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汉寿二中高三语文第四次月考语文试题.doc

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1、1汉寿二中高三语文第四次月考语文试题一、 语言知识及运用(共 15 分,每小题 3 分)1下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是A、力能扛(kng)鼎 果脯(f) 量(ling)体裁衣 悭(qin)吝B、芟(shn)夷大难 沏(q)茶 拾(sh)级而上 埋(mn)怨C、荷(h)枪实弹 犒(ko)劳 韦(wi)编三绝 症(zhng)结D、牵强(qing)附会 分娩(min) 宵衣旰(gn)食 盘桓(yun)2下列句子中没有错别字的一句是A、南方,没有强烈的紫外线幅射,没有弥漫天际的黄沙烟尘,没有能冻断狗尾巴的酷寒。B、16 岁的邓森山、14 岁的姚健两学生相继被“拯救训练营”殴打至死,让我们反

2、思,急待拯救的,究竟是“坏”的孩子,还是坏的教育。C、往事是一祯用岁月底片洗出的黑白相片,有着“只能意会”的内涵;是心香一瓣,散发着淡淡持久的幽香。D、“不管前面是地雷阵还是万丈深渊,都将一往无前,义无反顾,鞠躬尽瘁,死而后已!”朱镕基的话语掷地有声。3依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是、2009 年 7 月 10 日在长沙举行的两岸经贸论坛将进一步巩固、深化、发展两岸党际交流 。、交通肇事后报警并在现场等候处理的行为是否为自首,浙江省、北京市给出了两种截然不同的司法判决结果,这两个互相矛盾的认定, 会混淆视听。、刚一入夏,蚂蚁就开始为遥远的冬天储备食物,以便在万物凋敝的冬季,同样可

3、以丰衣足食。 ,这就是蚂蚁的智慧。A、机制 必然 未雨绸缪 B、体制 必定 防患未然C、机制 必定 防患未然 D、体制 必然 未雨绸缪4下列各句中没有语病的一句是2A、国庆 60 年盛典吸引了海外网民的广泛关注,他们通过中国网、国际在线、中国日报网等网站,纷纷对新中国成立 60 周年庆典活动的称赞和对新中国 60 岁生日的祝福。B、国务院第五次全国民族团结进步表彰大会在北京举行,合肥市人民政府摘取了“全国民族团结进步模范集体”荣誉称号,这也是他们首次跻身此项殊荣。C、你不可轻视了静坐于酒馆一角独饮的老翁或站在巷头鸡皮鹤发的老妪,他们说不定就是身怀绝技的奇才异人。D、在赛后拥有与自己知名度相当的

4、代表作,成为关乎选秀歌手成败的生死命题,没有一两首传唱度很高的好歌,歌手的人气终成镜花水月。5按顺序排列下面的句子,与前后文组成语意连贯的一段话,最恰当的一项是大中桥外,顿然空阔,和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了。一眼望去, 这正是秦淮河的夜。此地天裸露着的多些,故觉夜来的独迟些;从清清的水影里,我们感到的只是薄薄的夜 疏疏的林,淡淡的月,衬着蓝蔚的天,颇像荒江野渡光景 但是河中眩晕着的灯光,纵横着的画舫,悠扬着的笛韵,夹着那吱吱的胡琴声,终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了 那边呢,郁丛丛的,阴森森的,又似乎藏着无边的黑暗 令人几乎不信那是繁华的秦淮河了A、 B、 C、 D、二、文言文阅读

5、(22 分,其中选择题每小题 3 分。翻译题 10 分)阅读下面的文言文,完成 6-10 题。深虑论 方孝孺虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者,人事之宜然;而出于智力之所不及者,天道也。当秦之世,而灭六诸侯,一天下,而其心以为周之亡,在乎诸侯之强耳。 变封建而为郡县,方以为兵革可不复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之匹夫,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而 为诸侯,以 为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武宣以后,稍剖析之而分其势 ,以 为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之

6、惩哀平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之 备,而其亡也,皆出其所备之外。 唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之 际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽 释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智,负盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此,而 祸兴于彼,终至于乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以 谋天。良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于 谋人而拙于 谋天也。 古之圣人,知天下后世之变 ,非智 虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而惟积至诚、用大德,以结乎天心,使天眷其德,若

7、慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之,此虑之远者也。夫苟不能自结于天而欲以区区之智笼络当世之务而必后世之无危亡此理之所必无者也而岂天道哉?36下列各组句子中,加点的词的意义解释错误的一项是( ) (3 分)A变封建而为郡县 封建:封邦建国 B方以为兵革可以不复用 兵革:兵器C其于治乱存亡之几 治乱:治理乱世 D笼络当世之务 笼络:包揽7下列加点字意义和用法相同的一项是( ) (3 分) A祸常发于所忽之中 / 不知子孙卒困于夷狄B武氏日侍其左右而不悟 / 使力弱而易制C欲以区区之智,笼络当世之务 / 惟积至诚、用大德, 以结乎天心D备其所可畏,而遗其所不疑

8、/而其亡也,皆出其所备之外8下列对原文有关主旨的分析和概括,正确的一项是( ) (3 分)A国家发生祸乱或者遭到覆灭的命运,主要是因为建国者的智慧有限,不能运用谋略来防患于未然。B要想国家长治久安,仅靠一点智谋是不够的,必须用非常诚恳的态度,修养德行,从而感动上天而获得庇护。C历代的灭亡,根本原因在于每个朝代都产生了自己策略上的错误,前朝的教训虽然吸取了,但本身的问题却被忽略了。D凡能远虑的国君,一定能够找到为子孙后代积累大德的办法,因而上天特别眷顾,即使他是一个不成材的继承者,上天也不想灭亡他。9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)武、宣以后,稍剖析之而分其势,以

9、为无事矣,而王莽卒移汉祚。(5 分)(2)彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于谋人而拙于谋天也。(5 分)10用斜线()给下面文言文断句。(3 分)夫苟不能自结于天而欲以区区之智笼络当世之务而必后世之无危亡此理之所必无者也而岂天道哉三、古诗词鉴赏和古诗文默写(13 分)11.阅读下面的唐诗,根据提示,完成赏析。(7 分)宿府 杜甫清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语,中天月色好谁看?风尘 荏苒音书绝,关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。【注】一枝安:出自庄子逍遥游“鹪鹩巢于深林,不 过一枝 ”句。4(1)从内容上看,诗歌是怎样表现“独宿”的特点的。(4 分)(2)这首诗运

10、用了哪些表现手法?请简要分析。(3 分)12古诗文默写(6 分,每空 1 分)(1) ,则知明而行无过矣。(2)千呼万唤始出来, 。(3)千岩万转路不定,_。(4)天下云集响应,_。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(5) 不违农时,谷不可胜食也。_,鱼鳖不可胜食也。(6) 风急天高猿啸哀, _ . 无边落木萧萧下 , 不尽长江滚滚来。. 。.四、现代文(论述类、实用类文章)阅读(12 分,其中选择题 9 分,简答题 3 分)阅读下面文字,完成 1316 题新世纪文学创作中,以“乡下人进城”为主题的小说成为一股引人注目的潮流,引人深思。“乡下人进城”叙述与现代化之间不可分割的多重指涉,使它得以成为中国

11、当下现代化语境的一个隐喻,其由三部分构成:“乡下人”、“城”、“进”。“乡下人”是一种身份,除了与乡土之间的“在乡”联系以外,很大程度是由城里人赋予的命名。乡下人进入现代都市以后几乎成了一种新的族裔,其低下的社会地位与在城乡意识形态框架中的被歧视身份都让他们困窘。“城”绝不只是一个空间标志,迅急发展的中国社会正在日益地把原来在城的市民塑造成为“消费者”,原先在乡的人们天然地比在城的人们距离现代化远得多,他们入城后获得的身份暂时性地被定义为“民工”。“进”是一个有方向性行走的动作,乡下人进城了,可是现实生活的经验在提示着:他们只是去了“一个没有去过的地方”。“城”中的“现代化”神话召唤着乡下人“

12、进”,可是他们的资本、受教育、择业能力的先天不足往往让他们的生活质量在“退”。我们的社会、时代、经济、文明都正在经历从农业向工业的转变,数千年历史的农业中国正在崛起、转变为现代工业国家,但是乡下人很少能够直接转变成为在工业社会、经济、文明中占据地位的人。乡下人一时根本无法把自己变为城市公民,也难以接受乃至养成后现代文明的消费习惯。现代化的城市生活非但不能给予乡下人与城里人相当的物质内容,反而更多的是给他们以文化意识的压迫。乡下人只是进入到城市的边缘生活中,他们一定程度上就是不平衡、不协调的当下中国的现代化表征。乡下人都市边缘生活的空间主要表现是:垃圾生活,杂工生活,民工生活,小买卖生活等。其中

13、的“垃圾生活”就其真实层面而言是概括了一部分乡下人在都市里的生活,乡下人往往在城市担负着清除垃圾的重任,大量的都市人生活产生的垃圾是靠乡下人来处理;同是它也是一个具有象征意味的喻象。5走入现代城市的中国大陆农民保持着对乡土的记忆,它支撑着乡下人在异己的都市中生存。这种记忆让乡下人保持着对乡土社会的伦理认同,也更加深了他们在都市中的无奈感。这种记忆的情感表达,是他们对留在那片土地上的亲人的依恋与挣脱的矛盾态度,是他们对都市人的歧视的愤怒,是他们对都市中的他者身份固执与自卑的双重性。乡下人虽然进了城,城市却不属于他们。他们没有物质资本,除了自然的劳力与身体,记忆就是他们的资本。城里没有属于乡下人的

14、景观记忆,城市里的一切纪念性建筑与文化仪式都与乡下人的经验世界漠不相关。乡下人记忆是一种经验记忆,往深处说是一种生命记忆;而都市人的记忆则是一种文化记忆。前者构成一种恒定的生活方式与态度,终生难以忘却。城里人的记忆则被不断变化的文化潮流与时尚改变,他们拥有物质文化的记忆,城里人用物质记忆达到怀旧的目的,他们在用“老房子”、“老字号”、“老街”的记忆来表述对渐逝文化的留念时,也在享受着现代都市带来的更为舒适惬意的物质生活。乡下人的记忆则提醒他们自身:都市物质文化不属于自己,尽管进城以后的生活可能给予他们乡土与时尚的混合经验。13.对“乡下人进城”理解有误的一项是( )A.“乡下人进城”是小说的一

15、个创作主题,这一叙述与现代化之间具有不可分割的多重指涉。B.“乡下人”这一被城里人命名的身份,一方面表明了他们与乡土之间的联系,另一方面包含着一种社会地位低下的困窘。C.“城”是一个空间标志,乡下人进城后成了一种新的族裔,“城”中的“现代化”神话召唤着乡下人与时俱进。D.“乡下人”由于“在乡”的关系天然地比在城的人们距离现代化远很多,他们进城后一时根本无法把自己变为城市公民。14.下列说法不符合原文意思的一项是( )A.乡下人进城后生活在城市的边缘,城市生活给他们文化意识的压迫,关于乡土的记忆成了他们在异己的都市中生存的一种支撑。B.乡下人的记忆是一种生命记忆,他们的记忆既构成了一种恒定的生活

16、方式与态度,也被不断变化的文化潮流与时尚改变。C. 都市人一方面享受现代都市舒适惬意的物质生活,一方面也常用“老房子”、“老字号”“老街”等物质记忆来表达怀旧的感情。D. 走入现代城市的乡下人保持着对乡土的记忆,这种记忆的情感表达方式之一是他们对都市人的歧视的愤怒。15对“都市物质文化”不属于进城的乡下人的原因,分析不正确的一项是(3 分)A因为他们的资本、受教育、择业能力先天不足,进城后多从事较低层次的工作。6B因为他们除了自然的劳力与身体没有其他物质资本,很难养成城市人的消费习惯。C因为他们很少能够直接转变成为在工业社会、经济文明中占据地位的人,现代化的城市生活不能给予他们与城里人相当的物

17、质内容。D因为他们对留在故乡土地上的亲人的依恋的态度,使得他们难以成为真正意义上的都市人。16. 第段中提到了乡下人的“垃圾生活”,请概括“垃圾生活”的真实层面和象征意味各指什么?(3 分)真实层面是 。(1 分)象征意味是 。(2 分)五、现代文(文学类文章)阅读(22 分) 阅读下面的文字,完成 1720 题。钓台的春昼 郁达夫因为近在咫尺,以为什么时候要去就可以去,我们对于本乡本土的名区胜景,反而往往没有机会去玩,或不容易下一个决心去玩的。正唯其是如此,我对于富春江上的严陵,二十年来,心里虽每在记着,但脚却没有向这一方面走过。一九三一,暮春三月,春服未成,而中央党帝,似乎又想玩一个秦始皇

18、所玩过的把戏了,我接到了警告,就仓皇离去了寓居。先在江浙附近的穷乡里,游息了几天,偶而看见了一家扫墓的行舟,乡愁一动,就定下了归计。绕了一个大弯,赶到故乡,却正好还在清明寒食的节前。和家人等去上了几处坟,与许久不曾见过面的亲戚朋友,来往热闹了几天,一种乡居的倦怠,忽而袭上心来了,于是乎我就决心上钓台访一访严子陵的幽居。我去的那一天,记得是阴晴欲雨的养花天,船到桐庐,已经是灯火微明的黄昏时候了,不得已就只得在码头近边的一家旅馆的楼上借了一宵宿。第二日清晨,叫茶房去雇了船,便上钓台去。过了桐庐,江心狭窄,浅滩果然多起来了。两岸全是青青的山,中间是一条清浅的水,有时候过一个沙洲,洲上的桃花菜花,还有

19、许多不晓得名字的白色的花,正在喧闹着春暮,吸引着蜂蝶。我在船头上指东话西地问着船家,这是什么山,那是什么港,惊叹了半天,称颂了半天,人也觉得倦了,不晓得什么时候,船家却大声的叫了起来说:“先生,罗芷过了,钓台就在前面,你醒醒罢,好上山去烧饭吃去。”擦擦眼睛,抬起头来一看,四面的水光山色又忽而变了样子了。清清的一条浅水,比前又窄了几分,四围的山包得格外的紧了,仿佛是前无去路的样子。并且山容峻削,看7去觉得格外的瘦格外的高。向天上地下四围看看,只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响,到此似乎也不敢放肆了,钩的一声过后,要好半天才来一个幽幽的回响,静,静,静,身边水上,山下岩头,只沉浸着太古的静,死灭的

20、静,山峡里连飞鸟的影子也看不见半只。前面的所谓钓台山上,只看得见两大个石垒,一间歪斜的亭子,许多纵横芜杂的草木。山腰里的那座祠堂,也只露着些废垣残瓦,屋上面连炊烟都没有一丝半缕,象是好久好久没有人住了的样子。并且天气又来得阴森,早晨曾经露一露脸过的太阳,这时候早已深藏在云堆里了,余下来的只是时有时无从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风。船靠了山脚,跟着前面背着酒菜鱼米的船夫走上严先生祠堂的时候,我心里真有点害怕,怕在这荒山里要遇见一个干枯苍老得同丝瓜筋似的严先生的鬼魂。在祠堂西院的客厅里坐定,我的心跳也渐渐儿的镇静下去了,便和船家从断碑乱石中间爬上了钓台。东西两石垒,高各有二三百尺,离江面约两里来远

21、,东西台相去只有一二百步,但其间却夹着一条深谷。立在东台,可以看得出罗芷的人家,回头展望来路,风景似乎散漫一点,而一上谢氏的西台,向西望去,则幽谷里的清景,却绝对的不象是在人间了。我虽则没有到过瑞士,但到了西台,朝西一看,立时就想起了曾在照片上看见过的威廉退儿的祠堂。这四山的幽静,这江水的青蓝,简直同在画片上的珂罗版色彩,一点也没有两样,所不同的就是在这儿的变化更多一点,周围的环境更芜杂不整齐一点而已,但这却是好处,这正是足以代表东方民族性的颓废荒凉的美。从钓台下来,回到严先生的祠堂,手拿着以火柴柄制成的牙签,走到东面供着严先生神像的龛前,向四面的破壁上一看,翠墨淋漓,题在那里的,竟多是些俗而

22、不雅的过路高官的手笔。最后到了南面的一块白墙头上,在离屋檐不远的一角高处,却看到了我们的一位新近去世的同乡夏灵峰先生的四句似邵尧夫而又略带感慨的诗句。夏灵峰先生虽则只知崇古,不善处今,但是五十年来,象他那样的顽固自尊的亡清遗老,也的确是没有第二个人。比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来,他的经术言行,姑且不必去论它,就是以骨头来称称,我想也要比什么罗三郎郑太郎辈,重到好几百倍。静坐着喝了两碗清茶。在这四大无声,只听见我自己的啾啾喝水的舌音冲击到那座破院的败壁上去的寂静中间,同惊雷似地一晌,同时在门外面歇着的船家,也走进了院门,高声的对我说:“先生,我们回去罢!”一九三二年八月在上海写17

23、作者决心上钓台访一访严子陵的幽居的原因有哪些?并请联系全文,谈谈作者这样写有什么作用。(4 分)18在自然段中,作者详细描绘了钓台的山水,请说说钓台的山水景物有何特色?并请简要分析作者运用了什么表现手法?(6 分)19作者说“这正是足以代表东方民族性的颓废荒凉的美。”如何理解句中“东方民族性的颓废荒凉的美”?(4 分)20探究思考:作家们的心境、性格、志趣、怀抱的不同,往往会使他们笔下的自然景物染上不同的情感色彩。请你联系本文稍做分析,并另举一个作品加以佐证。(8 分)8六、(6 分)21本题为选做题,考生须从所给的(一)(二)两题中任选一题作答,不能全选。(一)9 月 5 日,体操明星桑兰在

24、博客上发表一篇名为什么是家政服务的文章,控诉每月 2500 元请的保姆工作不力,致使家中各个角落都很脏乱:床头打印机蒙了一层灰,卫生间墙壁瓷砖上部一片黑迹,抽油烟机周围满是黄黑的油垢,相框上灰尘满盈一摸一个手印,队友当年赠送的千纸鹤的绳子上也长了“千年的尘土、万年的毛儿”桑兰在投诉保姆种种“劣行”的同时,将自己所雇保姆的个人信息等公之于众。9 月 6 日:保姆杜春兰回应桑兰博客“公审”,认为桑兰太挑剔,难照顾。说自己两个月瘦了十几斤。还抱怨桑兰一天要导 3 次尿,一次就是两个小时,她每天还要遛 3 条狗。桑兰 4 个月换了 3 名小阿姨,小杜质疑桑兰是否也有不对的地方。因为桑兰是名人,事情发生

25、后,一时间媒体争相报道,网友们更是议论纷纷。在这件事上,桑兰和保姆,谁更值得同情?请谈谈你的看法。(100 字左右)(二)说话要注意自己的身份和对象,用语得体,才会有好效果。根据下面的材料,按要求写出恰当的话。(每段话 50 字左右)公司职员小王经常请假不参加单位的技术培训,理由是要在家当“陪读”陪儿子小刚复习功课,做家庭作业,否则会考试不及格。(1)如果你是小王的部门经理,就这件事你将对小王怎样说?(2)如果你是小刚的班主任,知道这个情况后,你将对小王说一点什么?七、作文(60 分)22阅读下面一段文字,按要求作文(60 分)“出格”,意为超出一般,与众不同;又可解为越出常规,做得过分。请你以“出格”为题,写一篇不少于 800 字的文章,角度自选,立意自定,除诗歌外文体不限。

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