1、 秦楚之际月表原文翻译及作品欣赏【作品介绍】本文是司马迁史记中的一表。 “表”是司马迁在史记中创立的一种史书体例，是以表格的形式表现某一时期的史事、人物的。秦楚之际是指秦二世在位时期和项羽统治时期。时间虽短，但事件变化多端，所以按月来记述，称为“月表” 。本文是司马迁在秦楚之际月表前面所写的序言。这篇序言概括了秦楚之际政治形势的特点：即陈涉发难、项羽灭秦、刘邦称帝，而这些又都是在短促的时间内发生的。文章回顾了历史上一些帝王统一天下的艰难历程，分析了秦楚之际“号令三嬗” ，而汉高祖终于称帝的原因，结论有独到之处。【原文】秦楚之际月表出处：史记太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项
2、氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故愤发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？
3、岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？【注释】秦：指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王项羽。表：是史记创立的一种体例，它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。 史记中的表一般为年表，因秦楚之际天下未定，变化很快，就采取按月记述，把当时发生的大事列为月表。太史公：司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。作难（nn）：作乱；造反。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。虐戾（nl）：残暴，凶狠。项氏：这里指项羽。项羽，名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分
4、封王侯，自称“西楚霸王” 。践：登上，踏上。祚（zu）：通“阼” ，帝位。三嬗：三次更替。指陈涉、项氏、汉高祖、嬗（shn） ，通“禅” 。更替，变迁。生民以来：谓有人类以来，即有史以来。斯：这，这样。亟（j）：急切，急速。也：用在句末，表示坚决的语气。洽：融洽，悦服。摄行：代理。汤：即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。诛杀商纣（zhu） ，建立周朝。契（xi）：帝喾之子。虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。后稷：虞舜时农官名。弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河阳渡。周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。 书
5、武成：“既戊午，师逾孟津。 ”放弑（sh）：指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣， 孟子梁惠王下：“汤放桀，武王伐纣。 ”襄公：秦襄公，周平王东迁时始列为诸侯。章：显著，显赫。文、缪（m）：秦文公、缪公，春秋时候秦国两个国君。缪，一作“穆” 。献、孝：秦献公、孝公，战国时期秦国两个国君。蚕食：像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并：兼并。冠带之伦：高冠大带之辈，指六国诸侯。一说，比喻习于礼教的人民，别于夷狄而言。彼：指虞、夏、商、周。此：指秦。兵革不休以有诸侯：这是一个表示前果后因的句子，意即“所以兵革不休是因为有诸侯的缘故” 。以，因。堕（hu）：毁坏。销：溶化；锋：刀刃。镝（d）：箭头。维：同“惟” 。度
6、量，计算。闾巷：里巷。合从（zng）：即“合纵” ，谓联合各路军队。轶（y）：胜过。三代：谓夏、商、周三代。乡：通“向” 。从前。适足以资贤者为驱除难耳：“为”后省宾语“之”（代贤者） 。难，谓困难。耳，而已，罢了。无土不王：这里用的是一句古语。意为“没有封地便不能做王” 。“此乃乎？”句：相当于现代汉语的“这是吧？”疑问句。传（zhun）：谓书籍记载。“岂非哉？”句：相当于现代汉语的“难道不是吗？”反诘句。用否定表示肯定。“非孰能者乎？”句：相当于现代汉语的“不是谁能的呢？”反诘句。【译文】太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平
7、定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用
8、武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发愤有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！【解析】本文是司马迁在秦楚之际月表前面所写的序言。这篇序言概括了秦楚之际政治形势的特点：即陈涉发难、项羽灭秦、刘邦称帝，而这些又都是在短促的时间内发生的。文章回顾了历史上一些帝王统一天下的艰难历程，分析了秦楚之际“号令三嬗” ，而汉高祖终于称帝的原因，一正一反,反复咏叹,无限委蛇,百折不回,以反问终篇,颇有余味。结论有独到之处，但仍不免受宿命论的局限。
