1、 祭石曼卿文原文祭石曼卿文(欧阳修)原文维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文，曰：呜呼曼卿!生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形;不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然。而著在简册者，昭如日星。呜呼曼卿!吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤。但见牧童樵叟，歌吟而上下。与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与
2、鼯鼪?此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城?呜呼曼卿!盛衰之理，吾固知其如此。而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧夫太上之忘情。尚飨!注释具官：唐宋以后，在公文函牍或其他应酬文字的底稿上，常将需写明的官爵品级简写成“具官” 。清酌：祭奠时所用之酒。庶馐：多种佳肴。本文指珍美的祭品。仿佛：依稀可见。轩昂：谓英俊出众，气度非凡。磊落：谓胸襟开阔，洒脱光明。突兀峥嵘：山势高耸貌。这里借以形容才华突出。踯躅(zh_zh)：徘徊不前。指兽。咿嘤：鸟悲鸣声。狐貉(h)：狐狸与狗獾。鼯(w)：鼠名，形似蝙蝠，在树林中能滑翔，俗称飞鼠。鼪(shng)：兽名，又称“鼬”(yu)，善捕鼠，故有鼠狼
3、之名，即黄鼠狼，尾毛可制笔，谓之“狼毫” 。陨涕：落泪。太上：最上的意思，也指上圣之人。忘情：指忘掉人世间喜怒哀乐之事。这句意谓自己面对圣人之忘情感到惭愧，即做不到那样。鉴赏本文是欧阳修为悼念亡友石曼卿死后十六年而写的一篇祭文，用以祭奠一生不为世用的知己，一掬同情之泪，故感情尤其深挚哀婉。祭文的开端，从生与死、形与名落笔，总写赞叹与追怀之意。文中称曼卿生前乃人中豪杰，死后为鬼中英灵，虽随万物同生死而“归于无物” ，但名垂简册，光耀后世。于是转入写曼卿墓地，从愿望与现实两方面铺开，达追思之意。此时的作者，对于十六年前的亡友依旧音容如在，记忆犹新。这样一位“轩昂磊落、突兀峥嵘”之士，纵然死后亦当化
4、为“金玉之精” ，或“生长松千尺” ，或“产灵芝九茎” ，一连串的想象，表达了对亡友的最美好的礼赞;然而现实图景却是墓前荒凉冷落，荆棘丛生，饱经风侵露湿，任凭磷走萤飞，更有牧童樵叟歌吟上下，惊禽骇兽踯躅悲鸣。如今已是这般，那千秋万岁之后，岂不成为狐貂、鼯鼪穴藏之所吗?一往情深，不能自己。随之又笔锋一转，以“自古圣贤皆然”作解脱，由情入理，以相慰藉。末尾归结到彼此交谊之厚，再从理与情二字说开。明知盛衰之理本当如此，自应通达为怀，但一想到与曼卿往日情深，却又无法“忘情” ，以致“临风陨涕” ，欷歔不已。全篇仅 300 余字，竟三呼其名，反复咏叹。在生与死、形与名、情与理的诉说中，声情并茂，曲折尽致
5、。文章感情真挚，笔力纵横，音节悲哀，情凄调逸，通篇除最末一段外，大体押韵，念起来倍增凄怆。妙评凄清逸韵。明茅坤唐宋八大家文钞卷三十一胸中自有透顶解脱，意中却足透骨相思。于是一笔已自透顶写出去，不觉一笔又自透骨写入来。不知者乃惊其文字一何跌宕，不知非跌宕也。清金圣叹天下才子必读书卷十三此遣祭曼卿墓下之词，非始死而吊奠，故全在墓上着笔，而以曼卿生平之奇串入，生发其大意，从雍门子鼓琴一段脱化来。文情浓至音节悲哀，不忍多读。清林云铭古文析义卷十四篇中三提曼卿：一叹其声名卓然不朽，一悲其坟墓满目凄凉，一叙己交情伤感不置。丈亦轩昂磊落、突兀峥嵘之甚。清吴楚材、吴调侯古文观止卷十似骚似赋，亦怆亦达。清张伯行重订唐宋八大家文钞卷六
