1、洞玄子洞玄子，姓名里贾，生平年代均不祥其书从丹波康赖医心方中辑出，首尾连贯，似 为完整洞玄子自言曰： 至于玄女之法，传之万古，都具陈其梗概，仍末尽其机微余每览其条，思补其阙， 综习旧仪，纂此新经。故可知此书是综合古代房中著作，补缺阐微的，其内容出入于隋志唐志所载素女经、 玉房秘诀之间，语言多似元朝入绮语，则可推知为唐人之作书中运用阴阳五行之理，论述房事养生之道，详拟仿生动作，曲尽房中气功导引之事，旨在保寿康宁，养性延龄 这方面的内容胜过了古代其他房中书。洞玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲法天象地，规阴矩阳。悟其理者，则养性延龄；慢其真者，别伤神夭寿：至于玄女之法，传之万古，都具
2、陈其梗概，仍未尽其机微。余每览其余，思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法。出入深浅之绝；连合二仪之理，俱合五行之数其导者，则得保寿命；其违者，则陷于危亡。既有利于凡人，岂无传于万叶!注释： 人之所上：此 谓 人之最高的欲望上，商也。法天象地， 规阴矩阳：以天地之理为法，以阴阳变化之理为准则慢其真：谓纵其性。慢， 集韵“慢，慢池，弛纵意。 ”真，性，惰性。抑得其糟粕：此为洞玄子自谦之词。此连上句是说 ，虽然不能全部掌握其中的精 纯，或许能得到一些糟粕，侧背前却：从侧面、从背后、前进、退却。并：全，都。会，合也二仪：谓阴阳。导：顺也 谓
3、顺阴阳之道。凡人：众人。指人民大众。万叶：犹万世。此二句 谓，既然房中之书有利于众人，那怎么能不流传到万世呢？简述：此段文字似是原书 之序，交代作者撰著 该书的缘 由、目的及房中养生著作的作用， 强调房室之事要像天地之法，遵：阴阳之理，方可养性延龄洞玄子曰：夫天左旋而地右迥，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此事物之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人。此由阴阳行很，上下了戾矣，以此合合，彼此不利。故必须男左转而女右迥，男下冲女上接，以此合合，乃谓天平地成矣。凡深浅迟速，捌戾东西理非一途，盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左
4、右往还，出入疏密，此乃相持成务，临亨制宜，不可潦柱宫商，以取当时之用。凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰，抚玉体，申嫣婉，叙绸缪，同心同意，乍抱乍勒。两形相搏，两口相焉，男合女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓啮其音，或微咂 11 其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，焉东惬西，千娇既申，百虑竟解，乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门。于是男感阴气，则玉茎扳动，其状也，峭然上耸，若孤今之临迥汉；女感阳气，则丹穴津流，其状也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷，此乃阴阳感激使然，非人力之所致也。势至于此，乃可交接；，或 12 男不感振，女无淫津，皆缘病发于内，疾形
5、于外矣洞玄子曰：凡初交接之时，从坐而后卧，女左男右。卧定后，今女正面仰卧，展足舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎竖拖于玉门之口，森森然若偃松之当邃谷洞前，更拖碜勒，焉口溯舌。或上观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲睿台之右 14，于是男情既感，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟，击刺于辟雍之旁 15，甜息于睿台之右(以上外游未内交也) ，女当淫津湛于丹穴，即以阳锋投入子宫，快，溢其精，津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往来拼击，进退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛子干拭之后，内以玉茎深投丹穴，至于阳台 16，崖崖然 17 若巨石之拥深溪。乃行九浅一深之法，于是纵拄横挑，傍
6、牵侧拔，乍缓乍急，或深或浅，经廿一息，候气出入，女得快意，男即疾撞 18 急刺，碜勒高抬，候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入于子宫，左右研磨，自不烦细细抽拔，女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出大损于男，特宜慎之。注释： 春夏 谢而秋冬袭：谓春去夏来，秋去冬来，四季相代相继。谢，代。袭，继 男摇：此谓男子性冲动。直：只，仅仅很(很)：玉篇：“也。本作很。 ”违背的意思。阴阳行很，谓阴阳乖行交错了戾：即缭戾。言二物纠结交缠不能直伸。此喻男女交合神气不感，心意不和。捌换东西：谓东扒西拉。捌扒也。换，扬也，拉也。滕柱官商：犹彤柱鼓琴 喻拘泥不知变通申崩婉：申说美好之语，即说好听
7、的燃婉，安顺貌，引申为美好貌。此指爱慕、好听的话。绸缪：指殷勤的情意。三国魏吴季重( 质)答东阿王书：发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎?”焉(xion 先)：博雅：乐也。 ”此为亲吻之义。吃：器也。即舔咬之义。或：如果。金沟：指女子阴道口或阴道前庭。璇台：夏后启之台名。疑此 喻指女子阴道前庭部位。玉理：处女膜。金沟，女子阴道口。辟雍：指大阴唇一 阳台：女子阴道解剖部位。所指部位不详似指阴蒂。公分然：高耸挺立的样子 撞(cnMollg 撞) ：撞也。 击也。碜勒：用力蹭磨。洞玄子云：考覆交接之势，更不出于卅法，其间有屈仲俯仲出入浅深，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采拉无遗。余遂象其势
8、而缘其名，假其形而建其号，知音君子，穷其志之，妙矣。 一 、 叙 绸 缪 两性亲热的拥抱在一起的情状。 二 、 申 缱 绻 【 不 离 散 也 】 。 三 、 曝 鳃 鱼 形容女子阴阜兴奋如鱼将鳃暴露於空气中而挣扎的样子。 四 、 麒 麟 角 。 【 以 上 四 势 之 外 ， 游 戏 势 皆 是 一 等 也 】 。 五 、 蚕 缠 绵 。 【 女 仰 卧 ， 两 手 向 上 抱 男 颈 ， 以 两 脚 交 於 男 背 上 ； 男 以 两 手 抱 女 项 ， 跪 女 股 间 ，即 内 玉 茎 】 。 六 、 龙 宛 转 【 女 仰 卧 曲 两 脚 ， 男 跪 女 股 内 ， 以 左 手 推 女
9、 两 脚 向 前 ， 令 过 於 乳 ， 右 手 把 玉 茎 入 玉门 中 】 。 七 、 鱼 比 目 【 男 女 俱 卧 ， 女 以 一 脚 置 男 上 ， 面 相 向 ， 咽 口 嗍 舌 。 男 展 双 脚 ， 以 手 担 女 上 脚 ， 进玉 茎 】 。 八 、 莺 同 心 【 令 女 仰 卧 ， 展 其 足 ， 男 骑 女 ,伏 肚 上 ， 以 两 手 抱 女 颈 ， 女 两 手 抱 男 腰 。 以 玉 茎 内于 丹 穴 中 】 。 九 、 翡 翠 交 【 令 女 仰 卧 拳 其 足 ， 男 胡 跪 开 着 脚 ， 坐 女 股 中 ， 以 两 手 抱 女 腰 ， 进 玉 茎 於 琴 弦
10、 中】 。 十 、 鸳 鸯 合 【 令 女 侧 卧 ， 拳 两 脚 安 男 股 上 ， 男 于 女 背 后 ， 骑 女 下 脚 之 上 ， 竖 一 膝 置 女 上 股， 内 玉 茎 】 。 十 一 、 空 翻 蝶 【 男 仰 卧 ， 展 两 足 ， 女 坐 男 上 正 面 ， 两 脚 据 床 ， 乃 以 手 助 为 力 ， 进 阳 锋 于 玉 门 之中 】 。 十 二 、 背 飞 凫 【 男 仰 卧 ， 展 两 足 ， 女 背 面 坐 于 男 上 ， 女 足 据 床 ， 低 头 抱 男 玉 茎 内 于 丹 穴 中 】。 十 三 、 偃 盖 松 【 令 女 交 脚 向 上 ， 男 以 两 手 抱
11、 女 腰 ， 女 两 手 抱 男 项 ， 内 玉 茎 于 玉 门 中 】 。 十 四 、 临 坛 竹 【 男 女 俱 相 向 立 ， 焉 口 相 抱 ； 以 阳 锋 深 投 于 丹 穴 ， 没 至 阳 台 中 】 。 十 五 、 鸾 双 舞 【 男 女 一 仰 一 覆 ， 仰 者 拳 脚 ， 覆 者 骑 上 ， 两 阴 相 向 ， 男 箕 坐 者 玉 物 ， 攻 击 上 下】 。 十 六 、 凤 将 雏 【 妇 人 肥 大 ， 用 一 小 男 共 交 接 ， 大 俊 也 】 。 十 七 、 海 鸥 翔 【 男 临 床 边 擎 女 脚 以 令 举 ， 男 以 玉 茎 入 于 子 宫 之 中 】
12、。 十 八 、 野 马 跃 【 令 女 仰 卧 ， 男 擎 女 两 脚 ， 登 左 右 肩 上 ， 深 内 玉 茎 于 玉 门 之 中 】 十 九 、 骥 骋 足 【 令 女 仰 卧 ， 男 蹲 左 手 捧 女 项 ， 右 手 擎 女 脚 ， 即 以 玉 茎 内 入 于 子 宫 中 】 。 二 十 、 马 摇 蹄 【 令 女 仰 卧 ， 男 擎 女 一 脚 ， 置 于 肩 上 ， 一 脚 自 攀 之 ， 深 内 玉 茎 ， 入 于 丹 穴 中 ， 大兴 哉 】 。 二 十 一 、 白 虎 腾 【 令 人 伏 面 跪 膝 ， 男 跪 女 后 ， 两 手 抱 女 腰 ， 内 玉 茎 于 子 宫 中
13、 】 。 二 十 二 、 玄 蝉 附 【 令 女 伏 卧 而 展 足 ， 男 居 股 内 ， 屈 其 足 ， 两 手 抱 女 项 ， 从 后 内 玉 茎 入 玉 门 中】 。 二 十 三 、 山 羊 对 树 【 男 箕 坐 ， 令 女 背 面 坐 男 上 ， 女 自 低 头 ， 视 内 玉 茎 男 急 抱 女 腰 碜 勒 也】 。 二 十 四 、 昆 鸡 临 场 【 男 胡 蹲 床 上 坐 。 令 一 小 女 当 抱 玉 茎 内 女 玉 门 ， 一 女 於 后 牵 女 衿 裾 ， 令 其 足快 ， 大 兴 哉 】 。 二 十 五 、 丹 穴 凤 游 【 令 女 仰 卧 ， 以 两 手 自 举
14、其 脚 ， 男 跪 女 后 ， 以 两 据 床 ， 以 内 玉 茎 于 丹 穴 ， 甚俊 】 。 二 十 六 、 玄 溟 鹏 者 【 令 女 仰 卧 ， 男 取 女 两 脚 ， 置 左 右 膊 上 ， 以 手 向 下 抱 女 腰 ， 以 内 玉 茎 】 。 二 十 七 、 吟 猿 抱 树 【 男 箕 坐 ， 女 骑 男 膀 上 ， 以 两 手 抱 男 ， 男 以 一 手 扶 女 尻 ， 内 玉 茎 ， 一 手 据 床】 。 二 十 八 、 猫 鼠 同 穴 【 男 仰 卧 以 展 足 ， 女 伏 男 上 ， 深 内 玉 茎 ； 又 男 伏 女 背 上 ， 以 将 玉 茎 攻 击于 玉 门 中 】
15、 。 二 十 九 、 三 春 驴 【 女 两 手 两 脚 俱 据 床 ， 男 立 其 后 ， 以 两 手 抱 女 腰 ， 即 内 玉 茎 于 玉 门 中 ， 甚 大 俊也 】 。 三 十 、 三 秋 狗 【 男 女 相 背 ， 以 两 手 两 脚 俱 据 床 ， 两 民 相 柱 ， 男 即 低 头 ， 以 一 手 推 玉 物 内 玉 门 之中 】 。 按 此节介绍了交接之势三十法。洞 玄 子 云 ： 凡 玉 茎 或 左 击 ， 右 击 ， 若 猛 将 之 破 阵 ； 其 状 一 也 。 或 缘 上 募 下 ， 若 野 马 之 跳 涧 ； 其 状二 也 。 或 出 或 没 ， 若 波 之 群 鸥
16、 ； 其 状 三 也 。 或 深 筑 浅 挑 ， 若 鸥 臼 之 雀 啄 ； 其 状 四 也 。 或 深 冲 浅 刺 ， 若大 石 之 投 海 ； 其 状 五 也 。 或 缓 耸 迟 推 ， 若 冻 蛇 之 入 窟 ； 其 状 六 也 。 或 疾 纵 急 刺 ， 若 惊 鼠 之 透 穴 ； 其 状七 也 。 或 抬 头 拘 足 ， 若 鸽 鹰 之 榆 狡 免 。 其 状 八 也 。 或 抬 上 顿 下 ， 若 大 帆 之 遇 狂 风 ， 其 状 九 也 。按此节论叙了男子房室的九种状况。洞 玄 子 云 ： 凡 交 接 或 下 奈 玉 茎 往 来 锯 其 玉 理 ， 其 势 若 割 蚌 而 取
17、明 珠 ， 其 势 一 也 。 或 下 拾 玉 理 ， 上冲 金 沟 ， 其 势 若 剖 石 面 而 寻 美 玉 ， 其 势 二 也 。 或 以 阳 锋 冲 筑 琼 台 ， 其 势 若 铁 杵 之 投 药 臼 ； 其 势 三 也 。或 以 玉 茎 出 入 ， 攻 击 左 右 辟 雍 ， 其 势 若 五 柏 之 锻 铁 ； 其 势 四 也 。 或 以 阳 锋 来 往 。 磨 研 神 田 幽 谷 之 间 ，其 势 若 农 夫 之 垦 秋 壤 ； 其 势 五 也 。 或 以 玄 圃 天 庭 两 磨 持 ， 其 势 若 两 崩 岩 之 相 钦 。 其 势 六 也 。 按此节论叙了男子房室的六种变化。洞
18、 玄 子 云 ： 凡 欲 泄 精 之 时 ， 必 须 候 女 快 ， 与 精 一 时 同 泄 。 男 须 浅 拔 游 于 琴 弦 、 麦 齿 之 间 ， 阳 锋 深浅 如 孩 儿 含 乳 即 闭 目 内 想 ， 舌 柱 上 颚 ， 踞 脊 引 头 ， 张 鼻 歙 肩 ， 闭 口 吸 气 ： 精 便 自 上 节 限 ， 多 少 莫 不 由人 ， 十 分 之 中 只 得 泄 二 三 分 矣 。 洞 玄 子 云 ： 凡 欲 求 子 ， 侯 女 之 月 经 断 后 则 交 接 之 ， 一 日 三 日 为 男 ， 四日 五 日 为 女 ， 五 日 以 后 徒 损 精 ， 终 无 益 也 交 接 泄 精
19、之 时 ； 侯 女 快 来 ， 须 与 一 时 同 泄 ， 泄 必 须 尽 ； 先 今女 正 面 仰 卧 ， 端 心 一 意 ， 闭 目 ， 内 想 受 精 气 故 老 子 曰 ： 夜 半 得 子 为 上 寿 ， 夜 半 前 得 子 为 中 寿 ， 夜 半后 得 子 为 下 寿 凡 女 怀 孕 之 后 ， 须 行 善 事 。 勿 视 恶 色 ， 勿 听 恶 语 ， 省 淫 欲 ， 勿 咒 诅 ， 勿 骂 署 ， 勿 惊 恐， 勿 劳 倦 ， 勿 妄 语 ， 勿 忧 愁 。 勿 食 生 冷 醋 滑 热 食 ， 勿 乘 车 马 ， 勿 登 高 ， 勿 临 深 勿 下 坂 。 勿 急 行 ， 勿 服
20、饵 ， 勿 针 灸 ， 皆 须 端 心 正 念 ， 常 听 经 书 ， 遂 令 男 女 如 是 聪 明 智 惠 ， 忠 真 贞 良 ， 所 谓 胎 教 者 也 洞 玄 子云 ： 男 年 倍 女 ， 损 女 ； 女 年 倍 男 ， 损 男 。 交 接 所 向 ， 时 日 吉 利 ， 益 损 顺 时 ， 效 此 大 吉 ： 春 首 向 东 ， 夏首 向 南 ， 秋 首 向 西 ， 冬 首 向 北 。 阳 日 益 【 单 日 是 】 ， 阴 日 损 【 双 日 是 】 ， 阳 时 益 【 子 时 已 后 午 前 是】 ， 阴 时 损 【 午 时 已 后 子 前 是 】 ， 春 甲 乙 ， 夏 丙 丁
21、 。 秋 庚 辛 ， 冬 壬 癸 。 注释： 缘上募下：攀上 骑下即爬上爬下之义。 缘，攀爬，募，骑也。若波之群鸥：“波”字前脱一字，似为。 击 字。鸦臼之雀啄：乌鸦交叉的嘴。 鸽鹰：即苍鹰。揄：说文：“引也。 ”神田幽谷之间：谓丹田和女阴之间。玄圃：指女子外阴，天庭，当指男子外阴。崩岩：崩裂的岩石。相钦：相接钦，按也李如俗呼小录：“按谓之钦。钦，去声。 ”此谓男女互相按摩切搏。简述：洞玄子一卷，是对古代房室交合 艺术的全面论述，是对其方法、姿态、体位的全面总结这方面的内容，至此己包揽无遗了。其他医书中对此虽尚有论及，但无有右于此者。帛书合阴阳中有“十节”，竹简天下至道谈中有十势 ”，素女经中
22、有九法，至 洞玄子则演绎为三十法”，除前四法是交合前的增戏，以刺激双方性兴奋外，其余二十六法，则是交合时具体的体位、姿态、 动作的描述。讲求交合的姿态、体位，这不仅可以增加性生活的 乐趣， 还可以用来防病、除疾、强身， 进行房中保健且人有修短、肥瘦，甚至残疾，各种人都可以从中找到适合自己的情况，以享夫妇天伦之乐。至于交合中的具体动作， 合阴阳中有十修 、“八 动”， 天下至道谈有 八道”， 素女经中有“ 伸缩俯仰、前却屈折八事，至洞玄子则归纳为九状、六势，充分说明了房事艺术的丰富多 样化。以增 强夫妇感情，使家庭和睦，生活幸福美满当然 这些动作、姿态、形式， “理非一途，益有万绪”， “不可腰
23、柱宫商”当有所选择，灵活运用。古代房中书多以动物的动作， 。象其势而录其名，假其形而建其号 ”。这是仿生学在房事生活中的运用，不能只看作一般形象的比 喻，因为在天竞地择的宇宙自然中，各种 动物都以自己的优势而求得其生存的能力，人能习用这些优势，这是对人的生存能力的增强，故武术家、气功家据以创造了各种功法，房室生活中运用仿生原理，对人体健康亦是有好处的。当然， 洞玄子中难免有封建糟粕，这不足为怪。如甘四法昆鸡临场中用两小女帮助， 这就未免过于荒唐了。这是封建人物淫佚取 乐的腐朽生活的写照，当予弃之。 洞玄子中所论求子、胎教、年龄、交接所向时日等问题，多与他书相同，其中也难免有唯心论因素。最后，尚
24、有房事保健方药几首，用 药与他书稍异，兹录于后。秃鸡散治男子五劳七伤、阴痿不起、为事不能。蜀郡太守臣敬，大年七十，服药得生三男，长服之。夫人患多玉门中疹，不能坐卧，即药弃庭中，雄鸡食之，即起上雌鸡其背，连日不下，啄其冠，冠秃，世呼为秃鸡散。亦名秃鸡丸方：肉纵容三分，五味子三分兔丝子三分远志三分蛇床子四分右五物，捣筛为散，每日空服酒下方寸巴，日再三。无敌不可服。六十日可御卅妇。又，以白蜜和九，如梧子，服五丸，日再，以知为度。鹿角散治男子五劳七伤，阴痪不起，卒就妇人，临事不成，中道痪死，精自引出，小便余沥，腰背疼冷方：鹿角柏子仁兔丝子蛇床予车前子远志五味子纵容各四分右捣筛为散，每食后服五分匕，日三
25、。不知，更加方寸匕。长阴方：肉纵容三分海藻二分右捣筛为末，以和正月白犬肝汁涂阴上三度。平且新汲水洗浴，即长三寸，极验。疗妇人阴宽，冷，急小，交接而快方：石硫黄二分青木香二分山茱艾二分蛇床子三分右四味捣筛为末，临交接内玉门中，少许，不得过，多恐最孔合。又方：取石流黄末三指撮，内一升汤中，以洗阴，急如十二三女。注释： 为 事不能：言不能进行交合。 夫人患多玉门中疹：谓蜀郡太守之夫人担心最多的是玉门中的病。啄其冠：谓雄鸡服药后跳于雌鸡背上用嘴咬雌鸡的鸡 冠 说明药性很有效验。卒就妇人：仑猝与妇人交合中道痿死：谓阴茎半途疲软衰痉。 急小：谓使女子阴门紧小。最：当作峻。本指男子阴器，此指女子阴器最孔：谓女子阴道；此句是 说，若服 药过量，会使女子阴孔堵合。
