1、质询问题：一、判标的削弱1. 今天您方认为丧文化可以作为一种解药是否因为可以解决一些问题，请问今天您方想要解决哪些问题？2. 那么解决您所提问题的方式是多种多样的，为什么您方一定要选择丧文化呢?或者说丧文化的哪些特质吸引了您方做这个选择的呢？3. 跟您方确认一下，丧文化表现在生活中是不是常表现为自我贬损、颓废、绝望等消极的情绪呢？比如说“我已经感觉自己是一条咸鱼了” 。4. 那么下一个问题，这种自我贬损、颓废、绝望的消极情绪是如何解决您反方的哪些问题的呢？或者说解决问题的具体机制在哪里呢？*到这里，我们可以发现对方辩友只是给出了解决问题的可能性，但是并没有给出具体论证。2、 论证方式的削弱1.
2、您方所要解决的问题是_吗？2.但是其中丧文化的独特解决能力表现在哪里呢？能否说任何事物和表现为您方提出的_形式就可以作为一种解药？*质询思路为：引出问题解决的根源不在于丧文化，而是与之相关的其他东西，比如幽默、乐观的心态。3、 为第一个论点做铺垫1.作为一种药物，如果其毒性比解毒的能力要大，能否认为其也具有毒药的某些性质，比如毒性？2.如果一个人接触的总是“我已经是一条咸鱼了” ， “人生不就是起起落落落落落”之类的情绪，您方认为他如何像您方说的变得积极？*其实我们不难发现一般人更容易受到其中消极情绪的影响，丧感和无力感萦绕心间，对人的影响四、切割“丧文化”和丧的行为1.我们需要注意的问题是我
3、们双方要讨论的是丧文化作为一种文化现象和价值倡导对与解决问题或者产生问题的影响对不对？2.好，也就是说在整个群体中，丧作为一种文化的宏观影响也是要看的，对不对？3.那么您方为什么将视角只是局限于个人，而抛弃了对社会氛围的影响不看呢？谢谢主席，再次问候在场的各位。首先，我们今天讨论丧文化是毒药还是解药，我认为，比较这两者最好的方式应当是对比解决问题的程度和催生不良结果的危害进行比较，由此看来，丧文化的具体作用机制也应该在我们讨论的范围之内。但对方辩友只是举出了在生活中丧的某些行为带来的一些结果，就告诉我们可以作为解药，却对其具体如何解决这些问题，能解决到那种地步不做论证。同时结合我与对方辩友达成的的共识“我们今天谈论丧文化的影响应将其作为一种社会价值倡导” 。因此对于这一点，我方提出质疑。最后，我们谈论的丧文化作为一种社会现象有其出现的意义，但我们应该看到的是其背后的本质与其深远的影响。同时，我们说丧文化是毒药，不是不给青年人放松的理由和渠道，更不是说所有压力你都得扛着，更多的是希望他们摆脱这种自我贬低的习惯，克服逃避的倾向，毕竟只有正视问题，努力改变。 “人生总是起起落落落落”没关系，我们不选择逃避，更不应当抱着“反正我已经是一条咸鱼了”的借口将挫折视为理所应当。毕竟只有坚持着走下去。我们才能摆脱所谓“咸鱼”的身份，才能真真正正的站起来。
