1、慧分 类 号 学 号 M200974600学校代码 10487 密 级硕士学位论文当代大学生诚信问题研究 “知、情、意、行” 视域下华中科技大学个案研究学位申请人学 科 专 业：指 导 教 师：答 辩 日 期：张：马克思主义中国化段 喜 春 副 教 授2011 年 11 月 5 日A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirementsfor the Degree of Master of LawThe Research on the Problem of ModernUniversity Student，s Integrity
2、 At “Cognition、Emotion 、Will 、Behavior ”Visual Field，Take Some Universities in Huazhong University of Science andTechnology as ExampleCandidate ：Zhang HuiMajor ：Research on Sinicism of MarxismSupervisor ：Associate Professor Duan Xi ChunHuazhong University of Science 道德情感又影响道德认识的倾向，促使道德认识转变为道德行为 ;道德行
3、为受道德的知、情、意制约，是道德知、情、意的外部表现;道德行为可以巩固和发展道 林崇德 .论品德的结构 J.北京师范大学学报 .1988.18德认识和情感，增强道德意志” 。“华中科技大学硕士学位论文2、从道德品质形成规律角度道德品质“既是个人内在的心理和意识特质，又是个人主观见之于客观的行为特质”，是个体道德意识和道德行为的统一体。个体的“ 道德品质”主要是在自我道德修养中和社会德育的熏陶下逐渐形成的，即“道德修养” 主内，是道德品质形成的内部力量； 道德教育”主外，是道德品质形成的外部原因，两者之间相辅相成、内外因共同作用。道德修养”在马克思主义中被看作是“ 人们在道德认识(道德认知)、道
4、德情感、道德意志、道德行为习惯等方面所进行的自觉的自我改造、自我陶冶、自我培养和自我锻炼的功夫。”德育专家则普遍认同“ 培养学生道德品质的教育应该遵循品德形成的规律，切实引导学生树立全新的道德观念,增强高尚的道德情感,巩固先进的道德意志,自觉地规范道德行为”。由此可见，道德品质的形成不论是依靠内在的修养还是外在的教化都需要“道德认识(道德认知 )、道德情感、道德意志、道德行为”4 个方面的相互作用和影响。在“道德品质形成规律 ”的范畴下，道德认识 (道德认知)即“对道德之正确概念，对道德之普遍规范、目标与目的的认识、理解与把握”，它是外在道德要求转化为内在道德意识的首要成分，是“道德情感和道德
5、意志” 的基础；道德情感即“基于一定的道德认识，对现实道德关系和道德行为的一种爱憎或好恶的情绪态度体验，它是一个人根据一定的道德标准，在处理相互道德关系和评价自己或他人的行为时所体验到的心理活动” ,它通过感情或者态度倾向来影响道德行为或者反作用于道德认识；道德意志即“ 人们在社会道德生活及其道德活动过程中所表现出来的，自觉地确定道德目的，拟定行动计划，选择行动决策，调节内外活动，克服行动中一切陈会昌.中国学前教育百科全书心理发展卷 M.沈阳：沈阳出版社,1995.289罗国杰.中国伦理学百科全书伦理学原理卷 M.长春：吉林人民出版社 ,1993.298罗国杰.中国伦理学百科全书伦理学原理卷
6、M.长春：吉林人民出版社 ,1993.370谢春艳.大学生品德的心理结构与德育的实效性J.高教研究.2007.2戚万学.道德学习与道德教育M.山东 :山东教育出版社,2006.25曾钊新,李建华.道德心理学M.湖南 :中南大学出版社,2002.1359困难和障碍，实现预定道德目的的心理过程 ” ,它是道德品质的一个关键因素，道德华中科技大学硕士学位论文意志的薄弱往往不有益于甚至毁坏个体的道德品质；道德行为“指人们在道德活动过程中的道德语言、道德行动及道德习惯等”它易于观察,往往作为道德品质的评价指标。总之，道德认识(道德认知)是道德品质形成的首要环节，道德情感、意志是两个必备的动力条件，道德行
7、为、习惯则是道德品质的外部状态，四者缺一不可。2.1.2 对“诚信 ”概念的界定近年来，“诚信 ”成为社会各界关注的焦点，党和国家领导人的讲话以及党的文件中也多处出现“ 诚信” 一词，然而每个人对 “诚信”的理解不一定准确、深刻。因此，通过对中西文化中所蕴含的关于“诚信” 概念、诚信思想的梳理，对于当今大学生诚信问题的研究、社会主义新时期诚信体系的建设有着重要而深刻的意义。1、“诚”、“信”、“ 诚信” 的传统涵义“诚”与“信”是中国古代重要的伦理道德范畴。 诚”最早出现在历史文献尚书太甲下 “神无常享，享于克诚 ”，此“诚”仅指对鬼神的虔诚。春秋战国时期，“ 诚” 得到了诸子百家的重视并获得
8、了系统而深刻的阐述。孟子把“诚”看作做人之道、最高的道德范畴。荀子在孟子思想的基础上把“诚”扩展为治世之道，如荀子修身中 “夫诚者，君子之所守也，而政事之本也 ”；宋明理学的开创者周敦颐将宇宙观中的“诚” 同道德观中的 “诚”统一结合起来。到了明末至清，“ 诚” 既是修身之道，如 四书训义大学中指出：“格物、致知、诚意、正心四目” 又是商贸之道，如 “人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子饰价为欺”（古歙岩镇镇东头吴氏族谱吴南坡公行状 ）。“信”在春秋以前和“诚”一样多用于对鬼神的虔诚，但略有讲信用的含义，如诗经中：“ 信誓旦旦，不思其反 ”。后经儒家整理， “信”逐渐摆脱了宗教迷信色彩，成为经世
9、致用的道德规范。孔子不仅把“信” 视作立人之本，提倡“恭、宽、信、敏、惠” 五德（论语 阳货），还把“ 信”视作立政之基，认为治理国家时千 彭希林,冯惠先.青年道德心理学研究M.湖南:国防科技大学出版社,2002.11310华中科技大学硕士学位论文万不可“去信 ”。 墨子又强调把 “信”作为道德评价标准之一，提出 “凡我国之忠信之士，我将奖赏之，不忠信之士，我将罪贱之”（墨子尚贤下）。到西汉，董仲舒把“信”纳入三纲五常之一，虽然强调 “信”的等级性即主要指臣对君的 “信”，但其对人们讲信义、重信诺、言行一致的道德要求在当今依然适用。 从古训中我们可知，“诚”含有真诚、诚实无欺、诚恳、忠诚、精诚
10、等涵义，是一种内化的道德品性，体现单向要求；“ 信”含有信用、可信、信任、相信等涵义，是一种外化的道德实践，体现双向或者多向要求、关系到更多的人乃至整个社会。在说文解字中，“ 诚，信也，从言成声 ”，“信，诚也，从人从言会意”，二者可以互训。将“ 诚” 和“信”首次连用则是春秋时期著名的政治家、法家创始人“管仲”。他提出“先王贵诚信。诚信者，天下之结也”（管子枢言）。诚信作为一个统一的道德范畴，普遍被理解为“诚实守信” ，它在中国传统道德体系中占有十分核心的地位。统治者不仅将“诚信” 列为纲常来“以德治国”，提升了“ 诚信”在社会道德中的地位；“ 诚信之士 ”广受百姓敬仰和推崇的事实更让 “诚
11、信”文化深入人心、成为维护社会秩序的道德准绳。2、马克思、恩格斯的诚信思想儒家诚信思想历史悠久、内容丰富，但其不乏具有浓厚的封建等级观念、重诺言轻契约等消极倾向。著名的思想家马克思、恩格斯则实现了对古代传统诚信思想以及某些西方资产阶级学者诚信思想的科学扬弃，创新性地建构了属于无产阶级的诚信思想。马克思、恩格斯的诚信思想主要包括政治诚信、经济诚信、学术诚信三个方面。政治诚信思想的核心是对无产阶级政党、社会主义祖国和人民群众的无限忠诚；经济诚信思想也称为信用经济思想，主要包括马克思对诚信起源的分析、信用本质以及信用双重作用的阐释。学术诚信思想则通过马克思在各种著作中认真申明、标记被引用文字的出处、
12、恩格斯对自己在马克思理论创造中的贡献总采取诚信求是的态度以及他们忠于真理而不懈奋斗甚至为科学事业献身的精神而得到了最好的诠释。马克思和恩格斯耗尽毕生心血为我们建构了一个科学的、内涵丰富的诚信思想，虽然信用经济诚信是对资本主义经济的研究，但依然深刻的反应出一些经济规律。11华中科技大学硕士学位论文所以，马克思主义诚信思想对我们构建社会主义诚信社会具有重要指导意义。3、中国特色马克思主义诚信思想中国特色马克思主义诚信思想是马克思主义诚信思想中国化的理论成果，主要包括了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四大诚信思想。由于时代特征和实践基础不同，毛泽东主要以中国革命为核心论述诚信建设：他通过反对本本主义矛
13、盾论实践论等著作反复强调实事求是的科学态度、在革命实践中不断深化共产党人忠于国家、忠于党、为人民服务的宗旨；邓小平主要以经济建设为核心论述诚信建设：在社会主义市场经济建设和对外关系方面，以邓小平为核心的党的第二代领导集体不断强调诚信的重要性和必要性，邓小平指出“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切，严格禁止坑害勒索群众。”；江泽民主要以党的建设为核心论述诚信建设，努力通过党内的诚信建设优化整个社会的诚信风貌，在科学研究方面，江泽民更特别强调：“希望大家坚持严谨治学、实事求是、民主求实的学风。 ” ；胡锦涛主要以构建和谐社会为核心论述诚信建设：面对在经济、社会、生
14、活中不断出现的诚信矛盾，以胡锦涛为总书记的党中央提出了构建和谐社会的战略并将诚信列为了社会主义和谐社会的特征之一、提出了“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的社会主义荣辱观，从而使中国特色马克思主义诚信思想的科学体系获得了丰富与发展。这四大理论成果是一脉相承、具有“与时俱进”的理论品质，更是指导我们建构社会主义诚信、和谐社会、改善社会主义精神文明风貌的法宝。4、诚信的现代解读随着科技的进步、社会的发展，加上研究角度、社会经济文化的影响，诚信概念、思想的现代诠释也具有了不同的视角。综观而言，国内外对诚信的诠释有如下几种：（1）从“个人层面 ”：诚信是一种内在品质、外在行为从伦理学角度看，内在品质就
15、是个体诚实无欺、诺守信用的道德品质，是个体邓小平文选第 3 卷M.北京:人民出版社,1993,145江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编 )M.北京:中央文献出版社,2002,27812作为道德范畴之一的 “诚信也要在一定关系中才能发生 ” 。社会学、社会心理学界“华中科技大学硕士学位论文的人品修养；从心理学角度看，内在品质就是个人的人格品质，如“人格乃是以诚为基础或核心的由仁、义、礼、智、信五常组成的完整结构”。同时，西方在人力资源管理中大量运用的诚信测验、测谎测验都是将“诚信” 看做个体的个性特质，他们把“ 诚信” 看作为 “诚实性”、“可信赖性”“ 责任意识 ”等。作为一种外在行为，清华
16、大学心理学教授彭凯平认为诚信具有以下行为含义：“尊重事实；行为前后一致；行事可靠；理性地做出选择和决定；没有自相矛盾的行为”；ThomasE.Becker 更认为“诚信是个体对合乎道德判断的系列规则和价值观在行为上的忠诚” 。具有外显性的诚信行为不仅反映出人对人、人对集体、集体对集体的多向互动，而一个社会的全体或者大多数所表现出的诚信行为更是一个社会道德风尚的缩影。（2）从“人际关系层面 ”：诚信是人际关系的产物发生认识论大师皮亚杰曾指出“道德只有在两个人以上的关系中才发生” ，那么普遍认为诚信是社会关系的一个重要维度，不能把它剥离于社会关系和社会文化来研究。通过对诚信的特点、维度、基本内型的
17、分析，社会心理学家 Lewis 等人指出理性和情感是人际诚信中的两个重要维度,其中认知性诚信和情感性诚信是最重要的两种,日常生活中的人际诚信也都是由这两者构成。（3）从“社会层面 ”：诚信是一种经济原则、法律制度在西方， 诚信” 一贯被建立在商品交易的基础上，是西方经济活动的基本原则。如今依然适用的“ 社会契约论 ”的一个基本前提也是诚信原则。我国首席经济学家林毅夫教授更强调“ 社会主义市场经济是建立在稳定的信用关系基础之上的法制经济,稳定可靠的社会信用体系是市场经济有效运行的重要基础条件之一”。燕国材.论诚信教育的心理学问题J.江西教育科研.2003.Z1彭凯平.一位心理学家的诚信观EB/O
18、L.http:/ E. Becker.Integrity in organizations：beyond honesty and conscientiousnessJ. Academy ofManagement Review，1988，（23）：154-161陈劲.中国人诚信心理结构及特征D.西南大学.2007张明志.大学生诚信缺失的多元视域与对策J.重庆大学学报.2009.15(5)13华中科技大学硕士学位论文在现代社会中，为了防范和治理失范行为、保障“契约” 效用、维护市场经济秩序稳定，“ 诚信” 也必然由一个道德范畴上升为法律范畴。强调诚信他律的西方也早将“诚信”上升为国家颁布和实施的法
19、律制度。借鉴西方奉行的“制度诚信”，我国也逐步采取了“ 诚信法治 ”的做法，如中华人民共和国民法通则 确立诚实信用原则为民事活动的基本原则；合同法第六条规定：“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则”。2.1.3 对“诚信道德 认知、情感、意志、行为 ”概念的界定根据品德心理学理论和道德品质形成规律、结合诚信的现代涵义，笔者对大学生诚信道德“ 知、情、意、行 ”分别作以下界定：“知”即诚信道德认知，是指个体通过对诚信道德概念的认知、诚信道德价值的评价对于诚信这一基本道德规范、原则的了解和掌握；“ 情” 即诚信道德情感，是指个体在一定的道德认识基础上，面对自己和他人的诚信道德行为所产生的感
20、情倾向和情感态度；“意” 即诚信道德意志，是指个体在履行诚信道德义务中表现为克服困难、阻碍而作出行为抉择时的努力和坚持精神。“ 行” 即诚信道德行为，是指个体在诚信道德活动中所表现的言行举止和行为习惯，是诚信道德认识、情感、意志的外在变现。诚信品质是“知、情、意、行”四者的统一体，从 “知 ”上升到“行”更需要经历道德实践中的多次循环，因此，只有把握好每一个环节，“知、情、意、行” 得到良好的发展才可能最终形成诚信品质。2.2 对“诚信道德 认知、情感、意志、行为”内容结构的分析诚信品质的形成是以“ 知、情、意、行 ”四个要素的均衡发展为标志的，其中每一个要素也含有其独特的内容结构。因此，对大
21、学生诚信现状的全面探析应着力于切实了解大学生诚信道德“认知、情感、意志、行为” 的具体表现与发展特点，在已有理论资料的基础上对四要素内容结构的分析并以此作为调查问卷编制的指标体系更成为本次研究的一个重点。14华中科技大学硕士学位论文窦炎国在论道德认知一文中提出“道德认知与其他认知过程相类似,同样需要采用各种感性的形式,如感觉、知觉、表象等等。但是,道德认知与其他认知过程相区别,它对社会道德现象的感知本质上是对该社会现象的道德价值的感知”，也正如马增敏在道德知行悖离论中提出“道德认知即通过认知过程要达成对于善、规范的价值的判断和确认” 一样，道德认知不仅仅是对相关概念、规范的内涵、外延等知识层面
22、的理解还需要运用感性、理性方式获得价值层面的认识。因此，具有了评价意义的诚信道德认知包括对“诚信现代涵义的理解” 和“对诚信价值层面的认知”2 个部分。由于对诚信价值层面的认知即对诚信的存在意义和作用的评估，它会因为对象性质的不同而有所差异，因此，笔者会从“个人、团体” 两个维度来探析其特点和现状。根据上一节对“ 道德情感”概念的界定，道德情感是个人根据自我的道德标准，在处理相互道德关系和评价自己或他人的行为时所体验到的心理活动。因此，我们可以根据大学生基于以下四个层面所产生的态度体验来呈现大学生诚信道德情感现状，即以大学生对诚信道德关系、个体自身诚信行为、他人诚信行为、社会诚信现象的情感反映
23、作为本研究的考查指标从而把握大学生内在的诚信道德标准。一般而言，克服的困难越大、越多，就越能体现个人的道德意志坚强，相反，如果遇到而不能克服，则意志薄弱。因此，在面对外在不良环境的影响、他人的嘲笑或者讥讽和在面对诚信道德与个人利益相矛盾、在他律降低或者全无而自制力下降的内在因素而导致的困难情景时，个人所做出的判断、选择会切实的体现个人诚信道德意志的程度。对大学生诚信道德意志实证考察指标则以大学生分别在面对学业、交友、经济生活、就业中的各种内、外困难的选择结果为侧重点。鉴于考察的对象是大学生，其主要行为活动涉及学业、人际交往、经济生活以及求职就业 4 个方面，从而对诚信道德行为的考察则基于以上四
24、个层面。同时，诚信与非诚信行为的具体表现诸多，每个层面都选择了具有代表性的行为作为指标。具体结构分析如下图 2-1：窦炎国. 论道德认知J.西北师大学报 .2004.11（6）马增敏.道德知行悖离论D.首都师范大学大学.200815华中科技大学硕士学位论文“诚信现状”结构分层指标诚信道德认知现状对诚信现代涵义的理解是否准确、全面对诚信价值层面的认知是否有差异诚信道德情感现状对诚信道德关系的情感态度对个体自身诚信行为的情感态度对他人诚信行为的情感态度对社会诚信现象的情感态度诚信道德意志现状克服外部困难的诚信意志程度克服内部困难的诚信意志程度诚信道德行为现状学业方面诚信行为现状人际交往方面诚信行为
25、现状经济生活方面诚信行为现状求职就业方面诚信行为现状图 2-1 “诚信现状 ”结构分层图16华中科技大学硕士学位论文以上的结构分析只显示了四个要素的一级结构层次，为了更为精确测量、评析大学生诚信现状，一级结构下会有更细化的子指标，如克服外部困难又分为克服外在不良环境的影响、克服他人的讥笑与讽刺等。调查问卷（二）会以二级子指标为重点来编制，从而能更为系统、有效的呈现调查结果。2.3 研究构思与研究方法2.3.1 研究构思综合以往的研究，“ 诚信”一直以来是理论界研究的主题。当前，不论是从理论思辨角度还是从实证研究角度，学术界对大学生的诚信问题研究给予了越来越多的关注。研究主要是通过对已有文献的整
26、理或者实际调查，探析大学生在学习、人际交往、求职就业、信用还贷、社会生活等方面的诚信行为表现，总结大学生群体中所存在的诚信问题及其危害，最后从不同的学科角度分析大学生诚信缺失的原因并给出相应的改善对策。然而，已有的研究往往只在一个学科视域之下并且忽视了大学生诚信现象是一个知、情、意、行动态过程的呈现。因此，本研究希望在道德心理学、思想政治教育学科等交叉视域下，通过以已制定的指标体系为基础而自制的具有良好信效度的问卷对大学生的诚信道德认知、诚信道德情感、诚信道德意志、诚信道德行为进行实证研究并探析其特点、归纳大学生诚信问题产生的原因，再结合个案访谈和国外高校诚信教育的成功经验，针对性地尝试提出具
27、有改善性的诚信教育对策。2.3.1 研究方法1、问卷调查法借鉴以往学者的研究经验，根据本文的研究目的，笔者编制了大学生诚信现状调查问卷（一）和大学生诚信现状调查问卷（二）。前者是开发性问卷，通过随机抽样的方法对华中科技大学 52 名本科生进行调查，了解大学生自身以及周围出现的诚信缺失行为以及大学生心目中诚信缺失产生的原因。后者是笔者参照已分析的结构17华中科技大学硕士学位论文层次指标所编制的问卷，由基本情况和诚信道德认知、诚信道德情感、诚信道德意志、诚信道德行为 4 个分量表共 5 个部分组成，共 50 道题。通过随机抽样的方法，运用问卷（二）对华中科技大学 308 名本科生进行调查，并通过
28、spss 对问卷进行统计分析，探析大学生诚信道德认知、诚信道德情感、诚信道德意志、诚信道德行为的特点及其中存在的问题。同时，根据中国成人教育百科全书指出的思想道德品质评价方法“(1)思想道德认识评价以测验为工具，再根据测量结果作出评价。(2)道德情感主要通过语言或行为表现出来的态度反映出来。因此可以通过评价态度来评价情感。(3)评价思想道德行为的方法：主要是在日常教育和生活中用观察法、评定量表法、轶事记录法等为工具，全面地收集评价信息，通过对评价信息的测量，作出评价”， 本问卷调查中综合运用多项选择题和五点量表评定法对大学生的诚信道德“知、情、意、行” 展开调查。2、文献分析法在本次研究中，笔
29、者通过阅读关于思想政治教育、道德心理学、教育心理学、教育方法论等相关著作以及党中央文献，通过中国学术期刊网查找最新、权威核心期刊文献以及优秀硕士、博士论文并结合本次研究的目的对文献进行分析和整理，不断拓宽着写作思路，为论文写作打下坚实的理论基础。3、比较研究法在本次研究中，了解、分析国外高校诚信教育的经验，将其中适合我国大学生“知、情、意、行 ”特点的诚信教育经验吸收过来，并进行适当的本土化。4、深入访谈法根据正式调查问卷分析的结果以及所发现的问题，抽取 8 名大学生进行深入访谈，以便进一步了解大学生在诚信道德“知、情、意、行” 四方面的特点从而真实反映当代大学生诚信现状。18华中科技大学硕士
30、学位论文3 当代大学生诚信现状的调查研究3.1 问卷调查对象本研究选取华中科技大学本科生为研究对象，发放大学生诚信现状调查问卷（二）330 份，回收有效问卷 308 份，回收率 93.3%.样本基本情况如表 3-1：表 3-1 被调查者基本情况表项目性别年纪生源地学习成绩家庭诚信教育学校诚信教育类别男女大一大二大三大四东部地区中部地区西部地区东北地区优秀良好中等较差从来没有偶尔会有经常会有从来没有偶尔会有人数146 人162 人90 人74 人84 人60 人60 人208 人32 人8 人20 人126 人114 人48 人8 人148 人152 人48 人216 人百分比47.4%52.6
31、%29.2%24.0%27.3 %19.5%19.5 %67.5%10.4%2.6%6.5%40.9%37.0%15.6%2.6%48.1%49.4%15.6%70.1%19华中科技大学硕士学位论文经常会有 44 人 14.3%具体行为指导 从来没有 111 人 36.0%（规避抄袭、科学引用） 偶尔会有经常会有147 人50 人47.7%16.2%3.2 问卷信度与效度3.2.1 问卷信度“信度（Reliability）是指研究所得事实、数据的一致性和稳定程度” ，往往多以相关系数表示，大致可分为：考察跨时间一致性的稳定系数、考察跨形式一致性的等值系数、考察跨项目一致性的内在一致性系数。目前
32、，常用的信度估计方法“主要有重测信度、复本信度、内在一致性系数、评分者信度以及综合重测信度和复本信度特点的稳定等值系数五种”。本问卷采用内在一致性系数中的 信度系数法。“Cronbach 信度系数是目前最常用的信度系数。一般来说，该系数愈高，即工具的信度愈高。在基础研究中，信度至少应达到 0.80 才可接受，在探索性研究中，信度只要达到 0.70 就可接受，介于 0.700.98 均属高信度,而低于 0.35 则为低信度，必须予以拒绝。” 经过 spss11.5 统计得出，本调查问卷（二）的分量表一 Cronbach=0.6882；分量表二 Cronbach =0.7786；分量表三 Cron
33、bach =0.7182；分量表四Cronbach =0.7790，平均信度系数是高于 0.74，由此可见整个问卷的信度还是有保证的。董奇.心理与教育研究方法M.北京：北京师范大学出版社， 2004.124金瑜.心理测量M.上海：华东师范大学出版社， 2005.147http:/ 问卷效度“效度就是一个测验对其所要测量的特性测量到什么程度的估计” 。根据测验目的的不同，对测验效度也有不同的要求。一般将效度分为三种：内容效度、结构效度、准则关联效度。对于调查问卷效度的分析，研究者多用“单项与总和相关效度分析、准则效度分析和结构效度分析”三种方法。本调查研究采取单项和总和相关效度分析。在进行大样本
34、正式调查之前，笔者首先通过开放性问卷获得一定的背景资料并在小范围内进行了试测，而后在开题报告期间以及正式调查前期征求而吸收了本人导师、其他从事思想政治教育工作的老师和教育心理学专业的研究生的意见，请他们对问卷进行了适当性的评定，最后在获得了导师和同学普遍认可的情况下开展了调查。在调查中期，笔者也征求了被调查者的一些评价，其中有 2 名社会学专业大二的学生表明在问卷回答过程中无题目过长、选项意义不明确等因素，这些都说明本调查问卷的效度是符合要求的。3.3 问卷调查结果与分析3.3.1 大学生诚信道德认知现状与特点1、大学生对诚信现代涵义的理解在问卷分量表（一）中，设计了 6 道关于大学生对诚信现
35、代涵义理解的题目。其中，有 72.7%的大学生完全同意、25.3%的大学生比较同意“诚信即诚实守信，是中华民族的传统美德” 这一观点； 62.3%的大学生完全同意， 23.2%的大学生比较同意“我们不仅是从内心认同更应从外在行为坚持诚信” 。由此可见，大多数学生认同诚信作为一种传统美德，在现代社会中依然值得继承和发扬，高校学子应该努力自觉践行这一美德。在传统的诚信观中，人们的判断、选择有时会与自己的真实意愿不一致甚至相金瑜.心理测量M.上海：华东师范大学出版社， 2005.170风笑天.现代社会调查方法（第二版）M.武汉：华中科技大学出版社，2001.9521华中科技大学硕士学位论文悖离。如等
36、级制度下，臣子必须“无条件的相信” 君主即使内心不认可，然而具有现代意义的诚信则要求我们既不欺人也不自欺，在反应真实自我的基础上而合理地选择。在 308 名调查对象中，有 142 名大学生完全同意、144 名大学生比较同意“诚信要求我们既不欺人也不自欺”，一共占 93.3%，从这一数据结果表明大学生倾向理性分析问题、真实面对自我而杜绝“无条件” 诚信。对于 “善意的谎言与诚信并不矛盾”则有占 39.6%的同学选择完全同意、 49.4%的选择比较同意。由此推知，89%的同学认为顾及他人感受而选择善意的谎言并不是欺骗，往往善意的谎言也许比直白的诚实更具有合理性。另外，有 30.5%的被调查者完全同
37、意、43.5%的被调查者比较同意“诚信不仅是一种道德约束也是一种法律约束”，有 24.7%的被调查者完全不同意、 33.8%的被调查者比较不同意“ 如果仅仅依靠良心、道德，没有法律的约束，我是不会遵守诚信的”。从以上 2 个数据结果，大部分的大学生认同诚信兼有道德和法律意义但还有 26%的同学忽视了诚信的法律效应；有半数以上同学认为即使在无他律的强化下，也会选择诚信，然而有不少于 30%的同学需要外在他律的强化来促使诚信行为的践行。因此，为了更为全面的理解诚信的现代涵义即重视诚信的道德、法律双重内容，学校需要加强法律法规的教育；另外，只有健全了法律制度、在外在他律和内在自律的双重标准下，大学生
38、更会获得良好的诚信道德认知。2、大学生对诚信道德价值层面的认知道德价值即道德存在的意义、作用会根据对象的不同而有所差异，有部分学者认为诚信道德价值会在个人维度和团体维度上会有不同表现。因此，笔者在个人维度和团体维度上各编制了 3 道题目，希望通过调查获得结果，具体分析如下。在个人维度上，50%的被调查者完全同意、42%的被调查者比较同意“讲诚信是一种自我价值的体现” ；高达 52.6%的被调查者完全同意、 41.6%的被调查者比较同意“诚信是大学生人际交往的基本原则” ；而当面对 “为了获得个人利益，违背诚信也是值得的” 的观点，却有 22.1%的被调查者完全同意、 17.5%的被调查者比较同
39、意，仅有 24.7%的被调查者完全不同意。由此分析，大学生认为诚信是他们为人处事的基本原则，但是在面对个人利益时，有一部分同学会选择违背诚信。在个人维度，与22华中科技大学硕士学位论文个人利益相比，诚信的道德价值较低。在团体维度上，48.1%被调查者完全同意、42.2%被调查者比较同意“与家人坦诚相待是家庭和睦的基础”；35.7% 被调查者完全不同意、 36.4%被调查者比较不同意“如果不是亲人或者好友，失信于人是没关系的” ；42.2%被调查者完全同意、29.9%被调查者比较同意“ 如果不诚信而有损集体的利益，我坚决不会做” ；由以上 3 个数据，我们可以认为不论是对于有血缘关系而亲密的家人
40、还是在朋友圈或者是面对陌生人，大部分学生都愿意以诚相待、信守诺言。在团体维度上，大学生对诚信现代价值的理解已经逐渐消除了传统诚信的狭隘性，即不会由于亲缘关系或者情感的疏远而区别对待，也不轻易因个人不诚信而导致集体利益受损。3、大学生诚信道德认知特点为了获得对诚信道德认知总体水平的了解，笔者将分量表（一）中共 12 个选项的总得分计为 A，每一个项目的得分计为 an、其中第 6 题、9 题、11 题反向计分，则 A=a1+a2+a12,如果总分越高，表明被调查者的诚信道德认知水平越高，反之则较低。通过 SPSS 进行独立样本 T 检验，诚信道德认知水平在性别上不存在显著性差异（P=0.4790.
41、05）。通过 SPSS 进行单因素方差分析（方差不相等而选择了 Tamhanes T2），大一学生的诚信道德认知水平与大二学生的诚信道德认知水平不存在显著性差异（P1-2=0.1150.05）；大一学生的诚信道德认知水平与大三、大四学生的诚信道德认知水平分别存在显著性差异（P1-3=0.0260.05、P2-4=0.9000.05）。从以上数据知道: 大一学生的诚信道德认知水平比大二、大三、大四均高，并存在显著性差异。通过 SPSS 进行单因素方差分析（方差具有齐性 P=0.3330.05）。在成绩维度上，优秀大学生与良好、一般、较差大学生的诚信道德认知水平分别不存在显著性差异(P1-2=0.1360.05、P1-3=0.5800.05、P1-4=0.6800.05)；但成绩良好的大学生在诚信道德认识水平上显著性高于成绩一般的大学生(P2-3=0.0000.05)。具体数据如图 3-1：23
