1、.页眉.页脚马克思主义哲学原理教案第一、二课时先自我介绍（见手写）引入课程：一、哲学与生活的关系：一般而言，一说起哲学，人们总觉得抽象难懂，而且觉得学了也没用，因为它与我们的生活没有甚么关系。事实是不是这样呢？我们可以从两个方面来分析这个问题：。（一） 首先，从哲学的产生过程来看，哲学源于生活。1 物我不分的原始世界观2 万物有灵的神话世界观3 追求万物本原的哲学世界观：最先对这一思想作出明确表述的是古希腊米利都学派的创始人泰勒斯，他提出水是万物的本原。因此，我们往往把泰勒斯看作是哲学史上的第一个哲学家。可见，哲学实际上是从人类的实践活动中产生出来的。（二）其次，从哲学与生活的关系来看，哲学与
2、生活密切相关。哲学绝不是远离现实、不可捉摸的，哲学就在我们身边，就在我们每天日常的学习、工作和生活中。可以说，我们每天都离不开哲学，当我们还没有学习哲学的时候，其实也都在按照一定的哲学观点思考问题、做人、做事情了。只不过是自己没有感觉到罢了，如果大家在生活中，注意观察，认真思考，经常反省，就会切实感到“处处留心皆学问”，时时都可以发现哲学的踪迹，事事都可以受到哲理的启示。例如：生活中的：1 归纳问题休谟问题2 分配标准问题伦理学和政治哲学3 美丑标准问题美学问题可见，哲学与生活密切相关。其实你对上述问题以及其他一切事物的看法，都是以一定的哲学思想为指导的，都包含了一定的哲学思想，也就是说，有了
3、一定的世界观，只不过你没有意识到罢了，甚至当别人给你指明，你也不以为然。从这儿大家可以看出哲学与我们生活是息息相关的，它并不深秘，也不抽象。当然，这也不是说，人们对生活中任何一个具体问题的看法都具有哲学意义。哲学源于生活，但生活并不等于哲学，如果事情是这么简单，那也就不需要学习哲学了，因为人人都有生活。那么，哲学到底是什么呢？.页眉.页脚二、哲学是什么（一）哲学的词源学意义:1.哲学一词是舶来品,来源于希腊文 ,拉丁化为 philosophia,意思是”爱知识”,” 爱智慧”(love of knowledge and wisdom).19 世纪日本学者西周首次用 ”哲学” 二字表述源于古希腊
4、罗马的西方哲学学说,中国晚清的学者黄遵宪(1848-1905)首先把”哲学”这个词从日本介绍到中国,并被中国学术界沿用.哲学作为一门学科,出现在十九世纪中期欧洲的一些大学,但哲学的专业化(major)直到康德的三大批判发表后,才确立起来.在近代以前,哲学与科学的区分并不是很明显,哲学家与科学家的工作也不能明确区分.哲学与科学的最终区分是随着西方近代哲学所谓认识论的转向而形成的,并由康德完成.康德反对旧哲学”哲学是科学的皇后”的观点,认为哲学是一种最基本的学科的概念,即哲学是一门基础的学科.哲学的首要性不再是由于其最高的位置,而是由于其”基层”的位置.形而上学即哲学的核心是知识论,它是一种不同于
5、各门科学的理论,因为它是各门科学的”基础”.2.从古汉语来分析， 析哲 心 通过分析而达到清楚明白。 “哲”与“智”语义相通， 白尔雅释“哲”： “哲，智也” 。 说文解字：“哲，知也；从口或从心，古文从三吉” 。哲学即智学，也就是寻求智慧之学。哲学作为一门学问，先秦称“子” ，两汉称“经” ，魏晋称“玄” ，宋明称“理” 。明末清初方以智称“通几” 。几，事物的微细变化，通几即研究事物变化原因的学问。（二）几种关于哲学的普遍观点1哲学是追求终极性和普遍性的科学代表任务亚氏在形而上学中指出：“哲学这一门科学的任务是探讨存在者之所以为存在者以及存在者作为存在者所具有的各种属性” 。美国哲学家瓦托
6、夫斯基认为哲学就是追寻普遍规律的科学。这种哲学观认为哲学以整个世界及其存在的终极原因为研究对象，是提供关于整个世界的运动与发展规律的学说。前提：人类理性有对“统一性”进行追求的欲望，在哲学上表现为可知论。 世界运动本身具有规律性。2哲学是追寻人类存在意义的学说，是指导人们生活的艺术和智慧。对于“人的本质是什么”这一问题，不同的哲学家提出了不同的看法。如柏拉图认为人是理性动物，亚氏认为人是政治动物，卢梭认为人是社会的生物，费尔巴哈认为人的最高本质就是人本身，马克思认为人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这些看法反映了哲学家们对人类存在意义的某种思考。诗人诺瓦利斯指出：哲学是怀着乡愁的冲动到
7、处寻找家园。这里的家园可以理解为人类存在的意义之所在。现代西方存在主义认为：除人以外的万物都是“本质先于存在” ，如种瓜得瓜。而人则是.页眉.页脚“存在先于本质” 。人总是不断地超越自己先前之所是， ，总是在行动中塑造自己的本质，从而体现出自身存在的意义。这种哲学启迪我们应该通过自己的思想和行动去寻找人生的意义。3哲学本质上是一门批判性学科。最初提出者可追溯到古希腊哲学家苏格拉底，他的哲学理论可以归纳为以下四点：A 未经审视的生活不值得活。只有通过自我反思、自我批判的生活才有可能是幸福的生活。如高考选择。B 如果我们要过美好的生活，就必须遵循某些正确的思想与行动的准则。C 真理就在我们内心，唯
8、有无情而批判的自我审视才能将它揭露。D 虽然没有人能够教导他人正确行动和清晰思考的基本原则，但有些人（如哲学家、教师）所提的问题能够刺激、启发人们，使他们开始自我审视、自我批判。因为他们有相似的经历，知道陷阱何在，因而在入门阶段可以引导人们。苏格拉底提出“认识你自己” ，启发人们批判地反思自身，通过自我审视而追求正确而美好的生活。美国哲学家菲利浦劳顿认为：“哲学本质上是一门批判性学科。 ”霍克海默说：“哲学的真正功能在于它对流行的东西进行批判” 。黑格尔认为哲学的本质是反思：“哲学的认识方式只是一种反思。意指跟随在事实后面的反复思考。 ”“密纳发的猫头鹰只有在黄昏来临之际,才会展翅飞翔.”马克
9、思指出：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。 ”这种哲学观点认为，对现实与理论的反思与批判是哲学的本质。（三）哲学的涵义(1) 哲学是理论化系统化的世界观。由此推出：第一，哲学是第一个阶级社会奴隶制社会的产物。亚里士多德：“有闲暇才有知识和哲学。 ”（形而上学中译页） ；原始社会没有哲学。第二，哲学的产生和发展需要思想家的理论创造工作。奴隶没有自己的哲学家。(2) 哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。由此推出：第一,哲学的特点是高度的概括性和抽象性。以概念形态表现的理论体系。金岳霖在英国剑桥大学演讲时说过：“哲学是概念游戏” 。冯友兰说：“这个提法说出了哲学
10、的一种真正性质。试看金岳霖的论道 ，不就是把许多概念摆来摆去吗？我们两个人的体系显然都是概念的游戏。金岳霖在剑桥的提法，不过是用简单的话说出了一个公开的秘密。 ”（中国哲学史新编第七册第 81 章） 第二，哲学与具体科学的关系是共性与个性的关系。.页眉.页脚(3) 哲学既是世界观,又是方法论，是世界观和方法论的统一。世界观就是人们对整个世界总的看法和根本观点。方法论即人们用一定的世界观作指导去观察、分析和处理问题的方法。一般地说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。三、学习马克思主义哲学的意义（一）为什么学习马克思主义哲学？A 为什么学习哲学？冯友兰：“总起来说，哲学的作用有两方面，一是锻炼
11、、发展人的理论思维的能力，一是丰富、提高人的精神境界。 ” ，关于第一点，恩格斯有更精辟的论述。他说：“经验，自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中系统地和依据材料的内存联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的，建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。因此，自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法已经不中用了，在这里只有理论思维才能有所帮助。但理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。 ”还说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。 ”
12、 B 那么，为什么要学习马克思主义哲学？雅克德里达马克思的幽灵:“不去阅读且反复阅读和讨论马克思可以说也包括其他一些人而且是超越学者式的阅读和讨论,将永远是一个错误,一个理论的,哲学的和政治的责任方面的错误.当教条的机器和马克思主义的意识形态机构全都处在消失的过程中时,我们便不再有任何理由,其实只是借口,可以为逃脱这种责任辩解.没有这种责任感,也就不会有将来.不能没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有将来;无论如何得有某个马克思,得有他的才华,至少得有他的某种精神.“地球上所有的人,所有的男人和女人,不管他们愿意与否,知道与否,他们今天在某种程度上说都是马克思和马克思主义的
13、继承人.“1马克思主义哲学是哲学中的精华。哲学思想浩如烟海，马克思被评为千年最伟大的思想家，就是证明。2实践证明，马克思主义哲学的基本原理是正确的。（二）学习马克思主义哲学的作用.页眉.页脚有用与无用本身是相对的，如庄子与惠子讨论葫芦的作用，魏王给的种子。因此，要从多方面评价事物的作用，对马克思主义哲学也一样。概括地讲，马克思主义哲学有以下作用：1有助于提高历史意识，增强对于当今中国与世界局势的了解。资本主义：资本论 ；社会主义：共产主义运动以马克思主义为指导，如共产党宣言等。中国的马克思主义：毛思、邓论、三个代表、科学发展观都是对马克思主义的发展。2有助于提高理论水平，树立科学的世界观、历史
14、观、价值观、人生观。3有助于提高政治觉悟，更好地坚持正确的思想路线和认识路线。思想路线：解放思想、事实求是、与时俱进、开拓创新，也是马克思主义哲学所主张的认识路线辩证的、历史的、实践的观点。4有助于提高分析和解决问题的实际能力。通过培养合理的思维方式，如辩证法等提高我们的思维能力。5学好马克思主义哲学，可以运用它分析并解决我国现代化建设中出现的问题，促进我国社会主义建设事业的发展。哲学之大用在于为全人类谋福利，希望同学们学好哲学，并未实现哲学的这一“大用”而努力奋斗。如何学好哲学呢？有些方法需要掌握。四、学习马克思主义哲学的方法1阅读马克思主义哲学经典著作、哲学史。2理论联系实际。用哲学分析现
15、实问题，在现实生活中提炼出哲学问题。3强化批判精神。反思：冯友兰：“思想亦是人生中底一种主要活动，以人生为对象而思之，不免也以思想为对象而思之。这就是思想思想。思想思想底思想是反思底思想。思想是人生中的光。反思的思想是人生中底光的回光返照。”作业：就如何学好哲学这门课程进行讨论，然后列出学习计划书。推荐阅读书目:马恩选集14 册赵敦华西方哲学简史,现代西方哲学新编冯友兰中国哲学简史,北京大学出版社罗素西方哲学史,商务印书馆.页眉.页脚第二、三课时第一章 与时俱进的马克思主义哲学第一节 哲学及其功能一、哲学的历史发展（一）哲学的形成1西方哲学的形成古希腊的一些思想家开始思考“事物的本原是什么？”
16、“我们如何解释事物中的变化过程？”等问题，他们对这些问题所给出的答案后来就被称为哲学爱智。第一个哲学家：泰勒斯水是万物的本原。2中国哲学的形成：春秋末年孔子创立了儒家哲学，以杨朱、老子等为代表的道家哲学，墨家、名家、阴阳家、法家等六家。3印度佛教哲学的形成佛教起源于前公元前 6-前 5 世纪的古印度,创始人悉达多,母系族姓为乔答摩,释迦牟尼是佛教徒对他的尊称,意为“释伽族的圣人“.（二）哲学流派与哲学形态的发展演变哲学一产生，就存在着不同的哲学观点的斗争，这些斗争过程构成了哲学发展史。而这些斗争可以归纳出两条主线：1唯物主义与唯心主义的斗争唯心主义的两种形态：主观与客观唯心主义唯物主义的三个阶
17、段：古代朴素唯物主义：几种具体的原初物质、直观性和猜测性、缺乏科学根据。近代形而上学唯物主义：孤立的、静止的辩证唯物主义和历史唯物主义：辩证的、历史的。2形而上学与辩证法的斗争辩证法认为一切事物都是普遍联系的、是运动和发展的、事物内部的矛盾是事物发展的动因。辩证法的三个阶段：古代朴素辩证法：赫拉克里特“火”“河流”唯心主义辩证法：黑格尔“绝对理念”唯物主义辩证法：建立在唯物主义基础之上。二、哲学的基本问题.页眉.页脚自古以来，人们关于世界观的学说是多种多样的，各种哲学派别对世界本原做出了各种不同解释，彼此展开激烈的斗争。其斗争的焦点都集中在思维与存在，也就是精神和物质的关系问题上。关于这一点，
18、恩格斯在路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学的基本问题是思维与存在的关系问题1、 哲学的基本问题的含义哲学基本问题包含两个方面：一是精神和物质何者为第一性、何者为第二性的问题，也就是说世界的本源究竟是精神还是物质，是精神决定物质还是物质决定精神。在哲学史上，凡是主张世界的本源是物质的，坚持物质第一性，精神第二性，物质决定精神，就属于唯物主义；反之就属于唯心主义。由此可见，对哲学基本问题第一方面的回答，是区分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维与存在、精神和物质之间有无同一性的问题，也就是说世界是否可以认识，人有
19、没有能力认识客观世界。对这一问题的不同回答，是划分可知论与不可知论的标准。2、为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题这是因为：第一，思维与存在的关系，是任何哲学派别回避不了的、必须要回答的问题。世界上的事物和现象千千万万，而且极其复杂，但归结起来，就是物质现象和精神现象两大类。哲学作为世界观的学问，必须首先回答这两大类现象之间的关系问题，之后才能研究和揭示整个世界的共同本质和普遍规律。第二，对思维与存在谁是第一性的问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。离开了这个问题，就无法区别唯物主义和唯心主义，无法把握哲学派别斗争的实质。第三，思维与存在的关系问题，是研究和解决其它一切哲学
20、问题的前提和基础。对其它一切哲学问题的回答，归根到底都是从不同侧面、不同角度体现对思维与存在关系问题的回答。第四，思维与存在的关系问题，也是实际工作中的重要问题。我们无论从事什么工作，都要碰到自己的主观思想与客观事物之间的关系问题，这个问题能否正确解决，最终决定着工作的成败。三、马克思、恩格斯与马克思主义哲学的创立（一）马克思、恩格斯简介雅克德里达马克思的幽灵:“不去阅读且反复阅读和讨论马克思可以说也包括其他一些人而且是超越学者式的阅读和讨论,将永远是一个错误,一个理论的,哲学的和政治的责任方面的错误.当教条的机器和马克思主义的意识形态机构全都处在消失的过程中时,我们便不再有任何理由,其实只是
21、借口,可以为逃脱这种责任辩解.没有这种责任感,也就不会有将来.不能没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有将来;无论如何得有某个马克思,得有他的才华,至少得有他的某种精神.“.页眉.页脚(1,我们必须阅读和讨论马克思的著作.2,必须超越学者式的阅读和讨论.3,苏东的剧变是马克思主义的教条的机器和马克思主义的意识形态机构的消亡,这种消亡对马克思主义的研究者来说,是一种解脱.4,没有马克思就没有未来.)一,马克思,恩格斯生平及主要著作马克思(Karl marx,1818-1883):1818 年 5 月 5 日诞生于德国莱茵省特利尔城的一位富裕的犹太裔律师家庭.1830 年 10
22、 月至 1835 年 9 月,就读于特利尔中学.中学毕业作文题为青年在选择职业时的考虑.1835 年 10 月,马克思入波恩大学法律系学习法律.一年后转到柏林大学,学习历史和哲学.并参加青年黑格尔派运动.1841 年 3 月,毕业于柏林大学,博士论文为德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别,获得耶拿大学的哲学博士学位.大学毕业后,马克思未能实现在波恩大学执教的愿望,转而投身于实际政治活动.1842 年 10 月接任激进的莱茵报主编,发表了一系列论战性的文章. 马恩第一次在科伦会面.1843 年 4 月,普鲁士政府查封莱茵报,马克思辞去主编职务.1843 年 6 月,马克思与燕妮在恋爱六
23、年后结婚.几个月后,马克思受邀担任德法年鉴的编辑.同年,马克思偕燕妮侨居巴黎,接触了来自各国的社会主义者,研究了法国的空想社会主义.1844 年 8 月末,与恩格斯在巴黎再次会晤,从此开始了 40 年的共同战斗生活, 1845 年 2 月,马克思由于其政治活动被法国政府驱逐出境,从巴黎移居布鲁塞尔。直到 1848 年 2 月革命.旅居布鲁塞尔期间,马克思发表了哲学的贫困一书,批判了蒲鲁东的观点,阐述了自己的经济学观点.不久,恩格斯也从巴门移居来此,他们建立共产主义通讯委员会(1850 年解散),并提出一个行动纲领,即1848 年共产主义者同盟召开第二次代表大会发表的共产党宣言.马克思参加了 1
24、848 年的法国革命和德国革命.革命失败后,马克思在法国巴黎暂居了很短一段时间后,返回德国,以撰写政论的身份参与策划一项当地起义而被普鲁士政府以煽动暴乱的罪名驱逐出境,在法国短暂停留后,马克思于 1849 年到英国避难,在马克思的后半生在伦敦度过,遭受到穷困,疾病和丧子的苦恼,他的六个子女中的三个都死于营养不良.50 年代马克思为纽约论坛撰稿,燕妮的继承的遗产和来自恩格斯的帮助,缓解了家庭的困难.但随着美国国内战争的爆发,纽约论坛停办,马克思失业了,又加上恩格斯经济援助的缩减,生活又陷入了贫困.60 年代,马克思平均每天在伦敦大英博物馆工作 10 小时,直到因疾病缠身而不得不呆在家里工作.他工
25、作异常勤奋,经常写作到深夜,1859 年发表序言.1863-1865 拟定了资本论的提纲,第一卷于 1867 年发表,后两卷耗尽了其余生,都未完成,直到他死后,恩格斯编辑并于 1844 年和 1893 年分别出版了后两卷.1881 年,燕妮去世,1883 年 1 月,大女儿在巴黎去世,马克思于同年 3 月 4 去世,埋葬于伦敦海格特墓地(Highgate cemetery)燕妮墓旁.墓碑上镌刻着马克思的名言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而重要的问题在于改造世界.“马克思的主要著作:1844 年经济学哲学手稿关于费尔巴哈的提纲,德意志意识形态.页眉.页脚共产党宣言政治经济学批判导言政治经
26、济学批判序言资本论,第一卷发表于 1867 年,第二,三卷由恩格斯整理并分别发表 1885 年和 1893 年.1,矛盾的分析方法:马克思从对商品的分析开始,从揭示商品的使用价值和交换价值,进到分析劳动的二重性,即抽象劳动和具体劳动,私人劳动和社会劳动的矛盾,并逐步展开了资本主义社会的一切矛盾运动.2,逻辑与历史相统一的方法.恩格斯:“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史进程在抽象的,理论上前后一贯的形式上的反映.“列宁:“在资本论中,逻辑,辩证法和唯物主义的认识论都应用于同一门科学.“自从资本论问世以来,唯物主义历史观已经不是假设而是科学地证明了的原理.
27、“恩格斯(Friedrich Engels,1820-1895):1820 年 11 月 28 日出生于巴门一个工厂主家庭.中学毕业前一年(1837 年)由于父亲的坚持,辍学习商.在 1842 年 11 月-12 月期间,恩格斯在莱茵报上发表了一系列分析英国社会状况和社会矛盾的文章,引起了主编马克思的关注.同年,马恩第一次在科伦会面.1844 年,恩格斯回德国途中在巴黎会见马克思,建立长期的革命友谊.二人合作撰写了神圣家族和德意志意识形态二书.1845 年,恩格斯于发表了英国工人阶级状况一书1871 年巴黎公社革命运动失败后,恩格斯致力于将马克思主义体系化,建构了马克思主义哲学的两个有机组成部
28、分,即辩证唯物主义和历史唯物主义.这一努力体现在恩格斯反杜林论,自然辩证法,路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结等著作中.马克思去世后,恩格斯编辑出版了资本论的后两卷(1844 年和 1893 年分别出版了后两卷).恩格斯的主要著作:反杜林论:自然辩证法路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结。（二）马克思主义哲学的创立马克思主义哲学是社会历史发展的必然产物1社会条件阶级关系简单化生产力的快速发展资本主义弊端暴露无产阶级登上政治舞台，需要理论指导。2科学前提细胞学说能量守恒定律进化论3理论来源德国古典哲学英国古典经济学英、法的空想社会主义.页眉.页脚小结：在这些条件都具备的情况下，马克思主义哲学应
29、运而生了。一般而言，德意志意识形态和关于费尔巴哈的提纲的完成，标志着马克思主义哲学的基本形成。而此后全世界范围的工人运动也在马克思主义理论的指导下轰轰烈烈地展开了。讨论：马克思主义哲学的形成过程。第五、六课时第二节 马克思主义哲学的基本特点一、哲学的基本特点美：罗伯特保罗沃尔夫：1合理性指哲学有其理由和论据，具有合逻辑性。理性，非理性（不合理性）2普遍性指哲学无论在何时、何地，对所有人都为真。哲学家世界（宇宙）公民3客观性指哲学是真实对待世界的真正的样子的学问，而不是反映个别主体的内在本质。“客体”的属性。二、马克思主义哲学的基本特点1实践第一的基本观点（1）所谓实践，是指人能动的创造和探索现
30、实世界的社会性的客观物质活动，是人所特有的对象性活动。2科学严密的理论体系马克思主义哲学：唯物主义和实践辩证法； 是什么 怎么样唯物辩证法的自然观和社会历史观（历史唯物主义）3批判开放的精神气质对自身进行批判性的审查。批判性和开放性是马科斯主义哲学的重要特性之一。4. 与时俱进的理论品格第三节 马克思主义哲学与现时代一马克思主义哲学与当代实践1. 当代实践的特点当代实践的特点表现为科学技术的高速发展、各种科学的高度综合与分化。以.页眉.页脚2.二马克思主义哲学与当代科学三马克思主义哲学与当代世界哲学四马克思主义哲学与当代中国第二章 物质、意识与实践第一节 实践及其特点一、实践的内涵对实践本质的
31、这一界定和理解，包含了两层相互联系的含义：第一，实践是人所特有的对象性活动。实践活动的对象性性质，即它是以人为主体，以客体为对象的现实活动。与动物的活动不同，人的实践活动具有自主性。主要表现在：人通过实践不但能够认识客观规律，而且能够利用客观规律达到人的目的，从而使物按人的方式发生变化，为人所用。实践活动还具有创造性。人对世界的改造本质上就是创造。没有创造，就不会形成适合人类生存和发展的属人世界。第二，实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式。这一含义把实践作为人以“感性”的方式把握客体的活动，用以区别人以精神的、观念的方式把握客体的活动，如认识、理论活动等等。在这种区别中，实践具有直接现实性
32、特征。直接现实性，是指人把自己作为物质力量并应用物质手段同物质对象发生实际的相互作用。 二、实践具有三大主要特征：第一， 实践具有客观物质性。实践是由实践的主体、实践的工具和实践的客体构成的现实的感性活动。实践活动的结果是存在于主体意识之外的客观存在。实践活动及其所能达到的水平受客观规律的制约和支配。可见，实践是一种客观的物质活动。第二， 实践具有自觉能动性。实践是人的有意识有目的活动。人在行动之前已经有了明确的目的，并根据自己对客观实际的认识制定出计划、方案，然后才去付诸行动。第三， 实践具有社会历史性。实践总是社会的，个人的实践活动虽然具有个人的性质和特点，但仍离不开社会，不能脱离一定的社
33、会条件和社会关系。并且，实践是不断发展的，实践的能力和手段所达到的程度、水平以及实践活动的范围、规模和方式等，都要受到历史条件的制约，都是历史的产物并随历史的发展而发展。.页眉.页脚三、实践的形式主要有三种：首先，生产实践。这是处理人与自然关系的实践活动，是人们创造和使用生产工具改造自然以获得物质生活资料的活动。它是其他一切实践活动的前提和基础。其次，社会关系的实践。这是处理社会内部人与人之间关系的活动。在生产过程中，人们必须结成生产关系和其他社会关系。其中生产关系是一切社会关系的基础。再次，科学实验。这是从前两种实践活动中分化出来的相对独立的一种实践活动。它是按照一定的研究目的，借助仪器设备
34、，人为控制、模拟自然现象和社会现象。通过观察、测试和试验，探索其内部规律的实践活动。实践的三种形式各有相对独立性，不能相互代替。同时，它们之间又是相互联系、相互促进、共同发展的。四、实践在人类世界与自在世界分化、统一中的地位和作用自从人类产生后，由于人的实践活动将世界二重化了，将世界二重化为主观世界与客观世界、人类世界与自在世界的二重属性世界，改变了世界原先的面貌。人的实践活动是世界不断分化、又不断统一的基础。所以，不仅要从客体方面而且要从主体方面，从人的感性活动即从实践方面去理解客观的物质世界。人类世界与自在世界是两个相对的世界。自在世界又称天然自然。是人类世界产生以前的自然界,是人类活动尚
35、未深入到的自然界。人类世界又称属人世界，是指在人类实践基础上形成的“人化自然”与人类社会的统一体。自在世界与人类世界的区别在于，自在世界独立于人的活动或尚未被纳入到人的活动范围内的自然界，其运动变化完全是自发的，一切都处在盲目的相互作用之中。人类世界与人的活动不可分离，人化自然是被人的活动改造过的自然，它体现了人的需要、目的、意志和本质力量，是人的活动的对象化。当然，人类世界不可能脱离自在世界，它要以自在世界为自己存在和发展的前提，但人类世界毕竟不同于自在世界，也不是自在世界自动延伸的产物。概括地说，人类世界就是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。实践在人类世界与自在世界分化过程中的作用，主
36、要表现在：第一，实践创造了人化自然。实践不仅使天然自然发生形态的改变，而且还把人的目的性因素注入其中，把人的内在固有的尺度运用到物质对象上去，从而改变了物质的自在.页眉.页脚存在方式。使“自在之物”转化为“为我之物” 。其结果是从天然自然中分化出人化自然，即属人世界。第二，实践创造了人类社会。自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程。人类的实践活动使世界二重化为自在世界和人类世界。但实践又将自在世界和人类世界联系起来。第一，实践活动是两者相互联系、相互制约的根据。自在世界构成人类世界存在和发展的基础。人又通过实践制约天然自然，不断的改变自在世界的界限。第二，天然自然通过人的实践活动转
37、化为人化自然，并在人化自然、人类社会中延续自己的存在。总之，人的实践活动是一种不断分化世界、不断地改造世界，又不断统一世界的活动。五、实践是人特有的存在方式与动物不同，人是在利用工具积极改造自然的过程中维持自己的生存和发展的，所以实践构成了人的存在方式。因为：首先，从人类产生和发展过程看，人的存在及人的属性表现在实践之中。人是自然进化的产物，劳动实践构成人的其它一切活动的物质基础。通过生产实践，人们形成一定的生产关系，并据此产生了其它多种人际交往和社会关系，从而使人具有了社会性。实践活动的扩大和深化，人自身不断再生和更新也达到一个新的水平。其次，从人类的生存前提看，人类生存的第一个前提就是必须
38、能够生活，这就需要进行生产活动，正是这种实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件，实践因此成为人的生命之根和立命之本。第三，从人的本质上看，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，而现实的社会关系是在人的实践活动中生成的。正是在改造自然的实践过程中，人们之间结成一定的社会关系，从而使自己成为社会存在物。第四，从人与动物的重要区别看，实践使人成为有意识的类存在物。人的意识是在实践中产生、实现和确证的。在实践过程中人的肉体组织发展出意识和自我意识能力，从而使人的生命活动成为有意识的生命活动，人成为有意识的“类存在物” 。总之， “社会属性” 、 “社会存在物” 、 “有意识的类存在物”使人的
39、活动具有了自觉能动性，因而使人脱离了动物界，成为“能动的自然存在物” 。因此，实践构成了人类特殊的生.页眉.页脚命形式，即构成人类的存在形式。六、实践的世界观意义人类所面对和把握的世界是一个现实世界。现实世界是以自在世界的先在性为前提的；但是，人类将自在世界不断转化为现实世界，是通过实践以及实践基础上人的探索认识实现的。正是在这些意义上，实践具有世界观的意义。首先，实践创造出一个与自在世界既对立又统一的人类世界。自从人类诞生以来，就通过实践活动不断地改变原有世界的面貌，并不断创造着新的人类生活所在的现实世界。实践创造的人类世界，不仅包括扬弃了外在的自在世界，更重要的是在现实世界中贯注了人的需要
40、、目的和本质力量，从而创造出自在世界中没有的事物。所以，实践促使世界分化与统一的过程，就是改造世界、创造现实世界的过程。认识和把握现实世界，也就在根本意义上认识和把握了整个世界。这就凸现了实践的世界观意义。其次，实践的观点不仅是马克思主义哲学认识论和历史观的首要的、基本的观点，而且是整个马克思主义哲学的首要的、基本的观点。与旧唯物主义和唯心主义不同，马克思主义哲学从物质实践出发，把物质生产活动所引起的人与自然物质交换作为现存世界的基础。只有人类实践活动才是人类世界或现实世界得以存在的根据。实践内在地包含着人与自然的关系、人与社会的关系以及人与其意识的关系，而这些关系总合起来便构成了现实世界的基本关系。实践蕴涵着现实世界的全部秘密，是人类面临的一切现实矛盾的总根源。因而，对于实践的解剖、把握和认识，不能不具有世界观意义。
