1、中国当代文学史教程（陈思和）整理笔记第一章 迎接新的时代带来a. 50 年代诗歌创作的普遍范式“颂歌”b. 目的：为满足表现“新的人民时代”的题材与主题的要求。c. 内容：一是对于时代工农兵群众的歌颂；二是对于新生的社会主义祖国的歌颂。d. “颂歌”样式成为 5060 年代政治抒情诗创作的主流。e. 代表：胡风长诗时间开始了 ，1）由五个乐章组成： 欢乐颂 光荣颂 青春曲安魂曲 又一个欢乐颂 。2）胡风诗歌理论的核心：诗人的声音是时代精神的发酵；诗人的情绪的花是人民的情绪的花；诗人的巨大的感情因素必须与时代的精神特质紧紧地结合起来。f. 巴金散文奥斯威辛集中营的故事：记录了作家参观集中营的过程
2、，刻画了一个波兰人阿莱克斯的形象。g. 沈从文散文五月卅下十点北平宿舍：记录了知识分子在一个大转型的时代里呈现出来的另一种精神状态。其文体是鲜明的沈从文文字特点：文字松弛，内涵丰富，语言有节奏感。插入了三段不同时间的叙述文字：历史的回忆（丁玲） ，现实的抒情（张兆和） ，对未来的幻想（翠翠） 。第二章 来自民间的土地之歌a. 民间文化形态：1） “民间”是一个有着丰富涵盖面的文化概念，在乡土文学传统里，它是与自然形态的中国农村社会及其文化观念联系在一起的，比较真实地表达了挣扎在社会最底层的广大农民的生活态度和精神状态。2）它既包含了来自生活底层（民间社会）的劳苦大众自在状态的感情，理想和立场，
3、也包含了民间文化艺术的特有审美功能。民间文化形态的因素往往成为决定作品是否具有艺术价值的关键。b. 周立波长篇小说山乡巨变：1）具有非常鲜明的艺术个性，即从自然，明净，朴素的民间日常生活中，开拓出一个与严峻急切的政治空间完全不同的艺术审美空间。2）缺乏柳青创业史思想的深刻性和人物矛盾冲突的“尖锐性” 。3）人情美，乡情美和自然美，是这部小说所展示的主要画面。c. 赵树理锻炼锻炼：曲折地反映出作家的民间立场。d. 李凖李双双：1）由其小说李双双小传改编而来的电影剧本。 2）作品对人性所应该拥有的美好品质与劳动生活中应该具有的精神面貌作了生动的描述。3） 李双双的隐形结构是来自民间表演艺术中的“二
4、人”模式（李双双与喜旺） ，这在民间地方艺术中是很普遍的形式。e. 艺术的隐形结构：作家们沟通了民间的文化形态，在表达上自觉或不自觉地运用了民间形式，这时候的民间形式也是一种语言，一种文本，它把作品的艺术表现的支点引向民间立场，使之成为老百姓能够接受的民间读物。这种艺术结构上的民间性，称做艺术的隐形结构。第三章 再现战争的艺术画卷a. 1954 年，杜鹏程 保卫延安 ：1）这部小说第一次在大规模上全景式地描写了整个战役的全过程。2）作家从英雄主义的审美原则出发，塑造了周大勇，王老虎等英雄形象。3）这部小说比较完整地体现了战争文化规范下的审美特征。b. 路翎的洼地上的“战役” ：在战斗中不断插入
5、人物的内心活动，将各种心理变化无遗地展示出来。这是一部打上了鲜明的个人风格印记的作品。c. 刘知侠铁道游击队：塑造了“政委草莽英雄”的模式。d. 吴强的长篇红日：体现了作者对战争小说的“史诗性”的艺术追求，即努力以宏大的结构（先抑后扬）和全景式的描写展示出战争的独特魅力。在应和时代共名的同时，小说在战争观念和小说美学上体现出一定的创新性和探索性。1）首先，以宏大的现代战争场面的描绘替代传统战争小说中的传奇性故事。2）其次，小说对战争环境中人物性格的丰富性有较好的刻画，突破了当时同类创作中存在的局限。一是注意对人物的文化背景和历史性的揭示。二是小说对敌对人物形象的刻画并没有采用当时流行的漫画式，
6、而是较为真实地写出了他们作为具有不同政治立场的军人的责任感，作战才能甚至作为人的良心。3）第三，小说在战争与和平场景的相互对照，转换的描写中，既在叙述上体现了适度的节奏感，又在战争观念上隐含了对时代共名的某些偏离。e. 曲波的长篇林海雪原：1）利用传统的民间文化因素来表现战争的成功之作。 2）它在浪漫传奇的审美趣味上统一了战争小说的一般艺术特点，使原来比较刻板，僵硬的创作模式融化在民间的趣味下。如对英雄人物的塑造，人物性格配置上受到民间传统小说“五虎将”模式的支配。3）在结构布局上，带有比较明显的 “两军对阵”的思维模式。4）在描写主要英雄人物时始终洋溢着英雄主义和乐观主义的基调。5 ）缺点：
7、过于夸张和煽情的描写，过于陈旧的表现人物的模式。f. 茹志鹃的短篇小说百合花：1）清淡，精致，美丽。 2）以战争为背景，描写了部队一个年轻的通讯员与一个才过门的农村新媳妇之间近于圣洁的感情交流。3）作品取材于战争生活而不写战争场面，涉及重大题材而不写重大事件，虽然写的是战争，却已包含了刻画普通人的感情世界的美学追求。4）其主要的艺术特色是善于运用细节的描写来表现人物的精神面貌。第四章 重建现代历史的叙事a. 现代历史题材的叙事模式有三种：茅盾的子夜模式，李劼人的死水微澜模式和路翎的财主底儿女们模式。b. 子夜模式：以阶级性与典型性相结合，并通过人物的阶级关系来展示社会面貌。带有鲜明的中共党史的
8、叙事立场的叙事模式。c. 死水微澜模式：以多元视角鸟瞰社会变迁为特征的叙事模式，突出了民间社会的生活场景与历史意识。d. 财主底儿女们模式：以个人心理历程反映时代发展为特征的叙事模式。这是一种带有强烈的知识分子精神自传色彩的叙事模式，是西方人道主义和个性主义的精神传统在中国的回响。e. 1957 年梁斌著长篇红旗谱：一部描绘农民革命斗争的壮丽史诗。 红旗谱 、 播火记 、 烽烟图三部长篇，成功地塑造了革命农民朱老忠的典型形象。f. 1959 年欧阳山著三家巷 （一代风流第一部，其它为苦斗 柳暗花明 圣地万年青 ）：1）叙事模式从 子夜发展而来，书中每个人物都是某种阶级的典型。2）通过人物的心理
9、历程来反映革命运动，通过展示社会生活风俗来表现时代政治风云，别出心裁的塑造了一个“典型环境”三家巷。周、陈、何三家分属不同的阶级（手工业工人、买办资产阶级和官僚地主） ，主人翁周炳。g. 老舍话剧茶馆：1）继承了 死水微澜式的民间叙事模式。 2）展现出了一副旧北平社会的浮世绘，通过茶馆这样一个小小的角落，表现了五十年来中国历史的变迁。3） 茶馆三幕分别选取“戊戌变法 ”后，北洋军阀统治时期，抗战后国民党统治时代三个社会生活场景。4 ）结构上， 茶馆采取三个横截面连缀式结构，每一幕内部也以许多小小的戏剧冲突连缀。5）人物介绍：王利发:他生于清末的北京城，一人独立支撑父亲遗留下的茶馆，年轻精明，左
10、右逢源；民国初年，军阀割据，内战不断，北京里有名的大茶馆都关了张，他照样苦心经营，对茶馆进行“改良” ，照样开张。松二爷：性格善良软弱，养的是小黄鸟，拿的是精干灵巧的小鸟笼子，喜欢斗蛐蛐。常四爷：常四爷是一个具有侠骨豪情的“旗人” ，他性格耿直，具有正义感和爱国心。秦仲义：爱国实业家，家产丰厚，血气方刚，希望通过自己的努力来达到救国目的。h. 宗璞的短篇小说（1957 年发表于 ） 红豆 ：1 ）作品通过大学生江玫与齐虹由于生活态度和政治立场的分歧而导致的爱情悲剧，讲述了一个在时代巨变面前知识分子选择自己的人生道路的故事。作者要想表现的就是这种人生在“十字路口的搏斗” 。2）与路翎创作财主的儿
11、女们 相似的精神格调与艺术追求。 3）人物塑造（江玫）的描写上摆脱了公式化的影响。4）诗意化的意境和散文化的笔法，形成了作品独有的艺术风格，温馨浪漫的情调和浓郁含蓄人情味则形成了作品独特的文人韵味。第五章 新的社会矛盾的探索a. 1956 年 4 月，陈伯达提出“百花齐放，百家争鸣”的方针。b. “双百方针”的成果主要表现在三个方面：1）鼓舞了 “五四”新文学传统下的老作家的创作，从而在一定程度上弥补了新文学传统与解放区文学传统间的隔阂。2）理论方面提出了反对教条主义，提倡现实主义的“广阔道路论” ，提倡文学写人性，恢复人道主义传统。3）出现了一批揭示社会主义社会内部矛盾的创作，这标志着社会主
12、义文学开始成熟。如王蒙的组织部新来的年轻人 ，刘宾雁的在桥梁工地上和本报内部消息 ，李国文的改选 ，流沙河草木篇等。c. 1956 年 9 月王蒙发表短篇 组织部新来的青年人于人民文学：1）通过一个区委组织部对通华麻袋厂厂长王清泉所犯错误的处理，敏锐地揭露了组织部门存在的官僚主义等消极因素。塑造了林震与刘世吾两个互相对立的人物形象，歌颂了青年人追求真理，干预生活的精神。2 ）这部小说虽具有揭示官僚主义现象， “积极干预现实”的外部写真倾向，但它更是一篇以个人体验和感受为出发点，通过个人的理想激情与现实环境的冲突，表现叙述人心路历程的成长小说。d. 1959 年郭小川作 望星空 ：1）典型地体现
13、了个人与历史的复杂关系的政治抒情诗。2）对这种矛盾与痛苦的敏感体验和有意无意的表现，正是其大部分政治抒情诗的思想与艺术特点。e. 1959 年绿原作又一名哥伦布：1 ）诗歌采用对照的方式，以巧妙地构思，朴素的语言，表现了现实的背谬和生存的苦难，弥漫着庄严的苦涩和难言的隐痛，冷凝而苍凉。2）绿原后期诗歌创作体现出深沉有力的思辨穿透力和高度浓缩的精练风格。f. 曾卓有赠：饱含着强烈的情感色彩。第六章 寻求历史与现实的呼应a. 历史剧：郭沫若蔡文姬 （1958） ， 武则天 （1960） ；曹禺胆剑篇 ；姚雪垠长篇李自成 （1963）b. 田汉话剧关汉卿：关汉卿被塑造为反抗黑暗势力的压迫，自觉为人民
14、代言的英雄。c. 陈翔鹤历史小说陶渊明 （1961）与广陵散 （1962 ）：1）着重表现对一个颠倒混乱的时代持不合作的精神立场的知识分子的无力之感。2）具有一种从个体心灵出发的真实性，也彰显了一种真实的知识分子的生存样态。d. 十五贯：1）改编自清传奇双熊梦 。2）1956 年 5 月 18 日， 人民日报发表田汉执笔的题为从“一出戏救活了一个剧种”谈起的社论，称赞它是贯彻“百花齐放、推陈出新”戏曲改革方针的良好榜样。3） 十五贯 体现出非常典型的民间趣味；还成功体现了官方，知识分子和民间对历史的不同想象和寄托。改编本十五贯中塑造的况钟形象去掉了神秘色彩，增加了其内心冲突的描写。具有君轻民贵
15、的思想。e. 巴人杂文况钟的笔：“一个对人负责的人，一定会得到人民力量的支持”第七章 多民族文学的民间精神a. 阿诗玛：阿诗玛是云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌” ，阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。b. 老舍正红旗下：正红旗下 （未完）是老舍自传体长篇小说。著于 1961 年至1962 年。c. 唐湜划手周鹿之歌：以其家乡温州广为流传的民间传说为素材而创作的一首“南方风土故事诗” 。第八章 对时代的多层面思考a. 贺敬之桂林山水歌与刘白羽长江三日：时代的抒情b. 邓拓燕山夜话 三家村札记中的杂文：现实的讽喻c.
16、 张中晓无梦楼随笔：私人性话语第九章 “文化大革命”时期的文学a. 略b. “白洋淀诗派”：其主要成员有姜世伟（笔名芒克） 、岳重（笔名根子） 、栗世征（笔名多多）等人，他们与北京等地的地下文学沙龙的成员，形成了文化大革命潜在写作中较有规模的现代主义诗歌运动。他们的诗歌相对来说具有更纯粹的现代主义特征，直接预示和影响了“文革”后诗歌领域的现代主义探索。第十章 “五四”精神的重新凝聚a. “三只报春的燕子”：白桦的剧本曙光 ，刘心武的短篇班主任 ，徐迟的报告文学哥德巴赫猜想 。b. 1978 年 5 月 11 日， 光明日报发表文章实践是检验真理的唯一标准c. 1978 年 8 月 11 日，卢
17、新华的短篇 伤痕在上海文汇报发表；9 月 2 日，北京文艺报召开座谈会，讨论班主任和伤痕 ， “伤痕文学”的提法开始流传。d. “伤痕文学”：e. 1）伤痕文学是 20 世纪 70 年代末到 80 年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说伤痕 。较早在读者中引起反响的“伤痕文学”是四川作家刘心武刊发于人民文学1977 年第 11 期的班主任 。f. 2）历史背景和意义：伤痕文学是新时期出现的第一个全新的文学思潮。社会主义新时期是以彻底否定文化大革命为历史起点的。这种对灵魂的摧残尤其容易造成惨痛的心灵创伤。但这只有在挣脱了精神枷锁、真正思
18、想解放之后，人们才能意识到这“伤痕”有多重、多深。这是伤痕文学喷发的历史根源。伤痕文学的问世标志着新时期文学的开端。它是觉醒了的一代人对刚刚逝去的噩梦般的反常的苦难年代的强烈控诉。伤痕文学的作者们以清醒、真诚的态度关注、思考生活的真实，直面惨痛的历史，在他们的作品中呈现了一幅幅十年浩劫时期的生活图景。彻底否定“文化大革命” ，这就是伤痕文学的精神实质。g. 3）主要内容：“伤痕文学 ”涉及的内容很多，但大都是以真实、质朴甚至粗糙的形式，无所顾忌地揭开文革给人们造成的伤疤，从而宣泄 1966-1976 年以来积郁心头的大痛大恨，这恰恰契合了文学最原始的功能：“宣泄” 。h. 4）创作体裁：伤痕文
19、学思潮的创作最初大多是短篇小说，因为表现同一题材，长篇一般需要有较多的时间准备。i. 5）局限：首先，从社会意义上来说，“伤痕文学“对文革的否定不够深刻。它只是从政治、社会、人际关系的角度考察浩劫产生的原因，而缺少对传统文化心理、封建意识的分析。作品对罪行的谴责往往归之于“坏人做坏事“，表现出一种忠心而未被理解的冤屈与不平，是一种在肯定“个人崇拜“前提下的，对野心家的谴责。其次，在艺术表现上，“伤痕文学“显得十分幼稚。我们可以发现，许多小说中的语言明显带有文革左倾的印痕，如在班主任中，作者这样形容张俊石老师：“像一架永不生锈的播种机，不断在学生们的心田上播下革命思想和知识的种子。“另外，由于
20、“伤痕文学“作者们关注现实的强烈的责任感，他们常常会压抑不住激荡的情感而跳出来对某个情节直接高谈阔论，表述自己疗救时弊的观点，使作品的情感表露不免趋于肤浅。第三，“伤痕文学“ 作品中虽然重新出现了悲剧意识，但其悲剧精神却具有表层性的弱点。鲁迅曾经说过，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。“可见，悲剧的深化应该有两个层次：其一，是表现灾难；其二，是在灾难中展现崇高。而“伤痕文学“只是停留在悲剧的第一个层次上，作品一味注重悲惨故事的叙述而忽视了对人格的刻划。这样，主人公就只是单纯的受难者而非美的体现者，其悲剧只是灾难的展现而不是“美的毁灭 “，只能引起人们“兔死狐悲式“的同情而不能给人以永恒的的震
21、撼和心灵的升华。例如，在孔捷生的短篇小说在小河那边 （1979，2）中，作者力图展现在文革 “血统论“的错误导向下所造成的悲剧：因父母被打倒，主人公严凉与穆兰受尽了折磨，他们在小河边相识并相爱结合了，幸福似乎降临在他们头上，然而他们却发现两人竟然是姐弟关系历史把他们分开，历史又这样无情地捉弄了他们！小说的悲剧色彩在这时达到了高潮，但在读者为这种“乱伦“惨剧叹息的同时却不能不感到其中过分的偶然性因素，这种刻意添加的悲惨无疑使作品显得虚假，同时也无法产生使人震撼的力度。最后，需要指出的是“伤痕文学“ 模式化的喜剧结尾。由于当时的政治形式和思想环境尚未明朗，文艺界仍然存在着“写暴露“、“写悲剧“的禁
22、忌；同时大多数作者仍然难以摆脱以往“ 左“的创作观念的惯性影响，因而往往在结尾加入一个“前途光明“的机械性预言或大团圆式的喜剧性结局，以至淡化了悲剧效果，影响了作品的深刻性。j. 代表作品：班主任/刘心武窗口/ 王余九伤痕/ 卢新华灵与肉/张贤亮爬满青藤的木屋/古华思念你，桦林！袭巧明飘逝的花头巾/陈建功被爱情遗忘的角落/张弦本次列车终点/ 王安忆我是谁/ 宗璞啊! / 冯骥才大墙下的红玉兰从维熙将军吟莫应丰芙蓉镇古华许茂和他的女儿们周克芹走出迷惘辛北k. 价值特点：首先，从社会意义上来说，伤痕文学是对文革的整体否定。即，它不仅是对文革中的政策及其造成的恶果的否定，而且是对文革及其之前的瞒 和
23、骗 的创作方法的否定，从而恢复了文学的真实性。其次，在伤痕文学 中，人们发现的久违了的悲剧精神。在极左路线严格规定文学只能歌颂现实的情况下，几十年来，悲剧意识在文学中已经被迫消失。而到了文革结束，蒙受了巨大灾难的人民萌发的第一种情感就是对这场具有深刻社会性的大悲剧的悲哀与愤懑。于是，在中国当代文学史上，首次出现了以悲剧形式来反映社会主义的文学思潮伤痕文学。第三，在伤痕文学 中，开始注重对普通人的刻划，从而摆脱了十七年和文革中文学只能反映工、农、兵 甚至只能以英雄人物为创作重心的教条规定，在表现对象上，出现了空前的广泛性。作品中塑造了一些前所未有的小人物形象，如啊！中的知识分子吴仲义、 月兰中的
24、农村妇女月兰。 然而，做为刚刚摆脱的文革僵死的创作模式的文学先声。l. “朦胧诗”：m. 1）朦胧诗，是兴起于 20 世纪 70 年代末到 80 年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。n. 2）定义：所谓朦胧诗，以内在精神世界为主要表现对象，采用整体形象象征、逐步意向感发的艺术策略和方式来掩饰情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧、主题多义莫名这样一些特征o. 3）代表人物：食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼、芒克等是朦胧诗的代表诗人。p. 4）意义：它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同
25、时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。 “朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群” 。曾在当时文坛引起争论。q. “朦胧诗派”：r. 1）70 年代末 80 年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。作为一个创作群体， “朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明，反思与探求意识以及浓厚的英雄主义
26、色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。 “朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲， “朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。s. 2）代表诗人：食指（原名郭路生）：著有诗集相信未来 （1988） 、 食指黑大春现代抒情诗合集 （1993） 、 诗探索金库食指卷 （1998 ） ，诗歌鱼儿三部曲（1967） 、 海洋三部曲 （1964） 、 这是四点零八分的北京 （1968） 、 人生舞台（1989） 、 疯狗 （1978） 、 热爱生命 （1979 ） 、 我的心 （19
27、82 ） 、 落叶与大地的对话 （1985-1986）等。北岛（原名赵振开）：1979 年在诗刊发表回答 ，这是他第一次公开发表的作品。出版有诗集北岛诗选 （1986） 、 五人诗选 （1986 ）等。舒婷（原名龚佩瑜）：1979 年 4 月，在诗刊上发表致橡树 ，这是她第一次公开发表的作品。1982 年由上海文艺出版社出版第一部诗集双桅船 。顾城：第一部诗集无名的小花 ，名作一代人江河：1980 年在上海文学发表处女作星星变奏曲 ，著有诗集从这里开始 太阳和他的反光等，是新时期胧诗的代表诗人之一。t. 思想内容：1。朦胧诗一反传统的思想模式，追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归。2。朦
28、胧诗注重自我表现。它之所以给人 “新” 的感觉，是因为出现了具有现代青年特点的“自我” 。在艺术上，朦胧诗开始注意到汉语的诗意特质，讲究精练、暗示、含蓄，讲究意象的经营。即使是理性的思考，观念的传达，也能借意象的运作而完成。3。追求社会的尊重和人的价值及社会权利。首先，对人的价值的重新审视，对人道的强烈的渴望，提供了对人的价值的新理解，促进了民族的历史性觉醒；其次，对历史本质的新探索，使其创作超越了具体的事件而进入了对抽象内涵和事件本质的剖析。4。追求自我的物化和物化的自我：朦胧诗人对人与人、人与社会的关系作了反传统的全新剖示，在人与自然的关系上的反传统性表现得尤为深刻。他们对自然固有的属性和
29、传统的约定俗成的内涵表示了疑义。u. 艺术特征：朦胧诗的特点，可概括为：意象化、象征化、立体化。1 。注重诗的观念省略和诗的主题暗示，使朦胧诗作品的主题具隐约性和多义性。朦胧诗人采用这种若隐若现的表现形式，再加上象征、意象、通感、暗示、隐喻、变形等多种艺术手段的运用，从而使作品的主题体现了“不即不离，捉摸不行”的隐约性、 “诗无达诂”的多义性。2。注重以象征手法为中心的艺术创作方法，一反传统的以比喻手法为中心的诗歌创作方法。诗人在凝神观照中，拆除开所观照的对象，把自己的生命输送到没有生命的生物之中，赋以静止的生命与灵魂，由物我两忘进到物我同一的境界。这种“移情说”应用到文艺创作便产生了象征手法
30、。象征附丽并寄托着朦胧诗人自己漂泊不定的想象，具有着无可替代的暗指性，常用于表达多层主题，表达复杂感情，表达抽象的意识和情绪。3。注重意象化手法和意象层面的立体组合，常常采用艺术通感（移觉）手法和艺术变形手法。4。注重跳跃性情绪节奏和自由化的内在结构与韵律，以表达情绪为目的，以宣泄心灵为宗旨，因而不看重外在结构。不拘于只借助外部的声音循环作为诗的韵律美，而是重视诗行中的内在声音美以及其他各种内在的韵律美。尤其重视把外部的韵律和内部的韵律结合起来，从而使诗歌的韵律美达到前所未有的程度。v. 巴金随想录：1978 年底巴金在香港大公报开辟随想录专栏，从 1978 年12 月 1 日写下第一篇谈望乡
31、 到 1986 年 8 月 20 日写完最后一篇即第一百五十篇怀念胡风 （陆续以每三十篇编为一集，共出五集，依次为随想录 、 探索集 、真话集 、 病中集和无题集 ） ，其间历时八年。巴金写随想录的出发点非常明确，就是要对“文化大革命”作出个人的反省。晚年的巴金在随想录一书中，以罕见的勇气“说真话” ，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。从随想录里，人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾，直言中国过去“太不重视个人权利，缺乏民主与法制” ，痛感“今天在我们社会里封建的流毒还很深，很广，家长作风还占优势
32、。 ”集中批判“长官意志” 。w. 陈村短篇小说死 （1986）：以一种非常个人化的方式表达了对文革的反省。x. 顾城一代人：一代人是朦胧派诗人顾城于 1979 年在北京所写的一首诗。这首诗是新时期朦胧诗的代表作之一，流传较广。它抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向历经“黑夜”后对“光明”的顽强的渴望与执着的追求。这首诗作于 1979 年 4 月，发表于 星星1980 年第 3 期，后收录于作者诗集 黑眼睛 。第十一章 面对劫难的历史沉思a. “反思文学”：20 世纪 70 年代末 80 年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬
33、误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说” 。b. 1979 年人民文学 第二期刊登了茹志鹃的短篇小说剪辑错了的故事 。以这篇作品为标志，中国文学领域在 1979 年至 1981 年间形成了一股以小说为主体的“反思文学”思潮。c. 与“伤痕文学”相比， “反思文学”具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线，反对官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有的鲜明特色。d. 反思作品的一个共同艺术特征是突显故事的政治背景和故事情节。e. “反思”小说作家们
34、大多采取中篇小说的形式，因而，80 年代初的“中篇小说热”成为“反思文学”的一种共生现象。f. 代表作品有茹志鹃的短篇小说剪辑错了的故事 ，王蒙的布礼 蝴蝶 ，张贤亮的灵与肉 绿化树 ，张一弓的犯人李铜钟的故事等等。g. 方之中篇内奸：“反思文学”的典型作品。塑造的主人翁田玉堂。h. 王蒙短篇海的梦写于 1980 年 4 月，是“集束手榴弹”的六篇小说（即中篇布礼蝴蝶 ，短篇春之声 夜的眼 海的梦和风筝飘带 ）之一。它们既反映了作者对历史和现实的复杂感受和深入思考，也是他在小说叙事艺术领域率先进行大胆探索的集中体现。i. 诗人公刘哎，大森林 刑场：对民族灾难的反思。第十二章 为了人的尊严与权力
35、a. 张贤亮邢老汉与狗的故事 （1979） ，以一种质朴的方式，讲述了发生在 70 年代中国偏僻乡村的一个悲惨故事。b. 铁凝短篇哦，香雪 ，描写的是香雪们天真烂漫、活泼向上的纯美形象，再现了山里姑娘的自爱自尊和她们对文明的追求，给人以生命美的启迪。c. 张洁中篇方舟：叙写了在社会变动和个人觉醒中的女性生存处境，第十三章 感应着时代的大变动a. “改革文学”：b. 中国自 1978 年底十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的“改革文学
36、” ，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说乔厂长上任记 。c. 1983 年1984 年间描写社会改革的作品大量涌现，形成了一个小小的创作高峰。d. “改革文学”表现出了作家们对政治生活的强烈参与精神。e. 农村改革题材：农村改革小说的代表作如：高晓声的陈奂生系列 、何士光的短篇小说乡场上 、张一弓的短篇小说黑娃照像 、张炜的中篇小说秋天的愤怒 、蒋子龙的中篇小说燕赵悲歌 、贾平凹的中篇小说腊月正月 、 鸡窝洼的人家等。f. 城市改革题材：在这类作品中，张洁的沉重的翅膀 、张贤亮的男人的风格 、李国文的花园街五号等都较为优秀。其中柯云路的长篇小说新星反响最大。g. 发展史：h. 1）1979 年蒋子
37、龙的小说乔厂长上任记是“改革文学”的发端，着力塑造了改革家乔光朴的英雄形象， “乔厂长”也成了改革者的代名词。i. 2）1981 年底张洁的长篇小说沉重的翅膀问世，标志着“改革文学”进入第二阶段。这一阶段主要关注改革对整个社会尤其是人的思想、道德、伦理观念带来的变化。影响较大的有长篇小说故土 （苏叔阳） 、 花园街五号 （李国文） 、 男人的风格 （张贤亮） 、 新星 （柯云路）及中篇小说老人仓 （矫健） 、 鲁班的子孙 （王润滋） 、 秋天的愤怒 （张炜） 、 腊月正月 （贾平凹）等。路遥的中篇小说人生以农村青年高加林的悲剧，深刻地写出了商品经济对传统农村文化的冲击。j. 3）1985 年以
38、后， “改革文学 ”在题材、视角上更加多元化，初期的理想主义色彩逐渐淡化，作为一种新思潮、新现象的“改革文学”已经结束。k. 剧作家沙叶新等人的六场话剧假如我是真的发表于戏剧艺术杂志：社会讽刺剧，呼唤理想的人民公仆。l. 高晓生 1979 年发表了中篇小说 李顺大造屋 ，后以陈奂生为主人公连续写了漏斗户主 陈奂生上城 陈奂生转业 陈奂生包产 陈奂生出国五篇小说，人称“陈奂生系列” ，后集结出版陈奂生上城记 。m. 陈奂生上城发表于 1980 年人民文学第 2 期。1）是高晓声写的陈奂生系列中最为精彩的一篇。小说通过主人公陈奂生上城卖油绳、买帽子、住招待所的经历，及其微妙的心理变化，写出了背负历
39、史重荷的农民，在跨入新时期变革门槛时的精神状态。2） 陈奂生上城不仅在思想内容上有所开拓，而且在艺术形式和表现手法上“土洋结合，寓洋于土” ，富于创新。小说在塑造人物时基本上采用我们民族传统的艺术手法，即通过人物个性化的动作、语言来表现人物的思想性格，与此同时，也借鉴、吸收外国小说的某些长处。如细致入微地刻画人物的心理活动，有意识地将叙述、描写与人物心理分析结合起来，以更深一层地揭示人物的精神世界。小说情节基本按照时空顺序展开，但也有跳跃和切入，且在叙述、描写过程中表现人物的意识流动。作品语言朴实凝炼，幽默风趣，具有浓郁的乡土气息和轻松的喜剧色彩。藏庄严于诙谐之内，寓绚丽于素朴之中，构成其独特
40、的艺术风格。n. 路遥中篇人生：路遥的成名作。原载收获1982 年第三期。小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。第十四章 民族风土的精神升华a. 汪曾祺短篇受戒发表于北京文艺1980 年第 10 期。与沈从文的边城相似，都是有意识地表达一种生活态度与理想境界。b.c.d.e.f.g.h.i.j.k.l.m. 邓友梅烟壶：1）市井文化的描绘与反思 2）与老舍茶馆正红旗下相似，也采取了从描绘
41、日常生活，日常习俗的角度来表现历史变迁的策略。n. 周涛散文巩乃斯的马，昌耀诗歌内陆高迥：来自大西北风情的歌唱。第十五章 新的美学原则的崛起a. “朦胧诗”派：b. 以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在 70 年代末思想解冻后逐渐进入高潮，其标志便是1979 年 3 月号诗刊上北岛短诗回答的发表，随着回答一诗的发表，朦胧诗开始由地下状态进入公开状态，新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面，还创办了自己的民间诗歌刊物今天，1985 年 11 月出版的朦胧诗选收集了这些诗人的作品，这也是朦胧诗派一词的来源之一，又因为相当一部分朦胧诗人都在今天上发表过作品，朦胧派也往往被称为今天派。20 世纪
42、80 年代开始，朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代，从 1984 年开始，中国新诗潮诗歌运动进入后朦胧诗发展阶段。c. 其成员包括北岛，顾城，舒婷，江河，杨炼，芒克，多多，梁小斌等。d. 这些年轻诗人从自我心灵出发，以象征，隐喻，通感等现代诗歌的艺术技巧，创作了一批具有新的美学特点的诗歌。e. 1980 年 8 月，诗刊发表了章明的令人气闷的“朦胧”一文，以“叫人看不懂”为由来否定它们的意义和价值，“朦胧诗”便因此得名。f. “朦胧诗”的三个美学原则，即不屑于作时代精神的传声筒；不屑于表现自我情感世界以外的丰功伟绩；回避写那些我们习惯了的人物的经历，英勇的斗争和忘我的劳动场景。g. 概括阐述：由
43、客体的真实趋向主体的真实，由被动的反映趋向主动的创造。但在另一方面，在“朦胧诗”的成熟形态中，“五四”新文学传统的内在机制明显地在起作用，蒙太奇，隐喻，反讽等手法为知识分子的集体经验提供了个人化，风格化的聚焦点；令人耳目一新的意象和意象的审美张力则构成意识冲突戏剧性的对象化，这既是个体的又是集体经验的审美表达。如北岛的“墓志铭”和江河的“纪念碑”等著名意象，本身都隐含了一个集体形象，揭示出诗人与这一代人的共生关系。在这个意义上，他们是以独特而相对成熟的姿态参与了七八十年代之交的伤痕文学思潮。h. “朦胧诗”虽然形式上显示出与西方现代主义的某种相似，但在经验内容的历史上却仍是“五四”意识的回归。
44、i. 舒婷朦胧诗人代表之一。1）其诗风细腻而沉静，哀婉而坚强，在意象的运用上趋于明朗，贴近自然而很少刻意为之的痕迹。她还受到了同时期北岛，芒克，多多等“今天”诗人的影响，更加注重对思想倾向的追求，表现在作品中便是有意识地突出了人道主义与个性主义的精神，以及表达对祖国和人民的深沉的挚爱。她的诗多用第一人称写成，信念，理想和社会的正义性都通过“我”这一抒情形象表现出来，诗行中充满了对人的自我价值的思考。比起北岛，顾城而言，舒婷更偏重于爱情题材的写作，在对真城爱情的呼唤中融入理想，展露一种强烈的女性独立的意识。2）代表作：抒情诗致橡树双桅船。j. 致橡树初刊于今天第 1 期（1978 年 12 月）
45、：1）犹如一首爱情宣言，同时也是对自我人格的确认。k. 双桅船写于 1979：诗人也以隐喻的方式曲折传达出恋爱双方在相互依恋中所具有的自我的独立。l. 比较而言，舒婷的诗在整个“朦胧诗”中最富有浪漫气息。同时她也在抒情方式中自觉融入一些现代主义技巧，比如她经常运用象征主义手法，以个性化的感觉来凝聚意象，以隐喻的言辞来营造诗的精神境界。致橡树里以“树”的意象，双桅船以“船”和“岸”的意象，都在表达中留下阐释的空间，贴近于一种主观的个体生存经验。m. 总之，在舒婷诗中，各种主观性的象征俯视皆是，意象之间的组合由主体感觉的变化而任意多样，这其实不仅仅是使诗的语言空间得到拓展，而且也突出了诗人心灵中强
46、烈的自我色彩。n. 高行健无场次话剧绝对信号：1）人物：待业青年黑子，少女蜜蜂，见习车长小号。2）打破传统的戏剧表现手法，作了现代主义戏剧技巧的实验和尝试。首先体现在一种主观化的时空结构；此外舞台语言方面也有创新，比如大量运用超现实的光影和音响，不仅是为了调整场景，还更加突出了人物的主观情绪；3）其在形式与技巧创新的层面上为中国当代文学开拓了新的向度，构成了中国现代主义文学兴起过程的一个特殊环节。o. 残雪短篇山上的小屋：1）记录了一种对现实生存的特殊把握，写出了生存中的噩梦般的恶与丑陋的景象，也刻画出了人们找不到救赎与解脱的焦虑体验，但同时这描写包含了否定的向度，它将生存揭示得如此令人厌恶，
47、也是表明了它的无意义。2）开拓了一种非常态的语言和审美空间，语意上的含混和不合逻辑，审美上的恶感与虚幻性，都是借以表达那种噩梦感受的不可分割的形式。第十六章 文化寻根意识的实验a. “寻根文学”：b. 文化寻根意识崛起于 1985 年，在整个寻根文学思潮中,担任主要角色的是知青作家。文化寻根不是向传统复归,而是为西方现代文化寻找一个较为有利的接受场。c. 文化寻根意识包括三个方面：第一,在文学上美学意义上对民族文化资料的重新认识和阐释,发掘其积极向上的文化内核。第二,以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风,寻找激发生命能量的源泉。第三,对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判,如对民
48、族文化心理的深层结构的深入挖掘。d. 外来文学对文化寻根意识的确立的影响：以拉美“魔幻现实主义“关于印第安古老文化的阐扬为代表 ,还有苏联一些民族作家对异域民风的描写 ,以及日本川端康成的具有东方风味的现代小说 。许多年轻作家从马尔克斯充满拉美地域色彩的作品中看到了第三世界国家文学走向世界的希望,因而在创作中表现出强烈的“文化寻根”意识。这些作家坚信“越是民族的,就越是世界的” 这一文学立论,他们的“寻根”,是为了与世界对话。他们认为，只有真正完成了“寻根“，才能找到自己国家的独特文学样式、风格，从而立足于世界文坛。e. 当代文学创作中的文化寻根意识最早体现在朦胧派诗人杨炼的组诗里,包括他在 1982年前后写成的半坡、诺日郎、西藏、敦煌和稍后模拟易经思维结构写出的大型组诗自在者说等。f. 在小说领域里,则是起于王蒙发表于 1982 年到 1
