1、高中历史必修三专题一练习题一、单项选择题。 （本大题有 35小题，每小题 2分，共 70分。 ）11948年在起草世界人权宣言过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是CA礼 B义 C仁 D忠2 “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？AA法家 B儒家 C 道家 D墨家3 论 语 里 仁 中 提 到 “君 子 喻 于 义 ，
2、 小 人 喻 于 利 ”， 关 于 这 一 思 想 的 评 述 ， 不 正 确 的一 项 是 C A 有 利 于 培 养 高 尚 的 节 操 B 反 映 了 儒 家 的 道 德 观 念C 符 合 君 主 专 制 的 政 治 需 要 D 不 利 于 商 品 经 济 的 发 展4中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重” ，周的“秩序井然” ，战国的 “清新” ，汉的“凝重” ，六朝的“清瘦” ，唐的“丰满华丽” ，宋的“理性美” ，元的“粗壮豪放” ，明的“敦厚繁丽” ，清的“纤巧” 。这里周的“秩序井然” 、战国的“清新” 、唐的“丰满华丽” 、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是DA
3、.宗法制、 “百家争鸣” 、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、 “罢黜百家” 、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、 “百家争鸣” 、国家富强、 “经世致用”思想D.宗法制、 “百家争鸣” 、国家富强、理学盛行5最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是 A A “天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。 ”B “内史，周官，秦因之，掌治京师。 ”C “诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。 ”D有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。 ”6在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是 D仁者爱人，克己复礼 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
4、民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之7春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，子产说：“天道远，人道迩，非所及也。 ”于是积极组织灭火。这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是 DA B C D8位于山东临淄城南的稷下学宫，约创办与公元前 4世纪中叶，是当时中国最大规模的中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学交流地。稷下学宫的出现说明 BA.齐鲁大地自古就有重视文化的优良传统 B.战国时期“百家争鸣”局面形成和发展C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想 D.春秋时期齐鲁大地思想活跃，哲学家辈出9 论语载，孔子曾说
5、：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。 ”这表明他在教学方法上主张C A启发诱导 B学思结合 C因材施教 D温故知新10 孔子作为伟大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是C A教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育 B对平民进行教育 C不问出身贫贱，人人都有受教育的权利 D教育不应分类别11 孔子提出“克己复礼” ，其实质是要B A改革旧制度，建立新制度 B维护奴隶制度C主张建立封建制度 D主张“百家争鸣”12 孟子“仁政”思想的实质是D A改变社会制度的途径 B维护劳动人民利益的保障C实行封建统治的基础 D加强对人民统治的一种手段13 以下主张明显体现春秋战国时
6、期儒家思想主张的是A A仁者爱人，民贵君轻 B万物虚无，祸福相倚 C兼爱非攻，节用尚俭 D以法为教，今必胜昔14 下列思想中属于儒家倡导的思想道德准则范畴的是D A “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”B “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C “制天命而用之” D “己所不欲，勿施于人”15 儒家思想创立并完美是在春秋战国时期。我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”。其核心是AA “仁” 、 “仁政” 、 “爱人” 、 “政在得民”B “六经”：诗 、 礼 、 书 、 易 、 乐 、 春秋C “三纲五常” “独尊儒术” D “有教无类” ， “因材施教”16（2013浙江文综12）在人
7、类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有 C孔子 韩非 朱熹 亚里士多德A B C D17（2012海南卷历史2）儒家经典强调：“上好礼，则 民莫敢不 敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 BA民本思想 B仁政思想 C礼法并重 D礼治为先18（2012浙江文综卷16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙 B崇尚儒家文化 着力提升满族文化延揽汉族文士努力缓和民族矛盾A B C D19（2012上海单科卷31）孔子说：“天何言哉? 四时行焉
8、，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 CA针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B认为自然界的存在不以人的意志为转移C表现出人对自然及其规律的尊崇 D认为自然是可以认识的20（2011浙江文综12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是 C老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想罗马法的基础雅典民主制的重要条件A B C D21（2011广东文综12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始
9、，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 CA轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径22（2011福建文综16）唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 DA德礼是刑罚的本体 B刑罚是德礼的体现 C德礼相较于刑罚无足轻重D德礼和刑罚对政教皆不可缺23（2009海南历史1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通 CA天行有常 B人性本恶 C礼法并用 D民水君舟 24董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。 ”这此，他向汉武帝提出 C
10、A天人感应学说 B君权神授学说 C独尊儒术建议 D崇尚法制主张25（2009上海历史3）春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”于是积极组织灭火。这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是A B C D26 秦朝和西汉的主流思想分别是C A儒家、墨家 B道家、法家 C法家、儒家 D道家、儒家27我国古代儒家经典成为官办学校的教科书始于B A春秋 B西汉 C唐朝 D明朝28封建儒学不断发展，汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是A 克己复礼 B “三教合归儒” C 君权神授 D 人无
11、有不善29下列属于董仲舒的思想观点的是B 春秋大一统 “罢黜百家，独尊儒术” “三教合归儒” “三纲五常” 、 “孝道”A B C D 30战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是DA中国思想文化出现倒退 B封建国家由分裂走向统一C商品经济有了很大发展 D专制主义中央集权统治加强31儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于 A思想内容变化 B统治阶级观念的变化 C社会环境变化 D人民群众态度的变化32汉武帝“独尊儒术” ，主要利用儒家的 “己所不欲，勿施于人”的主张 “民贵君轻”的思想 “性善”论 “大一统”的思想33汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书
12、坑儒”本质上的共同点是剔除不适应当时社会需要的思想 为加强中央集权制造舆论为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 加强对人民的思想控制34在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是DA政治上的统一确保思想上的统一 B董仲舒的学说适应专制统治的需要C汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 D思想上的统一为政治上的统一服务35儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡 儒家思想没有受到外来思想的影响 封建官办教育对儒家思想的大力传播. . . .35题号1 2 3 4
13、5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18答案题号19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35答案二、主观题36（2012天津文综12）（30 分）阅读材料，回答问题。材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（12 分）主张：实行仁政；无为而治；强调法治。 （3 分）背景：春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。 （4 分）材料二 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。汉书董仲舒传（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（18 分）思想特征：强调“大一统” ；糅合各家思想，形成新儒学体系。 （2 分）影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。 （2
