1、1象征幸福的四字成语（文档 7 篇）以下是网友分享的关于象征幸福的四字成语的资料 7 篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。感恩，幸福的象征第一篇俗话说得好：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感谢朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至感恩给我们带来坎坷经历的人和事。然而，我们很难从口中说出：“妈妈我爱你，爸爸我爱你。 ”这一类的话。其实感恩很简单；感恩是父母生病时的一声问候。感恩是犯错时的一声对不起。感恩是得到帮助时的一声谢谢。感恩是为父母洗一次脚，煮一碗面老师用生动的事例、真挚的语言、丰富的情感给我2们上了一堂“感恩”之课，他借助音乐
2、和环境氛围的渲染，通过创设情景逐渐敲开同学们的心门。当孩子们泪流满面伸出双臂与父母与老师拥抱、并大声说：“爸爸妈妈，我爱你们！你们辛苦了！老师我爱你！你辛苦了！”这一声声稚嫩地、深情地呼喊响彻整个操场，久久回荡在校园的上空。在现场互动环节中，许多学生都情不自禁地跑上主席台，仰制不住自己激动的心情，用哽咽诚恳的肺腑之言向父母言谢。小小的身体微微颤抖着，似乎给自己的小小心灵轻轻地荡涤着全场响起了热烈地的掌声。掌声中妈妈们喜出望外地走上台揉住孩子语重心长地说：“你终于长大了！”此时此刻，每一个心灵都受到了震撼，每一个爱的细胞都被催醒，每一根感恩之弦都被拨动！空气都凝固了，幸福洋溢在所有在场人的脸上，
3、雷鸣般的掌声再一次响起来整个会场自始自终流淌着温暖的热泪，飘扬着“爱”的旋律，沉浸在幸福的海洋里。在老师的倡议下，全体同学紧握拳头庄严宣誓：好好学习，改掉不良习惯，珍惜每一分每一秒时间。掌握更多的科学文化知识，把自己培养成为国家的栋梁之材。( 书村网 )我21 世纪的少先队员，最崇尚这样的幸福！我时时刻刻提醒自己：学会学习，学会感恩，学会做人，去获3取 13 亿中国人共同的幸福！福建南平延平区南平市夏道中学初一:姚妍宇感恩,幸福的象征第二篇俗话说得好：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感谢朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至感恩给我们带来
4、坎坷经历的人和事。然而，我们很难从口中说出：妈妈我爱你，爸爸我爱你。这一类的话。其实感恩很简单；感恩是父母生病时的一声问候。感恩是犯错时的一声对不起。感恩是得到帮助时的一声谢谢。感恩是为父母洗一次脚，煮一碗面老师用生动的事例、真挚的语言、丰富的情感给我们上了一堂感恩之课，他借助音乐和环境氛围的渲染，通过创设情景逐渐敲开同学们的心门。当孩子们泪流满面伸出双臂与父母与老师拥抱、并大声说：爸爸妈妈，我爱你们！你们辛苦了！老师我爱你！你辛苦了！这一声声稚嫩地、深情地呼喊响彻整个操场，久久回荡在校园的上空。在现场互动环节中，许多学生都情不自禁地跑上主席台，仰制不住自己激动的心情，用哽咽诚恳的肺腑之言向父
5、母言谢。小小的身体微微颤抖着，似乎给自己的小小心灵轻4轻地荡涤着全场响起了热烈地的掌声。掌声中妈妈们喜出望外地走上台揉住孩子语重心长地说：你终于长大了！此时此刻，每一个心灵都受到了震撼，每一个爱的细胞都被催醒，每一根感恩之弦都被拨动！空气都凝固了，幸福洋溢在所有在场人的脸上，雷鸣般的掌声再一次响起来整个会场自始自终流淌着温暖的热泪，飘扬着爱的旋律，沉浸在幸福的海洋里。在老师的倡议下，全体同学紧握拳头庄严宣誓：好好学习，改掉不良习惯，珍惜每一分每一秒时间。掌握更多的科学文化知识，把自己培养成为国家的栋梁之材。幸福中的象征意象解读第三篇摘要 幸福是新西兰籍英国女作家，凯瑟琳曼斯菲尔德的代表作之一。
6、在这篇作品中，曼斯菲尔德根据自己独特的观察和体验，通过象征意象的表现手法诠释了女主人公对幸福的混沌意识、追寻、直至幻灭的心路历程，从而揭示了女性必须争取自我独立的主题表达。 关键词 幸福 自我独立 女性意识 象征 中图分类号：B036 一、引言 5凯瑟琳曼斯菲尔德是新西兰籍英国女作家，1920年发表的短篇小说集幸福集奠定了其在文学史上短篇小说大师的地位。尽管凯瑟琳曼斯菲尔德从未声称自己是一个女性主义者，但是在她的小说中充分显示了她的女性主义观点。在她的小说中，大部分女性生活安逸，但是她们又尝试摆脱现有的生活。她的小说试图唤醒女性意识，激励女性去寻求一种全新的生活。 幸福是其中的代表作。在这篇作
7、品中，曼斯菲尔德通过象征的表现手法探询女主人公柏莎的内心对幸福的混沌意识、追寻、直至幻灭，从而再一次表达了在其作品中所关注的女性平等、女性角色等问题。作者在这部作品中大量运用了象征意象，因此本文拟从幸福中象征实体的解读来探讨小说所描述的人物心路历程和深层主题。 二、小说的主题意象 曼斯菲尔德利用象征和意象来赋予作品深刻的内涵：一把珍稀的小提琴揭示了女性的生存状态：是男人的附庸品；没有思想；纯洁和虔诚的家庭天使，就像一把珍稀的小提琴那样被禁锢在关闭的盒子里。女性被束缚的生存状态注定了女性的幸福依附于婚姻，从而失去了对幸福的自我认识，处在泛化的模糊状态中。曼斯菲尔德像一个摄影师在文章开始就提供给读
8、者几帧女主人公柏莎的生活照：柏莎已经三十岁了，可走路时有时还会那样想跑上几步，6在人行道上跳上跳下，来几个舞步，或者滚一下铁环，把什么东西抛向空中又接住，或者干脆一动不动站着傻笑-其实没有任何可笑的，不过是笑笑而已。曼斯菲尔德没有利用传统的描写人物的写作方法，对人物的面部做细致地描述，而是选取柏莎一连串的动作作为焦点。在这个情景的叙述中，可以看到曼斯菲尔德作品的特色：人物特征的泛化-即，在某种个人体验的基础上，表达出某种共性的感受。个人化的代表是柏莎，而大众化的代表正是这种去掉具象化的面部特征后，一连串的焦点动作可以是任何一个在伦敦街角处三十岁少妇的泛化特征。这正是曼斯菲尔德作品的魅力所在：她
9、以女性独特的观察和自身的体验，洞悉着人心的秘密，表现着一种更富有内在的现实性，那是一种存在于人们心底深处的真实：为什么赋予我们身体却又把它像一把珍稀的小提琴那样禁锢在关闭的盒子里？为什么我们找不到表达幸福的方法？为什么我们不能和丈夫平等的交谈？多么荒谬的文明啊！她走进餐厅，从阳光下走进寒冷的屋子里，却迫不及待地脱掉温暖的外衣：她再也不能忍受它的束缚。这已不单纯是衣服对肉体的束缚，而是柏莎真实生活的反映-束缚在婚姻的枷锁里。在长期的男权统治的社会里，女性已不再是作为与男性相对的世界的另一半独立存在，而是作为男性的商品存在-服从和依附男性，把性和婚姻作为幸福的目标。曼斯菲尔德在71908 年 5
10、月的日记里写道：有一种令人感到乏味的理论认为，在世界万物中历代妇女真正继承下来的只有爱情。这种理论严重阻碍了我们前进。曼斯菲尔德的很多作品里的女主人公如：幸福里的柏莎；图画里的莫斯以及在海湾中表面对丈夫百依百顺内心却充满反抗的琳达等，虽然没有清醒地认识到父权社会统治下她们的悲惨命运和卑贱的社会地位，可是她们在以自己是社会的一分子而默默地反抗着社会对她们的不公。 三、内心世界的意象 镜子作为特定的意象在很多文学作品中出现过，具有明显的窥视性。曼斯菲尔德擅长用貌似不起眼的小道具、小动作、小情景来传达某种强烈的暗示。镜子正是这样一件极其普通、但被曼斯菲尔德运用得淋漓尽致的日常生活用品。这一点与现代精
11、神分析学家对镜子的重视不谋而合：例如弗洛伊德将镜子与自我认知相结合.雅克拉康认为镜子的作用在于人的自 我确认。通过镜子，寒冷的镜子映照出柏莎的内心世界的寒冷，与镜子里的寒冷相对应的死火一般的表象世界：柏莎是个 30 岁左右充满了生气和活力的少妇，具备了令人羡慕的幸福的要素：她年轻貌美，夫妻恩爱，生活富足，交际高雅，充满情趣。作品一开始就向读者捧出了幸福之火。这团幸福之火烧得柏莎不知所措，急于想找到宣泄的对象。孩子是快乐的天使，天真纯洁，8喜欢探究未来的世界，是最好的倾诉对象。柏莎来到了育婴室。但是，显然柏莎来得不是时候，正是孩子吃晚餐的时间。她不敢挑战保姆的权威，作为母亲，她只能远远站着观察着
12、孩子，两手垂立，像一个可怜的小女孩站在一个抱着洋娃娃的富家小姐面前。柏莎作为母亲的角色，不能亲自抚养自己的孩子，只能全部交由陌生人来看管，这样的母亲幸福吗？同时，这种母亲形象的异化暗示在孩子的世界里，母亲是多么的陌生。曼斯菲尔德用寥寥数笔就让读者觉出了母亲和孩子之间没有温暖和爱的相互传输，孩子并不像母亲需要孩子那样需要母亲，她可以由保姆抚养。洋溢着火一般幸福的柏莎正不知所措的时候，哈里-她的丈夫打电话找她。她多想和她的丈夫亲密一会儿啊！可是哈里没有给她这个机会，只是通知她他会迟一点回家，让她把晚宴时间推迟十分钟。对于哈里来说，柏莎是他的家庭主妇：主要负责管理家里的事，或者说负责监督仆人完成家务
13、活。他并不在意柏莎的情感需要，他在她的面前总是一幅冷静和泰然自若的样子。和每一次的家庭聚会一样，哈里总是迟到五分钟，以便客人欢迎他的到来。曼斯菲尔德用不经意的笔触凸现了哈里的虚伪和对家的冷淡，也就是对柏莎的冷淡，这也为读者留下了一条哈里和富尔顿小姐背叛柏莎的线索。对于柏莎来说，她极力想象自己崇拜和热爱哈里：她禁不住微笑，当哈里迟到的时候；她喜欢9听他评论富尔顿小姐，她是多么崇拜他呀；她甚至对丈夫第一次有了需求。她渴望着“这些人很快就要走了。屋子里会很静，那时候灯光也息了。你和他将单独待在这黑黑的房间这温暖的床上”渴望的另一面是缺失。她对丈夫在那个方面的要求非常冷淡，而且觉得并不重要。夫妻之间的
14、冷淡关系到此已跃然纸上。 接着曼斯菲尔德又为读者演绎了另一个寒冷的镜像反馈。柏莎怀着难以言表的幸福，和她那些粗俗不堪，徒有虚名的朋友们进行了一次毫无意义的聚会。诺曼夫人外衣上的一圈滑稽可笑的黄色猴子暴露了这对大作家和室内设计师夫妇低俗的情趣。而另一位朋友埃迪.华伦也有鲜明的颜色特征：又臭又长的白色袜子，与他又臭又长的谈吐如出一辙，令人难以忍受。柏莎和她的这些朋友不是同类，他们之间不可能有真正的沟通。柏莎火一般的幸福仍然找不到宣泄的出口。她仍在等待。富尔顿小姐是她新近发掘的朋友，和她的名字 pearl一样，她一袭银白的衣服，像雾一样，看似透明，实则看不清楚。在作品里，富尔顿小姐就像谜一样，她的浓
15、密的眼睫毛总是覆盖在眼睛上，从不直接看人；她的声音冷冷的，懒懒的；她总是把自己蜷缩进沙发里。她的这种我行我素的态度对满溢幸福不能言表的柏莎是个极大的诱惑。她把她当作同类，等待她的暗示：和她一起体验她的幸福。谜最终还是会揭开的：富尔顿小姐并不像柏莎对她那样对10柏莎敞开心扉，她仅仅利用柏莎来接近哈里。好一面寒冷的镜子！柏莎的真实内心世界表现无遗：母亲不像母亲，妻子不像妻子，朋友不像朋友。和其他作品一样，曼斯菲尔德凭借对女性生活的敏锐洞察力，毫不留情的指出：在传统夫权的束缚下，女性已被剥夺了作为母亲、妻子和交友最基本的权利，根本毫无幸福可言。 四、自然世界的意象 梨树在作品中出现了三次。有人说曼斯
16、菲尔德的作品就是一幅印象画。印象画的最大特点是随着光影的变化作品呈现出不同的色彩，以抓住读者瞬间的心理感受，使作品的寓意更加深远。这是一棵繁花似锦，枝盛叶茂，亭亭玉立的梨树。第一次的出场是在阳光下，白色的花朵衬着翡翠绿的天空，一幅多么和谐的景象。这时的柏莎被虚假的幸福笼罩着，她把自己看着是园内的梨树，丈夫是照耀着梨树的太阳，家就是这花园。花园是她追求和谐的理想。可是和谐中不和谐的音符已然存在。这棵梨树长在花园的很远的角落里，离墙很近。一只灰色的猫，腆着肚子，悄无声息的爬过草坪，跟在一只黑猫身后。幸福的阴影悄无声息的来临，或者说幸福本就是阴影下的假象。曼斯菲尔德一针见血的揭露：依附于男权的十九世
17、纪的英国女性根本就没有和谐幸福可言。梨树的第二次出场是在月光下，柏莎和福尔顿小姐肩并肩注视着这棵梨树，宛如蜡烛的火11焰，在清澈的夜空中兀自扑腾闪动几乎要碰到那轮圆月边了。在许多文学作品中，太阳是男性的象征，月亮则象征女性。在夫权的统治下，女性已失去具有相对于男性的性别特征的独立特征，转而成为男性的附属品：没有思想；没有工作；没有财产。曼斯菲尔德在其作品中成功的借用孩童的行为方式入木三分的刻画了十九世纪的英国女性：柏莎连蹦带跳的走路方式；序曲中少妇琳达对她的母亲的依赖；时髦婚姻中伊莎贝尔抢孩子的水果等。富尔顿小姐独立的个性，那种开放式的追求幸福的手段，唤起了柏莎潜意识里成熟女性的渴望独立的自我
18、意识。所以柏莎把富尔顿小姐看着是唯一理解她的人。但是，在二十世纪初的英国，即使是伍尔芙在她的作品里也没有告诉读者独立的女性应该走向何方。梨树的第三次出现是柏莎发现了哈里和富尔顿小姐的私情。作为物质世界的梨树依然亭亭玉立，可是柏莎心中的那棵梨树却不复存在。梨树代表的幸福也不复存在。 “怎么办才好啊？”柏莎低叫。也许，柏莎应该像物质世界的梨树一样，依靠自己的力量，活出精彩，活出灿烂。 五、结论 曼斯菲尔德在短暂的十余年的创作生涯里，共创作了 90 多篇短篇小说。这些作品在尝试现代写作方法象征主义写作手法的同时关注女性问题。虽然不像伍尔芙那样12把女权主义上升到文艺理论，但她对 19 世纪末 20
19、世纪初在严酷的社会中深受苦难的女性命运的刻画，无论是从社会层面上，还是从心理层面上，都在一定程度上振动了女性的心灵，唤起女性的觉醒。 参考文献： 1 陈家宁编 曼斯菲尔德书信日记选 M 天津：白花文艺出版社， 1994 2 范岭梅 幸福中“寒冷”意象的解析 中国社会科学院研究生院学报， 2004 年 2 期 3 侯维瑞 现代英国小说史 M 上海：上海外国语教育出版社， 1986 4 孙小炯，黄梅译 伍尔芙随笔集 M 深圳：海天出版社， 1993 5 王敏琴，杨璐 幸福中柏莎的心路历程 解放军外国语学院学报， 2006 年 1 期 6 Katherine Mansfield， Collected
20、 Stories of Katherine MansfieldMLondon ： Constable， 1945 作者简介刘丽洁（1965-） ，北京人，北京电子科技职业学院，副教授，研究方向为英美文学及语言测试与评估； 李从容（1969-） ，湖北人，北京电子科技职业学院，副教授，硕士，研究方向为应用语言学和女性文学；（北京电子科技职业学院 100029） 13幸福象征物第四篇幸福的象征物摩天轮传说一： 一个关于摩天轮的传说 一起坐摩天轮的恋人最终会以分手告终 摩天轮但当摩天轮达到最高点时 如果与恋人亲吻 就会永远一直走下去 传说摩天轮的每个盒子里都装满了幸福 当我们仰望摩天轮的时候 就是在
21、仰望幸福 幸福有多高 摩天轮就有多高 当我们渴望得到幸福但幸福又迟迟没有到来的时候 试着坐上摩天轮等待它慢慢升高 直到最顶端 俯视所看到的一切 其实我们所要的幸福很简单 从那里往下看 人都很渺小 我相信 世界虽大 但总有属于我们简单的幸福 所以 当我们感到不幸福的时候 试着去坐摩天轮 等待着所谓的幸福高度 他们说 眺望摩天轮的人都是在眺望幸福 传说二： 传说,摩天轮是为了纪念大水车. 传说,摩天轮的发明是从巴黎的埃菲尔铁塔那儿得到启发. 传说,摩天轮就是给恋人坐的. 传说,摩天轮每转过一圈,地球上就会有一对接吻的恋人. 传说,摩天轮的每个格子里都装满了幸福.摩天轮14是为了和喜欢的人,一起跨越
22、升空而存在的. 传说,坐上摩天轮就是幸福,随着摩天轮渐渐转动,升起,人们在脚下,变得渺小,整个世界仿佛只有我和身边的人,我们也就离神更近一些.当摩天论转到最高处的时候,虔诚的许下一个愿望,那样,你的那个愿望就会被神听到,如果神仙认为你是个好孩子,那么你的愿望就会得以实现. 当它每转一圈,世上就多了一对亲吻的恋人 曾经不知道坐过多少次摩天轮,却不知道那种美丽的传说是不是真的, 再次坐在摩天轮上,怀着这个美丽的愿望,却不知道身边的这个人是否自己的传说. 摩天轮，转动起来，那里是离星星最近的地方，星星可以听见人心中的愿望，然后帮助人们来实现。所以坐在摩天轮上，就等同于触碰到了幸福，离希望最近的距离四
23、叶草1.四叶草（幸运草）- 传说中的四叶草是夏娃从天国伊甸园带到大地上，花语是真实的爱。学名苜蓿草，是多年生草本植物，一般只有三片小叶子，叶形呈心形状，叶心较深色的部分亦是心形。最为有趣也最特别的是，在十万株苜蓿草中，你可能只会发现一株是四叶草 ，因为机会率大约是十万分之一。 四叶草因此四叶草是国际公认为幸运的象征。它的每片叶子都有着不同的意义，当中包含了人生梦寐以求的四样东西：名誉、财富、爱情及健康，倘若同时拥有这些东西，15那就是幸运了。 Four Leaf Clover 幸运草 第一片叶子代表真爱 (love) 第二片叶子代表健康 (health) 第三片叶子代表名誉 (glory) 第
24、四片叶子代表财富 (riches) 2.人们总说,找到了四叶草就找到了幸福 那是因为三叶草的一叶草代表希望；二叶草代表付出；三叶草代表爱；而稀有的四叶草就是幸福。 三叶草的意思是即使你付出了,希望了,爱了，也不一定会找到幸福，只有拥有了四叶草,才拥有了真正的幸福。 当我带着我全部的幸福,行走于一座座陌生的小镇时,即使我没有找到我生命中的四叶草,可我相信那时的我是幸福的. 3.传说中的四叶草（Clover） 是夏娃从天国伊甸园带到大地上，花语是福。又名苜蓿的四叶草。通常只有 3 瓣叶子，找到 4 瓣叶机会率只有万分之一，隐含得到幸福及上天眷顾；如能找到 5 瓣叶子，甚至喻为可拥有统治大地的权力，
25、只有时来运到时才有此机遇。如果能在草丛中，连续发现 到三片幸运草（四瓣叶子的才叫幸运草）的话， 你之后遇到的第一名异性，极可能成为你的白马王子 幸运草（有四瓣叶子的才叫幸运草）： 第一瓣叶子的幸运草是信仰 第二瓣叶子的幸运草是希望 第三瓣叶子的幸运草是爱情 第四瓣叶子的幸运草是幸运 4. 关于四叶草，还有一个很美的传说呢！ 以前有一对恋人，他们真的很相爱，一起住在一片很美的16桃林里，但是因为一件特别小的事，他们闹别扭了，彼此不肯让步，终于有一天，爱神看不下去了，他飘到他们住的那片桃林，悄悄撒了一个谎：告诉他们各方会有难，只有在桃林的最深处找到那片四叶草才可以挽救他们，他们听后装作十分无所谓，
26、 可是心里还是为对方担忧着，那晚下雨了，是暴雨， 可是他们仍偷偷为对方到桃林最深处寻找四叶草， 当他们知道对方都很在乎自己，都好感动，决定让四叶草见证他们的爱情，爱神笑了 这是爱神开的一个玩笑，因为她并不想让幸福来得过于容易，只有彼此在乎，彼此珍惜的人才配拥有幸福 四叶草，爱情的见证！薰衣草古时的普罗旺斯有个美丽的女孩，一天，她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇见一位来自远方的受伤的旅人向她问路。少女捧着满怀的花束，眼睛深情的望着这位俊俏的青年，就在那一刹间，她的心已经被青年热情奔放的笑容所占据。不顾家人的反对，少女坚持让青年留在家中的客房疗伤直到痊愈。随着日子一天一天的
27、过去，青年的腿伤已好，两人的感情也急速加温。就在一个微凉的清晨，青年要告别离去，少女却不愿家人的反对也要随着青年远去，到远方青年开满玫瑰花17的故乡 村中的老奶奶在少女临走前，握着一把初开的熏衣草花束，让痴情的少女用这初开的熏衣草花束试探青年的真心 据说，熏衣草花束的香气会让不洁之物现形 就是那个山谷中开满熏衣草的清晨，正当青年牵起少女的手准备远行时，少女将藏在大衣内的一把熏衣草花束，丢掷在青年的身上，就这样，一阵紫色的轻烟忽聚忽散山谷中隐隐约约的可听到冷风飕飕，像是青年在低吟着 我就是你想远行的心啊 留下少女孤独的身影独自惆怅 没多久，少女也不见踪影，有人说，她是循着花香找寻青年去了，有人说
28、，她也被青年幻化成一旅轻烟消失在山谷中 薰衣草这种花的一出现就代表了爱与承诺一如它的花语一样，等待爱情。 快乐与幸福 快乐与幸福是共通的. 对于天真的小孩子来说快乐幸福很简单，天天都是笑着的，很容易满足。 可当我们长大了，就没那么容易得到满足了。 那我们就必须调节自己， 能调节自己的人一定很厉害， 因为快乐是一种感觉，幸福是一种境界 这是人生的真谛吧. 什么是幸福呢？因为，（1） 任何人获得的任何一个幸福都存在有一个前提，即渴求。 （2） 任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。 所以，幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精18神上的愉悦。
29、渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，在电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的前提下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都直接来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。由此我们可以知道，人们的幸福来源于人们的渴求，而不在于他们拥有物质财富的多少。因为幸福来源于渴求，而不是来源于应有尽有。因为应有尽有就很难有渴求，所以应有尽有幸福难有。幸福四象限第五篇幸福四象限大概可以分为以下四个象限的经历：“忙碌奔波型”、 “享乐主义型”、 “虚无主义型”以及幸福型。在读书生涯结束前，第一象
30、限，享受当下所做的事情，通过当下的行为，可以获得更加满意的未来，一直读书，到拿到学位，工作，那个时候不担心未来，一步一步往前走。在失落的时候，心情处于低谷的时候，第三象限，经历虚无，整天在那里纠结，什么也不想做，吃不下，睡不着。回不到过去，看不到未来。除了眼前的不幸，看不到任何希望。我自己也很不喜欢那样的状态，所以总是会很努力去让自己19开心快乐。现在走上了教师的工作岗位，我又开始回到了第一象限，努力工作，辛勤教学，快乐生活，做一个幸福的教师。对于不同领域知识的渴求，对于对孩子的喜爱，教师这份工作都让我体会到了真真切切的幸福。我知道自己是在努力生活，努力工作，就很知足。幸福，对我来说，意味着什
31、么？教师对待生活，对待教育的态度影响了教师的幸福感。我们幸福与否是自己的事情，无需他人来评说我们幸福不幸福，因为我们自己才是幸福与否的体验者，我们感觉到幸福才算幸福，即使别人说我们幸福，但我们并不觉得幸福，我们也是不幸福的，所以幸福与否决定于我们，我们自己的态度，对待生活，对待教育的态度，影响了我们是否幸福。我们要获得幸福，就要感恩生活，以一种积极乐观地态度对待生活，对待教育。钱，是幸福的象征吗？第六篇我认为从多种角度来看有钱并不一定幸福。当然，我也并不肯定每一个有钱的人都不幸福。因为我觉得这需要看他钱的来历。如果他是通过偷、抢、贪污等违法行为而变得有钱，我想他并不会幸福，而会每时20每刻感到
32、非常的胆怯和害怕，这难道是幸福吗？他的得到的“幸福”是一张张的通缉令，在惶恐不安的状况下过日子，当警察把他押上审判台时，人们都会用轻蔑的目光羞辱他，这也是犯罪分子应有的下场。另一类有钱的人，是靠祖辈遗留下的钱财过着奢侈的生活，整天只顾着吃喝玩乐、嫖赌逍遥，最后的结局就会很悲惨。这两类有钱人，前者没有得到幸福，后者没有得到永久的幸福。而第三类人是用“摇钱树”去创造而变得非常有钱，可那也避免不了失去一些幸福。比如说世界首富比尔？盖茨，几乎每个人都认为他既有钱，又幸福，其实他也并没有我们想象的那么幸福，因为他把他全部的青春都投入到了他的商业帝国中去，而他没有得到幸福女神送给他的礼物?子女，所以他也会
33、因没有接班人而感到苦恼。第四类有钱人，把钱看得很重要，没有人情味，家庭不和睦，整天吵吵嚷嚷的，你认为这样的人也算幸福吗？从很多方面来看，我还是觉得有钱并不一定幸福。其实家庭和睦，全家都开开心心，就算没有钱，也很幸福。成长中的幸福_七 00 字第七篇21很小很小的时候，小到我已不记得自己到底有多小，却依然记得我双手环绕在外公的脖子上，淘气的荡啊荡。外公苍白的脸上尽是炫丽的笑容，那爬满整张脸的皱纹，想一朵绽放的晚菊。那时侯，不懂得幸福，不明白珍惜，直到如今，再回忆往昔，那种抓也抓不住的感觉，却让我深深的明白了“痛并快乐着”。 再大了，留着半长的马尾，像个淘气的傻小子，拿个竹竿捅一下这家的花盆，敲一
34、下那家的玻璃，被母亲抓到狠狠的打了屁股。那时侯，忽然就觉得眼前的这个女人一定不是我的亲妈，一下子就相信了以前死活不肯相信的话。那么小的孩子，硬是气鼓鼓的背了个大大的包，包里满满的尽是我小小的憧憬，对于幸福，对于未来。一踏出家门，却发现那人来人往的街头再也没有一双手紧紧的牵着我，再也没有人在我累了的时候轻轻拥我入怀。那些小小的勇气一股脑儿地逃开了，只留下一个带着怕怕眼神的小孩，让夜色偷偷带回了家。 再大了，一颗心里就只剩下青春与叛逆。总幻想着有一天背上行囊，远走他乡，像三毛一样在那个火热的地方，看尽大漠孤烟，长河落日。于是，在纸上做着我的幸福梦想，夹着少年不知的忧伤，背起我苦涩的行囊一步十眸载不动的却是那故乡 如今，偶尔翻书，读到一句“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，泪水忽然一下就奔涌而出。外公那慈祥而模糊的脸，母亲愤怒的叹息，还有22我无数次梦到的腥红落日一起涌上心头，一起在眼前变幻。那些做过的梦，那些在我生命中不同的驿站上演的辛酸幸福，走了、散了、沉了、淀了。忽然一下就明白：过去了的只能收藏，逝去了的只能怀念，而那些在身边的幸福却要好好珍惜，莫要等到物是人非。在成长中疼痛着，在疼痛中追求着，在追求中幸福着，在幸福中成长着曾经的、现在的、将来的我。
