1、雪国川端康成总括起来。 雪国并无较多的情节，着重表现的是在雪国那独有的地方风光中，岛村和驹子相互间的感情交流。 写 作 背 景雪国起笔于 1935 年，当时正是日本帝 国 主 义 侵占我国东北地区、准备发动全国侵华战争的阴云密布时期。在这时期，他们对日本国内加强统治，轰动一时的无 产 阶 级 文学运动已被镇压下去，与之对立的新感觉派文学，包括川端康成的文学创作，从另外一面受到影响。 雪国这部作品的发表，足以说明这一严酷的现实。它把背景设置在远远离开东京的雪国及其温泉旅馆，并以那里的“五等艺妓” （实际上是妓女）驹子和游客岛村的邂逅为题材，表现了他们的性爱生活和游览活动。作家以富于抒情色彩的优美
2、笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。诸如，列车行驶在皑皑雪原，夜幕开始降落，然而尚未将雪原全部覆盖起来，大地还留着一片模糊的白色。坐在火车上前往雪国去会驹子的岛村。正从车窗欣赏这蕴含着一种神秘感的黄昏美景，忽然一张同这衬景非常调和的影影绰绰的面孔和一双明亮而不十分清晰的眸子引起他无上的美感，他仿佛被一种无法形容的魅力征服了。驹子陪岛村一夜温存之后，清晨时镜梳妆，红颜黑发，受到窗外白雪的烘托。岛村欣赏着，未免感到心旷神怡。精神恍惚。 作品剖析川端对于作品的文学语言，要求极为严格。他的文章虽然颇为接近口头语言，但
3、读来丝毫没有啰嗦之感。用语简明，描写准确，这又同他对于自己所描写的对象观察细致，熟谙于心，有着重要的关系。 总之，川端的作品同其笔下的人物主要是年轻妇女一样，具有很强的魅力，这又同他的唯 美 主 义 倾向和执着地追求所谓“日本的美”有着难以割裂的联系。本来，一个作家，既然生活在现实社会，即便是唯美主义的美的追求，也不可能是世外的梦呓。这就是说，有时他们也会在现实社会发现比较接近真正的美的东西，如川端笔下的“伊豆舞女”同高中学生之间的纯洁的感情；然而，很多时候，由于世界观和思想感情的变化，他们又会以丑为美。 雪国摆脱那个万马齐喑的黑暗时代的现实，美化封建主义遗留下来的卖淫制度雪国温泉旅馆“五等艺
4、妓”同嫖客之间的厮混，这就不能令读者感到满意。即使日本帝国主义，由于雪国所表现的那种令人陶醉的男女关系会消磨所谓“国民的战斗意志” ，对之也不表示欢迎。 作品赏析“穿过县境上长长的隧道，便是雪国。夜空下，大地一片莹白，火车在信号所前停下来。 ”在这里川端康成用几近吝啬的简洁文字，拉开了雪国的序幕 。给人一种虚幻感觉的天地。 雪国并没有曲折复杂的情节，也没有什么丰厚深刻的社会主题。据川端康成在我 在 美 丽 的 日 本 中讲，日本雪乡越后就是雪国所在地， 无论是“盛夏的时候还有冷风” ，还是“岛村靠着的那棵树干，是最古老的一棵”甚至“雪迹斑驳的屋项，木板是腐朽的” ，川端康成都还客观外物以原本面
5、目，这古拙淡简的景色可使“心”回到原本不迷惑的本体状态，这是造化与心灵的凝合，是心灵得以启悟的天籁状态，是禅顿悟前“落叶满空山”的真观感照。这就是川端康成文学思想的基础禅的虚无。 更确切地说，川端康成力图还原客观外物以本来面目，是“禅 ”这一行为的物感式的外物造化。作为主体的人类，现代文明发展已使精神领域日渐狭窄。禅在每一个人的人性中，但为俗真所蔽，必须去掉粉饰，回归到具有质感的自然喻性空间。读者只有在清冷寂静、简古淡朴的禅境中，才能达到境与神会的禅悟思考方式，在静思中作出对禅的本体的冥想神往，一步步去冰释隐于雪境深层的虚无的质感。 笔 触 特 点雪国中的虚无思想深深地渗透了日本古 典 文 学
6、 传统，是“东方式”的虚无。在创作雪国时，为了写这个世界不存在的美，他只能从日本传统文化中寻求创作灵感。 作 品 的 历 史 渊 源日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中，紫 式 部 作出重大贡献，她在源 氏 物 语 中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物语的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。川端康成在雪国中表现出的虚无与源式物语中的物哀思想是一脉相承的。物
7、哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。 雪国中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。 雪国整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作雪国时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有下面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表
8、达了自己的看法。物哀的第三层是对自然物的感动。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色， “山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。 ”“盈盈皓月，深深地射了进来，照亮得连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。 ”在这些景物描写中，浸透着岛村的主观情绪流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪，想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。 总之，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在雪国里，川端康超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事
9、件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。 艺 术 特 点这里要提及的是，川端的写作风格：他的作品给人一种强烈的真实感，他强调小说要表现感受，表现感觉，把感受融入诗一样的意境中。具体表现为以下三个特点： 第一，川端继承日本古典文学重视人物心理刻画的传统，在细腻描写人物心理活动方面，有其独到之处。他在雪国中巧妙运用自由联想这种独特的心理描写法，把叶子的形象放到岛村的脑海里去，让岛村在逻想中强化和美化叶子的形象，从而也就细腻地反映了岛村本人的性格和品质。 第二，在结构上借鉴西方“意识流”的创作手法，突破时空的连贯性，主要以人物思想感情的发展或作者创作的需求
10、作为线索，展开叙述。 雪国在总体上基本按照事物发展的时间顺序来写，在某些局部又通过岛村的自由联想展开故事和推动情节，从而适当地冲破了事物发展的时间顺序，形成内容上的一定跳跃。这就使作品避免了平铺直叙、显得呆板的毛病，从而使作品波澜起伏。 第三，作品鲜明地体现了“新感觉派”所主张的以纯粹的个人官能感觉作为出发点，依靠直觉来把握事物的特点。比如雪国结尾描写叶子在蚕房火灾中为救出孩子而献出生命的一段情节，依靠直觉写得既悲且美。在岛村眼里，火灾充满诗意：地上洁白的雪景，天上灿烂的银河，天地之间火花飞舞，而叶子美丽的身躯从楼上飘然落下在岛村心目中，也可以说是在作者心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生
11、命的变形以及那变迁的过程” 。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。大江健三郎自选集迟到的青年特色及评论迟到的青年被看成是大江成长的自画像。年轻的主人公与外界的交流存在障碍，现实世界与理想世界的格格不入，并由此而导致内心的自卑感，在乱世中这个年轻人的理想不断破灭，艰难的长大，成为一个有独立思想的人。蟹工船小 林 多 喜 二概 述长篇小说。描写失业工人、破产农民、贫苦学生和十四、五岁的儿童被骗受雇于蟹工船“博光丸”号后，长期漂流海上，从事原始、落后和繁重的捕蟹劳动。因不堪监工的残酷迫害，终于团结起来，痛打船长和工头，并举行罢工。虽然由于日本海军的出面镇压
12、而使这场斗争归于失败，但蟹工们并不气馁，在总结教训后，又暗中酝酿着第二次罢工。 小说真实地接露了渔业资本家和反动军队剥削、压迫渔工的凶残本质，正确地表现了日本工人阶级从自发反抗到自觉斗争的发展过程，是日本现代文学史上的优秀作品之一。 目前日本社会出现的贫困阶层跟蟹工船当时受压榨受剥削的情景很相似。 罗生门简介芥川龙之芥创作的短篇小说罗生门本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女
13、子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套生罢了。她说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。 作者简介芥川龙之介（18921927） ，日本近代文学重量级的作家，谙熟古老的日本文体，诸如俳句，又有良好的西方文学修养。“新思潮派” 。1915 年开始创作时就发表了令他名垂后世的罗生门 ，富有传奇的古意，又深具现代人性的关怀。我
14、是猫 （上中下三部）夏目漱石 书籍简介夏目漱石为发泄多年郁愤而写成的长篇小说我是猫 ，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。 这部作品是以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。这只担当者叙述者、评论者角色的猫儿，俯视这夏目漱石所身处的 20 世纪初的“现代文明” ，发出极尽调侃的嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，在小说中调侃揶揄的背后也带着当时日本知识分子的凄苦自嘲。 夏目漱石在我是猫中的描
15、写虽然有些夸张的成分，但是确实对针砭现实生活中的市侩哲学起到了很大的作用。有评论者评价我是猫的成功之处在于：一方面从西方文化中汲取了理性的思维方法和丰富的学识教养，另一方面又从中国文化中吸收了狷介自受、愤世嫉俗的文人气质，经过夏目漱石的摄取与消化，它们混合在一起，就成了这部经典的传世名著。 图书评价这部作品反映面广，内容丰富复杂。作品没有完整的故事情节，以猫为故事的叙述者，通过它的感受和见闻，写出它的主人穷教师苦沙弥及其一家的平庸、琐细的生活以及和他的朋友迷亭、寒月、东风、独仙等人经常谈古论今、嘲弄世俗、吟诗作文的故作风雅的无聊世态。作品还巧妙地写进了邻家金田小姐的婚事引起的纠葛，并把它贯穿在
16、作品始终。资本家金田的妻子为了选择女婿到苦沙弥家里打听理学士寒月的情况。苦沙弥有些傲慢，不大理睬她，于是招来了金田夫妇的肆意迫害：先是指使一伙人污辱谩骂；接着唆使苦沙弥的同事进行报复；以后又买通落云馆的顽皮学生闹得他不得安宁；最后还叫苦沙弥过去的同学对他进行规劝、恐吓。 小说围绕金田小姐的婚事引起的风波，有力地揭露了资产阶级，批判了社会拜金主义风气。 “据说有个不把人当人看的毛病”的金田老爷是靠高利贷起家的、 “穷凶极恶，又贪又狠”的大资本家，拥有大量的财产。他的“堂皇富丽的公馆” ，与苦沙弥的“暗黑的洞窟”恰成鲜明对比。他发财致富的“秘诀”是“要精通三缺” ，即缺义理、缺人情、缺廉耻。 “把
17、鼻子、眼睛都盯在钞票上” ， “只要能赚钱，什么事也干得出来” ，把金钱看得比生命还重要。金田依仗自己的财势，成为社会上赫赫有名的人物。他财大气粗，仗势压人。主人公苦沙弥安贫、正直，教书十年与他素不相识，只是慢待了他的老婆，他便兴师动众三番四次进行打击，致使苦沙弥的身心受到严重摧残。买通的落云馆的顽童搞得苦沙弥坐卧不宁，他却得意洋洋地说：“这个家伙不久将来，总会投降的呢。 ”一付奸诈、凶狠可憎的面目暴露无遗了。所以，连“猫”也觉得金田是“最坏的人类” 。 作者笔下的小资本家铃木籐十郎，同样具有唯利是图、损人利己的丑恶本质。他的人生观是“要做资本家就得做个大的。 ”铃木与金田不同的个性是“圆转油
18、滑” 。 “他以为一个人的事业，倘能不经劳神苦思，不经辩驳争论而获得开展的话，那也就是人生达到快乐的极致了” 。铃木毕业之后，就是靠这种“极乐主义”获得成功，带上了金表，并成了“金田老爷的股肱” 。他虽然是学子出身，但唯财是命，崇拜金钱，甘当金田老爷的走狗，毫无学友之情，两次来到苦沙弥家，作金田的暗探。铃木是典型的势利小人。 近代日本社会是金钱统治一切，金田老爷就是社会的“无冕之王” ，他有叫人“生就生死就死的本领” 。 “猫”一针见血地说：“我现在明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。 ”表
19、现作者对金钱势力和资本家的深恶痛绝。 作品还有力地批判了明治政府的暴力工具警察制度。作者笔下的小资产阶级知识分子对警察和侦察极为鄙视。苦沙弥骂“侦探是和小偷、强盗一个族类的东西，其臭无比” 。作者通过他们的议论，揭露了警察制度镇压人民、剥夺人民言论思想自由、草菅人命的反动本质。侦探“为了搜索证据，什么都做得出来” ， “他们甚至罗织虚构，陷害良民” 。作者通过他们指出，真正的罪人是警察，真正的疯子是侦探。苦沙弥质问：“良民出了钱雇用的人，倒把雇主陷罪，不是十足的疯子是什么呢?”迷亭用推想未来的滑稽趣谈，进一步对警察制度作了抨击：“到了那个时候，警察要提了棍棒在街上巡逻，和打野狗一样扑杀天下的公
20、民了。 ”日本近代国家是一个军国主义气味很浓的国家，它广布密探和警察，钳制人民的行动，禁锢人民的思想。政府的反动统治是极其黑暗的。小说把矛头指向维护地主、资本家剥削制度的专政工具警察制度，深刻地批判了它残杀人民的反动性，表现了作者进步的思想倾向。 作品还用众多的篇幅描写了以主人公苦沙弥为首的明治时期的知识分子，他们正直、善良，鄙视世俗、不与败坏的社会时尚同流合污。穷教师苦沙弥“从当学生起就讨厌资本家” 。他大骂金田“算什么东西!”他把铃木的名片扔“在那个臭地方(厕所)判处了无期徒刑” 。他对金钱、资本家的仇恨甚至到“顽固不化”的程度。美学家迷亭机敏多智，锋芒毕露，一有机会便嘲讽金田、铃木，使他
21、们陷入窘态。理学士寒月不慕时尚，没作财主金田家的乘龙快婿。他们不满现实，揭露时弊，挖苦世俗，在他们尖刻、讥讽的语言中，却也表达了处在黑暗之中的人民愤懑的情绪。然而，他们又有着种种弱点，甚至不良的倾向。苦沙弥愚拙、软弱、无能，不谙“世道” ，他与金田斗争中，虽有“雄壮”的“架势” ，但“一交锋就成了银样的 枪”了。迷亭轻浮说谎，玩世不恭，还往往故弄玄虚、哗众取宠。哲学家独仙宣扬“心的修行” ，用“大彻大悟”教诲大家，实则是一种戮害人们身心的毒剂。他们最大的弱点是胸无大志、无所事事；虽然自命清高，但是过着无聊、庸俗的生活。他们为了寻求精神刺激、填补生活的空虚，卖弄知识，故作风雅，嘲笑世俗。他们这种
22、矛盾的生活状态和性格特点，正是当时一种既不满上层统治者又不与人民为伍的处在社会中间状态的中小资产阶级知识分子的典型写照，思想上的巨人，行动上的矮子。作者来自这个阶层，熟悉他们的生活习性和心理特征，因而在作品中真实地再现了他们的生活，有力地鞭挞和嘲笑了他们的弱点。在这种辛辣的讽刺背后，也隐藏着作者的苦闷和悲哀，作者说过：“比嘲笑他们我更嘲笑我自己，象我这样嘻笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的。 ” 作品除了上面所揭露和描写的之外，对当时的官吏、教育制度也有所抨击，尤其对当时追逐金钱、损人利己的时尚更是予以深刻的揭露；另外也写到了这样污浊的社会所造成的一般劳动人民朝不保夕、卖儿鬻女的生活惨景。可以说，
23、我是猫是日本近代文学中一部视野广阔、描写深刻，贯穿着批判精神的讽刺小说。 但是也应当看到，作品在思想上还存在着许多的局限性。 “猫”的形象，集中表明作者是站在小资产阶级立场上，运用西方“自由、平等、博爱”的思想武器和东方儒学、禅学的思想意识，对日本近代文明展开揭露和批判。作品指责资本家、警察、侦探卑鄙可耻，是因为他们缺乏教养、职业卑下，完全是一种抽象的人性观点。作品还散布了悲观厌世的思想，苦沙弥为友人写的墓志铭曰：“生于空间，研究空间，死于空间。空也，间也，呜呼天然居士!”这是禅学的虚无思想，在猫儿成为幽灵后发出“我死了。只有死去，才能获得这样的太平。不死就不能获得太平。南无阿弥陀佛！三生有幸
24、！三生有幸！” 。这样的结尾说明作者看到了日本的前景一片黑暗，却无能为力，以致让猫儿死去，抒发内心的苦闷。作品对劳动人民的描写表现了作者的阶级偏见，在苦沙弥、 “猫”的眼里，普通车夫与金田、铃木、侦探一样的下贱可卑，是趋炎附势的小人。尤其在对日本妇女的讥笑、讽刺上，更清楚地反映了作者的落后思想。 我是猫是一部具有独特形式的批判现实主义小说。小说中的“我”“猫”是虚构的、独特的艺术形象，不仅具有动物的习性，而且具有人的思想意识。在这部小说里， “猫”是叙述者、评判者，又是一个完整的形象，起着多方面的作用。小说以“我”(猫)为叙述方式，以“我”的见闻和评论构成内容。“我”的出生为开头；“我”因喝了
25、啤酒掉进水缸淹死，小说随即结束。作品没有完整曲折的情节，也没有一般小说那样严谨的结构。正如作品初版序言里所说：“我是猫象海参一样，不易分辨哪是它的头，哪是它的尾，因此随时随地都可把它截断，进行结束。 ” 我是猫又是以讽刺小说著称的。作者继承了日本俳谐文学和西欧讽刺文学的传统，善于运用风趣幽默、辛辣讽刺的手法进行揭露和批判。他的描写既夸张、又细腻，语言诙谐有趣。对金田夫妇的面容的描写用夸张的手法，达到讽刺的效果。金田夫人的鼻子“大得出奇，好像是硬把别人的鼻子抢来安置在自己的面孔正中似的” ；而金田则不同，不仅“鼻梁很低” ，而且“整个面庞也很扁平” 。这种夸大、对照突出了他们面容的丑陋，也收到令
26、人发笑的效果。作者还善于用突兀的滑稽手法收到批判的效果。它是一种“一顿胡说八道，竟会叫人信以为真” ， “激起滑稽的美感” 。迷亭信口吹嘘意大利某画家如何画自然从写生做起。苦沙弥信以为真，照章做起。后来迷亭又说这是他胡诌捏造出来的。结果是一场笑话。这在让人发笑的同时，也使人感到迷亭的玩世不恭、戏弄别人的不良作风和苦沙弥的愚拙、迟钝的性格特点，更使人认识到他们生活的空虚、无聊。全部作品语言幽默戏谑，处处闪烁出作者的机智诙谐的风趣。 我是猫艺术精熟，叙述流畅，舒展自若，表现出作者的高超的艺术造诣。但是，它也有结构松散、内容庞杂、议论较多，调子偏向阴沉、描写有油滑低俗之弊。尽管有这些不足，究竟是瑕不
27、掩瑜。 我是猫可以说是日本近代文学中讽刺文学的典范之作。 作者简介 夏目漱石（18671916）代表作 我是猫 、 哥儿 、 其后 、 心等。作品 长篇小说我是猫确立了夏目漱石在文学史上的地位。小说采用幽默、讽刺、滑稽的手法，借助一只猫的视觉、听觉、感觉，以主人公中学教员珍野苦沙弥的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突，嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力反抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，揭露了日本社会的黑暗恐怖，金钱万能、鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性。小说构思奇巧 ，描写夸张，结
28、构灵活，具有鲜明的艺术特色。夏目漱石一生著有两部文论、大量俳句、几百首汉诗、若干随笔和书信，但在文学上的最大贡献是以他十几部长篇小说和大批短篇小说竖起批判现实主义文学的丰碑，给后来的作家以深刻的启迪。舞姬森鸥外内容简介： 舞姬用浪漫抒情的笔调，描写了青年官吏丰太郎与德国女郎爱丽丝的爱情悲剧。表现了西洋文化与东方守旧思想的强烈碰撞，表现了丰太郎在自我觉醒后，不得不与现实妥协的悲哀。爱情与生活的两难选择，使原本就唯唯诺诺的丰太郎不知何去何从。现实的社会、矛盾的人心无一不注定这场爱情的悲剧。最后以悲剧结局，被誉为日本浪漫主义文学的开山之作。森鸥外在日本现代文学创始人之一，自 1890 年留德回国不久
29、便接连发表舞姬 、 泡沫记 、 信使等异域题材的短篇小说，开日本浪漫主义文学的先河。浮云 （长篇小说） 二叶亭四迷小说通过一个正直而有学问的青年，被政府机构排挤、被情人鄙弃的命运，披露了明治时代官场的腐败和人情的淡薄，揭示出封建传统与西方近代文明的矛盾，塑造了日本文学史上第一个不满现实却无力反抗的“多余人”形象，被誉为日本近代现实主义文学的开山之作。源氏物语作品简介 “源氏”是小说前半部男主人公的姓， “物语”意为“讲述” ，是日本古典文学中的一种体裁源氏物语在日本开启了“物哀”的时代，在这以后，日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。而“物哀”也成为日本一种全国性的民族意识，随着一代又一代的诗人
30、、散文家、物语作者流传了下来。源氏物语是世界上第一部，也是最早的长篇写实小说。 故事简介故事开始于桐壶帝在位的时候。更衣独得桐壶帝的宠爱。更衣生下一位皇子，其他嫔妃愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到 3 年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏貌美惊人，才华横溢。后娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶（酷似源氏生母） 。不久，两人发生乱伦关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，强行占有了伊豫介的后妻空蝉 ，还向比他大 7 岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。当他骗拐一
31、位不明身份的弱女子夕颜（其实却是葵姬之兄头中将的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，源氏便把她据为己有。葵姬生下夕雾小公子时，因六条妃子生魂附体而过世，之后紫姬被扶为正夫人。桐壶帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的儿子登上皇位（朱雀帝） ，源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏噩运临头，在右大臣弘徽殿女御操纵下被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。当地有一明石
32、道人是同源氏公子有姻亲的，然隐居乡野。其女名唤明石姬，从小悉心培养，仪表不凡，为排遣寂寞，源氏公子与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女,被选入宫中做了皇后。由于天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任太政大臣 ，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏建造了六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。源氏近 40 岁时，将朱雀帝之女三公主纳为正妻，紫姬终因心力交瘁，病卧在床。头中将之柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，落发为尼。源氏深感自己和藤壶乱伦之罪的
33、报应临头，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。 源氏之子夕雾为人方正严谨，并不像父亲一般处处留情。源氏刻意不让夕雾仕途太顺利，意图培养。夕雾从小与表姐云居雁青梅竹马，两情相悦，结为连理，生育许多子女。柏木过世后，与之生前交好的夕雾前往安慰其夫人时，爱上了柏木遗孀落叶公主。最后夕雾在侍女们的帮助下才得遂心愿。源氏过世之后夕雾任太政大臣，位高权重。 源氏之子薰生性严谨。20 岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟，填补心灵的空白。可是匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮
34、舟。当浮舟意识到自己一身事二主后，毅然跳水自尽，被人救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。同一本红楼梦 ，鲁迅先生曾说：道学家看到“梦” ，儒家家看到“淫” ，才子佳人看到“情” ，革命家看到“排满” 。同一本源氏物语也可以有不同的解读，可以和上文一样依照中国人的现代的价值观解读成一个采花天才的风流传奇的一生，也可以用日本人对于美学的理解，对于情与爱，性于灵那暧昧的分离和统一，对这本在世界文学史上占有重要地位，直到一千多年后的今天对日本文学仍有深远影响的爱情巨作有截然不同的，或灿烂如樱花绽放，或沉黯如黄昏永驻的解读。 作者简介源氏物语的作者是日本平安时代（公元 7
35、94-1192）的著名女作家紫式部（9731015） ，紫式部本姓藤原，字不详。按照日本古代妇女没有名字的惯例，紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字。因其长兄任式部丞，而当时宫中女官往往以其父兄的官衔为名，以显其身份，所以称为藤氏部；后来因她所写源氏物语中女主人公紫姬为世人传诵，遂改称紫式部。作者生卒年月不详，普遍认为是生于 978 年，死于 1015 年。紫式部出身于充满书香气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子，其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人，父亲更是长于汉诗和歌，对中国古典文学颇有研习。作者因此自幼得以随父学习汉诗，并熟读中国古代典籍，她不仅对白居易的诗有很深的造诣，而且还十分了
36、解佛经和音乐，这就是为什么我国读者读源氏物语时，很容易感到是在读一部中国古典名著的原因之一。紫式部家道中落，曾给一个官吏做过小妾，丈夫去世后，依赖父兄生活，寡居十年。后进宫做了彰子皇后的侍读女官，这篇小说就是她写给皇后供天皇消遣的读物。因为有宫廷生活的直接体验，对当时日本贵族阶层的淫逸生活及男女间的情爱之事有全面的了解。加上作者内心细腻、敏感，所以源氏物语读来令人感动，就仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小说” 。 作品内容全书共五十四回，近百万字。故事涉及四代天皇，历 70 余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层责族为主，也有下层者族、宫，己诗女及平民百姓。全书以源
37、氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、诗女的种种爱情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句 90 余处，及礼记 、 战国策 、 史记 、 汉书等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛，我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲近感。而且该书与红楼梦一样，所涉人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，但对爱情生活的着墨点染却与红楼梦有异曲同工之妙，但却比红楼梦早了 700 多年，因此，被认为是日本的红楼梦 。 作
38、 品 评 价源氏物语是日本的一部古典名著，对于日本文学的发展产生了巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。 源氏物语是世界上最早的长篇写实小说，所以在世界文学史上也占有相当重要的地位。日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说源氏物语偏又出自一位女性之手， 源氏物语全书，仅百万字，涉及三代历时七十余年，书中人物有四百多位。主要讲述的平安时代日本皇族、贵族阶层的生活状况，以主人公光源氏为故事核心，讲述着他的生活以及和众多女性角色之间的暧昧关系。这点上和中国的红楼梦很相似。 源主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光 源 氏 的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女
39、性。葵 姬 是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明 石 姬 等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕 颜 、六 条 御 息 所 等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。清 少 纳 言 枕 草 子 日本平安时代的散文集。 十一世纪初完成。作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通和歌又熟谙汉学。据跋 文 称，作品以“春是破晓时分为最好”起始，跋文终结，长短不一，共有三百余段。全文大体可分为三种形式的段落。一是类聚形式的段落，通过长期、细致和深入地观察
40、和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然后围绕某一主题，加以引伸；二是随笔形式的段落，内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想；三是日记回忆形式的段落，片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子时的宫中见闻，也可说成是宫仕日记。主要是作者的亲身体验，但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面，描写手法诙谐幽默。其中文译本以周 作 人 的译本流传最广、评价最高。 文 学 风 格清少纳言不同于当时王朝贵族们沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。所表现出的一种“明快
41、”之美，与当时王朝审美意识的主流， “物之哀”的审美思响并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“阳性” 、 “青春”而又“富于高度理智”的文学。与源 氏 物 语 一起被誉为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，也产生了不可估量的影响。其中“春天是破晓时分最好的” 、“秋天是傍晚最好” ，成为千古绝唱。 对 文 学 发 展 的 影 响此作品深受汉文学的影响。其中引用的汉文典籍有白氏文集 、 史 记 等多种。但作者摒弃单纯的景物描写方法，巧妙地利用白诗，实现人物和景色的移位，表达自己期望达到的效果。如面对齐信的“阑省花时锦帐下”的发问，清少纳言根据白居易“庐山雨夜草庵中”的诗句，随机应变地回答道：“谁来拜访草庵呢” 。最突出的要数第二百八十二段，在一次大雪过后，定子问左右侍从， “箱炉峰的雪响如何”？清少纳言随即将帘子高高卷起，请中宫凭栏远眺。左右盛赞清少纳言的博学敏睿，定子也深深地为之感动。原来这是白居易诗箱炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁之三中“遗爱寺钟倚枕听，箱炉峰雪拨帘看”的诗句。无疑清少纳言熟读白诗，并且融会贯通了。
