1、028.刘禹锡：陋室铭1 / 5陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？028.刘禹锡：陋室铭2 / 5，。，。，。，。，。，。，。，。：？一、原文译文陋室铭唐 刘禹锡 全唐文卷六百零八集 居室铭 骈体文陋室铭选自全唐文卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。 陋室铭聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室“恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名
2、利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。我的房子虽然简陋，028.刘禹锡：陋室铭3 / 5惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？只要我的品德高尚了就可以了苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛
3、亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”二、词句解释陋室铭唐 刘禹锡 全唐文卷六百零八集 居室铭 骈体文陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为文体，一般都是用骈句。在（zi）：在于，动词。名（mng）：出名，著名。灵（lng）：神奇；灵异。斯是陋室（lu sh）：这是简陋陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，028.刘禹锡：陋室铭4 / 5的屋子。斯：此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子。惟吾德馨（xn）：只是我（住 屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。 尚书君陈：“黍稷
4、非馨，明德惟馨。 ”。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。谈笑有鸿儒（hng r）：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：同“洪” ，大，大儒，这里指博学的人。 。白丁：平民。指没有什么学问的人。调（tio）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。金经：有认为是指佛经（金刚经） ，也有人认为是装饰精美的经典（四书五经 ） 。金：珍贵的。丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器， “竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，028.刘禹锡：陋室铭5 / 5乱耳：扰乱双耳。乱：使乱。案牍（d）：（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳累南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。孔子云：何陋之有?：孔子说过：有什么简陋的呢？选自论语子罕篇：“君子居之，何陋之有？” 这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”。无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
