1、幼 学 琼 林幼学琼林是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。本书最早名为幼学须知，又称成语考、故事寻源。明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。（一）东 岳 泰 山， ， ， ， 。摘自地舆篇【注释】东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。（二）爆 竹 一 声 除 旧， 。， ; ， 。摘自岁时篇【注释】桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。履端：开端。【典故】春联和门神的传说在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上
2、有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们
3、祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。（三）冰 生 于 水 而 寒 于 水， ;， 。摘自师生篇【注释】冰生于水而寒于水，比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”语出荀子（四）人 失 信 曰 爽 约， ;， 。， ;
4、， 。摘自人事篇【注释】寒盟：背盟。反汗：出来的汗又反回去，是说话不算数的意思。【典故】结草报恩春秋时期，晋国大夫魏犨有一个宠妾没有生儿子。魏犨生病后对他的儿子魏颗说，我死后，要让这个女人改嫁。到了他病危时却又改口要求让她殉葬。魏犨死后，魏颗将她改嫁，并且说，父亲病危时神智昏乱，说话不算数，要按他神智清醒时说的话办。公元前 594 年魏颗带领晋兵与秦军在辅氏作战时，见一老人把草打成结子，绊倒了秦军将领杜回，使他成了俘虏，晋军也大获全胜。夜里，魏颗梦见那个老人说，我就是您嫁出去的那个女人的父亲，您听了魏犨神智清醒时的吩咐，没有让她殉葬，所以我结草报答您的恩情。（五）管 中 窥 豹， ;， 。，
5、；， 。摘自人事篇【注释】见：现。展：舒展。采：事业。【典故】管中窥豹晋朝书法家王羲之的儿子王献之从小开始学习写字、绘画，聪明过人，深得父亲的喜爱。一次父亲的朋友及门生在玩骰子时，王献之在旁观看，说了一句“南风不竞！”门生听了笑道：“小孩子是管中窥豹，只看到一个斑点。”（六）神 农 尝 百 草， ;， 。， ;， 。摘自制作篇【注释】后稷：周朝的始祖。（七）无 中 生 有， ;， 。， ;， 。摘自鸟兽篇【注释】羝：公羊。蕃：篱笆。【典故】画蛇添足古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余
6、。这一壶酒到底怎么分呢？大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！”那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。（八）莲 乃 花 中 君 子， 。， ;， 。， 。摘自花木篇
