1、 古文观止卷四 六朝唐文 五柳先生传卷四六朝唐文五柳先生传（陶渊明）【题解】本文是陶渊明以五柳先生之名而作的一篇自传。萧统陶渊明传说：“渊明少有高趣尝著五柳先生传以自况时人谓之实录。 ”文章描写了一个性格旷达率直，品德廉洁高尚，不慕富贵名利，安心读书写作的知识分子形象。【一段】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。【注释】何许人：
2、何处人。不求甚解：谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上下功夫。会意：即独有体会之处。造：到，去。辄：总是。曾不吝情去留：从不舍不得离开。吝情，舍不得。环堵：房屋的四壁。萧然：空寂的样子，此谓屋室内空无摆设。短褐：粗布短衣。穿：破损。结：打结，缝补。箪（）：竹制食器。晏如：安然自在的样子。【译文】先生不知是哪里人，也说不清他的姓和字，他的住宅旁有五棵柳树，就用来作为自己的称号。他为人悠闲恬静，很少说话，不贪图虚名浮利。他喜欢读书，却不拘泥于字句的穿凿附会，每当有心得体会，便高兴得忘记了吃饭。生性嗜好饮酒，但因家境贫困，不能常常得到。亲友们了解他这种情况，有时便置办酒席去邀请他。他到后总把酒喝完，以
3、求得每次必醉。喝醉后就自己回去，从不舍不得离去。家中四面墙壁空荡荡的，不能遮蔽风吹日晒。身上粗劣的短布衣裳，除了空洞就是补丁，盛米的箪和舀水的瓢常常是空的，他却毫不在意。常常写文章来自我娱乐，很能显示自己的志向。他忘记了世俗的利弊得失，就这样默默地度过了一生。【二段】赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ”其言兹若人之俦乎!衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤!【注释】黔娄：战国时鲁人（一说齐国人） ，鲁齐两国国君相继聘他为相，均不就。家贫，死时衾不蔽体。著书四卷，言道家之务，号黔娄子。戚戚：忧伤悲戚的样子。汲汲：急切求取的样子。其言兹若人之俦乎：大概是为先生这类人而说
4、的吧!衔觞：口衔酒杯，此指饮酒。觞，酒杯。无怀氏、葛天氏：传说中的上古部落，其民安居乐业，无忧无虑。【译文】赞语说：黔娄的妻子曾说过：“不为贫贱而忧愁，不为富贵而奔走。 ”她的话所说的就是像五柳先生这一类的人吧!手把酒杯吟咏诗篇，抒情怀抱。他该是无怀氏的人呢?还是葛天氏的人呢?!【评析】古人云，文如其人。但综观中外文学史，于文章中见真性情的又能有几人?其中大多数或因世俗的禁忌，半抱琵琶，忸怩作态；或因世道的残酷，压抑性灵，欲说还休；或因名利的诱惑，强作呓语，酸气逼人；更有那虽遍身臭腐，却要作出一副世外高人的情状，欺世盗名。难怪元代大诗人元好问有这样的感叹：“心画心声总失真，文章宁复见为人?”如
5、果了解这样的情况，我们再考虑陶渊明的其文其人，进而探讨他自传性的文字五柳先生传 ，便会为他那至真至淳的天性和不假铅华的文风而感佩!这篇文章是用“传”的形式为“五柳先生”这一高人逸士写照，表现他高尚的志趣和人格。这个人看来很普通，生活在人们中间，但他又不同一般，他的精神世界高出一般人物。这精神世界的核心是“不慕荣利” 、 “忘怀得失” ，它从读书、饮酒、处穷、著文几个方面都得到了反映。五柳先生是按照陶渊明自己的理想塑造出来的人，正像五柳先生“常著文章自娱，颇示己志”那样，这篇传记也正是陶渊明“颇示己志”的作品，所以我们也可以说它是作者的自画像。如果结合陶渊明所处的时代特点和陶渊明的思想态度来读这篇作品，我们就能更深刻地理解五柳先生的性格和作风，从心底里产生出一种敬意来。本文的主要艺术特点是作者用粗线条勾勒，像画家速写，抓住人物志趣和性格特征，寥寥几笔，就把形象表现出来，栩栩如生，气韵流动。
