1、1获得教养的途径学案学习目标：1、 了解获取教养的途径，树立正确的学习观，提高自身修养。2、了解掌握阅读现代文的一般步骤与方法，训练筛选信息的能力。 基础积累1、给下列加点的字注音契约（ ） 跋涉（ ） 炽热（ ） 真知灼见（ ） 慰藉（ ） 麻痹（ ） 狭隘（ ） 戕害（ ） 2、在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍旧是精神追求者的宠儿，因为读书不仅仅是一种需要，更是一种心情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌， ， ，隆冬炉火旁的倾谈，它是心绪的慰藉， ，是生命的落脚处。文本精读 阅读课文 3、4 两小节，完成 37 题。3、第 3 节文字的中心是
2、 4、作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。5、作者认为，获得教养必须以个性和人格作为前提，“个性和人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起?6、“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?7、 第 4 节中，作者为什么认为读书必须读名著（经典），而不应只读报纸和流行文学?（联系全文回答）探究拓展 阅读下面的文字，完成 810 题。书拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴的了。那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为
3、这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。它所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们思索、感叹，更不需提起它的内含的真或美了。还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了2山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的
4、新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散到了人间?是子孙不肖，将他舍弃了；是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼；还是运气不好，家道中衰，自己
5、将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭?书的旧主人是这样。我呢? 我这书的今主人呢?他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书。那时候，他是绝想不到这本书的未来命运，他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。更进一层，让我们来想像那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然地流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像金瓶梅、红楼梦、水浒一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵!只说
6、书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于白鹤一般兀傲的文士，他们的遭际更是不言可喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱；然而他们天生得性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早巳白了，只是在他们的额头上新添加了一些深而长的皱纹。咳!不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读“人生”这本书罢!
7、8、 “单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释画线部分在文中的意思。9、请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运。10、请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。获得教养的途径导学案参考答案1、略2、示例：仲夏亭榭里的弄弦 深秋山林中的独步 是灵魂的依傍3、获得教养必须要以个性和人格作为前提4、 读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读）；从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；必须花力气、下功夫读杰作。5、 “个性和人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他
8、倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并3不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说。就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。6、读书可能会挤占我们生活中很多宝贵的时间，但真正的生活离不开书。7、 因为流行文学无法让人获得真正意义上的教养，而只是为了“散心消遣”，而杰作需要我们集中心智，用心、用爱去对待，所以，读杰作才能获得教养。8、 书犹如遗民，经历了岁月的淘洗，经历了种种变故和磨难，才得以幸存，这样的书积淀了丰厚
9、的历史和文化内涵。点拨：第二段文字中，作者把书比作遗民，赋予“时间之摧残”以借代意义，结合上下文，发掘这些比喻意义和借代意义，是做好本题的有利途径。9、书主人的命运。作书人的命运。含意未伸的文人（或白鹤一般兀傲的文士）的命运。点拨：本文第四、五、六段分别介绍了书的主人的命运，书的作者的命运和含意未伸的文人的命运，其提示性字眼分别是第四段的“你也能借此揣摩出这主人公的命运”，第五段的“让我们来想像那作书人的命运”，第六段的“至于白鹤一般兀傲的文士试想含意未伸的文人”。10、（1）鉴赏书的外观，思索书的历史。（2）欣赏文字的美丽，文字的历史，文字的文化内涵。（3）表达对文人命运的悲悯和思考。（4）发出学会读人生这本“书”的感喟。点拨：全文共分为四个层次，由书的外观到内在文字的内涵，再到对主人公命运的思考，最后升华到对人生的感喟，层层递进，由实到虚，结构严谨。
