1、,文本14 逍遥游（节选）,作者：庄子,2,庄子生平,庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,庄子散文意象特点：意出尘外，幻化无方，鬼话连篇，奇想迭出，是朝暾夕月，是落崖惊风。庄子文才的评价：天仙才子造化钟神秀庄子作品庄子今存篇，具有浪漫主
2、义艺术风格。名篇：秋水 运斤之风 涸辙之鲋 庄子钓于濮水 逍遥游庖丁解牛等。,庄子,庄子共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。,苦闷心灵的追求之歌逍遥游,逍遥游是庄子中的代表作品，列于内篇之首。逍遥游的意思，是指
3、无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是自然而成的
4、水池.齐谐是记载怪异之事的书. 齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”,鲲鹏,（大）,形体：几千里、垂天之云变化：神速飞行：壮观,活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里,-六月之息,野马也，尘埃也，物生之以息相吹也。山野的雾气，空中的尘埃，都是大自然中各种生物（用）气息吹拂所致。-水雾尘埃：要靠气息相吹。,天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。-高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一
5、角度说明大鹏受到限制，是不自由的。,-大舟无力：因为积水不深。,你还能从此段中找出例子来说明吗？且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。再说（如果）水积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。,从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。作者还用了什么例子来说明？覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就着地了，是水太浅而船太大的缘故。,-置杯胶地：因为水浅舟大。,风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。风积聚（如果）不大，那
6、么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算飞往南方。,-从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。,写蜩和学鸠的故事为了说明什么？蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”,-蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。,你还能从此段中找出例子来说明吗？适
7、莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。,-远行备粮：越远准备越多。,庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。,第一段：,野马尘埃,大舟、草芥,蜩鸠嘲鹏,远行者,万物皆有所待,鲲鹏奋飞,字词整理,1找出本段的通假字北冥有鱼 三餐而反2解释下列词语的意思怒而飞（奋发） 志怪者也（记载）时则不至（有时）决起而飞（快速的样子）而后乃今培风（然后才开始,适莽苍者（往）腹犹果然（很饱的样子）之二虫又何知（此）其正色邪,其
8、远而无所至极邪（表选择） 其视下也（代词）,翻译,南冥者,天池也.判断句。南冥是天然形成的大海.莫之夭阏者宾语前置。没有阻碍它的东西.奚以之九万里而南为?反问句、固定结构。哪用飞到九万里的高处再往南去呢?之二虫又何知!宾语前置。这两只虫子又知道什么?,找出第二段的中心句,穷发之北，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。,不生长草木的荒原之北将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？这也就是飞的极限了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的区别。,蜩鸠斥鴳,鲲鹏,小年不及大年。,小知不及大知，,找出第二段的中心句,小年大年,朝菌蟪蛄 众人,冥灵大
9、椿彭祖,小知不及大知，小年不及大年。,通假字小知不如大知（知通智）此大小之辩也（辩通辨）解释词语彭祖乃今以久特闻（独）众人匹之，不亦悲乎（相比）绝云气，负青天（直上穿过）,翻译奚以知其然也？凭什么知道它是这样的呢？彼且奚适也？它将要飞到哪里去呢？,知效一官行比一乡德合一君而征一国,以世俗之见自视以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）,宋荣子列子,淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待（大鹏）,未达逍遥之境,作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？,什么是真正的“逍遥游”？乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢
10、？如何做到“逍遥游”？无己，无功，无名,无己： 忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。,我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取老子：安时而处顺，哀乐不能入也,藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 。逍遥游 至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。齐物论 至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封
11、冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。,老庄思想的积极意义： 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,
