1、12010 年第三季中級學課聖經說什麼？親愛的朋友們：你們有沒有發覺到主耶穌的門徒，當主離開他們被接升天之後，他們與之前有什麼不同？幾個星期前，他們是一群害怕得躲起來的青年人但在五旬節時，他們的說話帶有力量，甚至不怕面對死亡。當然我是指門徒，請你用另一種方式問一下自己：到底是什麼使他們與之前不同呢？如果門徒說，他們遇見復活後的耶穌是一則他們自己捏造出來的謊話，那他們勇者不懼的講道又作何解釋呢？你可有許多解釋，但這對彼得並不適用；五旬節的時候，他們的講道可能是個人性的，但他們在世界各處所受的苦，又為的是什麼呢？我說了那麼多，只有一個合理的解釋：那無法解釋之處正是由復活的耶穌所做成的，我們時常都得
2、面對這件事。在本季裏，不管怎樣，我們都不再討論這事。我們要討論人活著的意義，再看上帝為我們生活所定的計畫，探究祂為我們今日所定的計畫，找出祂為什麼在這末日，要我們成為祂教會的教友。但所有的研究，都是根據上述的事實：耶穌已經復活！祂正在天上為我們代求哩！我們不要以為，那是一則某些人所想像出來荒誕不經的故事。我們是論到實實在在的事情，祂現今在天上的聖所裏！祂必要回來，我們將要見祂的面，還要和祂一同活到永遠。正是因為這樣，去探究人活著的意義便成為一趟多彩多姿的旅程，而祂正在旅途上指引我們。2序 言第 一 課 我是誰第 二 課 美德的價值第 三 課 成 長第 四 課 這是正路第 五 課 何謂基督徒？第
3、 六 課 可與不可（上）第 七 課 可與不可（下）第 八 課 現在如何？第 九 課 上教堂第 十 課 快樂大家庭第十一課 齊來崇拜第十二課 雙重使命第十三課 夢境成真36 月 26 日至 7 月 2 日 第一課我是誰？安息日下午 6 月 26 日你是誰？存心節：因我看你為寶為尊，又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。 （賽 43：4）她是一位美麗的年輕女子，她將她白色的標緻牌汽車駛到滿載以色列士兵的軍車旁邊，她先向他們微笑著揮手然後一聲爆炸，將一切都傾覆了。作為一個黎巴嫩回教徒，她為某種原因犧牲了她的生命。卡繆，法國名作家，在他的一本書上論及自殺這問題的根源，就是生命是有價值的嗎
4、？這問題的答案是，到底別人認為他有多大的價值。很多人認為自己不重要，所以要自我毀滅。他們不知道自己的價值，所以也不知道該如何生活。你知道你是誰嗎？你知道你的價值嗎？為要找出這些問題的答案，就讓我們看一看原來人的受造和被贖吧！本週的學課將由舊約眾先祖中的一位雅各的經驗中尋得答案。同時，詩 8：39；139：118；和羅 5：611 會告訴你，人的價值是什麼？ 星期日 6 月 27 日創造與受造的關係存心節：創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們作詩的，有人說，我們也是祂所生的。 （徒 17：24、28）讀創 1：2631，從這當中得知
5、，造人是創造週所有活動中最崇高的顛峰之作，既是上帝所造的人，他便與自然界有了密不可分的關係。上帝造人，有兩項定律要遵守：自然的定律以及在十誡上的道德律。但原先人與上帝的關係，是互相往來一起生活的，也是常常溝通對話。宇宙之主並沒有像造田間的野獸般造人。人與野獸所不同的是，人是會思想、反應、回答和選擇。人有價值，因為他是照上帝的形像造的，而其生命的價值是因為與創造主、4自然界和伴侶存在著關係。思考再讀詩 139：14。人就如同一株能自製化學產品的植物，你身體可以製造出好幾十種奇妙的物質，就算是最好的化學師在最好的實驗室，也不能複製出來。你的身體可以用同樣的食物，產生能量和複雜的化學產品，用來支配你
6、的思想、生長、活動、動作的速度和行路與跑步的快慢。 （錄自停、看、聽）現在想想一些特別先進的科技（如照相機、電腦等等） 。這些又有什麼地方可和人體（眼睛、腦袋等等）相比？這告訴了你自己有什麼價值嗎？祈禱親愛的天父！感謝祢創造了奇妙的我，請幫助我要愛護自己和尊敬他人。星期一 6 月 28 日墮落存心節：他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠，阿們。 （羅 1：25）讀創 3：19。當人受造之初時，他可與上帝直接交談，亦可以選擇是否遵照祂的旨意去行。很可惜的是，人卻作了一個錯誤的選擇他變得自私，於是在現今的世代，我們便可清楚地看到這自私所衍生的後果
7、。之後，人便用自然界中的許多事物去達到他自私的目的；他虐待他的同伴；他得了心智上的病，全是因為他轉離上帝。讀創 3：1619、23、24。甲、由於奴役，鎮壓造成社會上：飢餓、戰爭_ _乙、由於人類的無知、貪婪造成自然界：污染、災禍_ _思考在上圖右端加上人轉離上帝之後，所造成的後果。在罪的咒詛之下，萬物都必向人證明背叛上帝的性質和結果。當上帝造人的時候，祂使人管理全地和一切活物。只要亞當一直效忠於上天，則萬物都必受他的管理。可是他一違犯了上帝的律法，那些低級動物就起來反抗他的治5權了。上帝就這樣憑著祂的大憐憫，向世人顯明了祂律法的神聖，並藉著他們自己的經驗，使他們看出偏離律法，即或稍微偏離，必
8、有什麼結果。 懷愛倫著， 先祖與先知第 31 頁祈禱親愛的天父，在這罪的世界中，請留在我身邊。幫助我藉祈禱和讀經與祢親近。星期二 6 月 29 日救贖存心節：我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。 （伯 19：25）讀約 3：17、18。希伯來文救贖主一詞，是用於摩西律法中，描寫至親的人，他們的責任是在你被賣作奴隸時，用錢財將你贖回。這正是耶穌對我們所作的，為要救贖我們，祂成為我們的至親。祂道成肉身到這世上來，將我們從自私和慾望的深淵中拉出來，保護我們抵擋一切來自於自然和社會上奴役我們的的惡勢力。祂是我們的親屬，所以我們和這位創造主有很密切的關係。上帝社會：耶穌是我們的朋友，祂仍是神。人類自
9、然：耶穌具有神性，祂仍是創造者。思考讀約壹 3：1 和約 3：16。只有藉著十字架，我們才能評估人類靈性的價值，正如天父付出無限的代價，讓自己的兒子以死來贖回人類人類的價值只可在髑髏地得知，在基督十字架的奧祕中才能評估。 懷愛倫著， 教會證言第二卷，原文第 634、635 頁人有價值是因他受造和被贖回，而你，在上帝的這些作為裏，你已找到你生命的價值了嗎？因為上帝創造和贖回我們，我們當如何思想、行動和計畫呢？祈禱6親愛的天父，請教導我怎樣與祢相連，請提醒我，祢是多麼的看重我。星期三 6 月 30 日騙子存心節：雅各到他父親那裏說：我父親， 他說：我在這裏，我兒，你是誰？雅各對他父親說：我是你的長
10、子以掃，我已照你所吩咐我的行了。 （創 27：18、19）像很多人一樣，雅各起初並不是很清楚自己，和自己的價值。在希伯來文，雅各的意思是騙子、背叛者。當他的父親問他， 你是誰？雅各用欺騙的答案回答。溫習創 27：145 的故事。明顯地，雅各的遺傳和環境造就他這種人格特質。他有個粗心大意的哥哥，將自己的長子名分賣給他，還有一個鼓勵他說謊的母親。但這些都不是主要的因素，因為最後的決定還是在他自己。下面的引述告訴我們什麼，有關環境和選擇的對比？基督是住在地上的唯一無罪者；然而祂卻住在拿撒勒居民之中，將近三十年之久。這一事實，對於那些以為要度無瑕疵的生活，是在乎地點、命運或順境之人，實在是一個有力的駁
11、斥。試探、貧窮、苦難，正是培育純潔，和堅定的品德所必須的鍛練。 懷愛倫著歷代願望第 67 頁。現在讀約1：46。思考如果你生長在另一個環境中，會有多大的改變呢？沒有人能夠選擇父母，你認為有什麼不良脾氣個性是父母的遺傳？再看看你自己，有那些性格是你自己可以決定的？你選擇了那些來培養你的性格？祈禱親愛的天父，請幫助我不要以環境為藉口，來合理化自己的行為，我要克服所面對的困難，請幫助我知道倚靠祢就能辦到。星期四 7 月 1 日政變存心節：雅各說，耶和華真在這裏，我竟不知道。就懼怕說這不是7別的，乃是上帝的殿，也是天的門。 （創 28：16、17）讀創 28：1015。以掃被騙失去長子名份的事，使得以
12、掃怒不可遏。結果是促使雅各逃亡到遠方親戚的家去。在他逃亡的第二個傍晚，雅各無法再忍受孤獨和失望。 他一面哭泣，一面深深自卑地承認自己的罪，並懇求上帝賜他一些憑據，讓他知道自己還沒有完全被丟棄。然而他心中的重累還是得不到安慰，他對自己完全失去了自信心，深怕他列祖的上帝已經擯棄了他。 懷愛倫著先祖與先知第 161 頁。但上帝並沒有丟棄他，在夢中， 耶和華慈悲地顯示雅各所正需要的乃是一位救主。雅各固然犯了罪；但當他看出上帝向他顯明一條道路，使他能以重得上帝的眷愛時，就滿心感謝上帝。 懷愛倫著先祖與先知第 161 頁。正如這夢的結果，上帝在第 15 節提及會常與他同在，雅各開始明白自己的價值。 （甚至
13、上帝都可以不在乎他所犯的可怕罪行！）雅各明白自己在上帝眼中的重要性後，他做什麼？讀創 28：1822。思考即使雅各曾做過可怕的事，但上帝還是應許與雅各同在。這使你在認識上帝，和祂看待你的事上，你有什麼看法呢？再讀創 28：15 這應許對你有何意義呢？祈禱親愛的主，感謝祢已經向我提出保證，無論在什麼地方祢都會與我同在。請幫助我時常記念祢的看顧和愛護。星期五 7 月 2 日得勝者存心節：那人說，你名叫什麼，他說，我名叫雅各。那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。 （創 32：27、28）雅各用了二十年的時間，照顧拉班的羊群，在這段不算短的年日中，他得到兩個妻子，替他
14、生了很多兒子。最後雅各覺得也已到了該要回自己家鄉的時候了，在和拉班解決了幾個問題之後，就起程回鄉。但這趟旅程並不好過，每行一步，他都先想到那使他逃亡的原因。他也知道，如果沒有說謊就不必逃亡了。為要保障他家人的安全，雅各先派人通知以掃，他回來了。讀創 32：321。8雅各知道上帝才是他唯一對抗以掃的保護者。因此在他要見他兄長之前，決定整夜祈禱。讀創 32：2428 有什麼事發生？當他被問到，他的名字是什麼的時候，他據實以告。他知道自己是雅各，其意思是欺騙者 ，但他已不再撒謊。這答案證明他承認過去所犯的罪行，接著他不放天使走，直到得著祝福，這也是他請求饒恕的行為。 這時，那常常使他想起自己罪的舊名
15、，改成了記念他得勝的新名，作為他已蒙赦罪的憑據。 懷愛倫著先祖與先知第 175 頁。思考雅各經過一連串的驚險人生旅程，覺得自己有價值，因為他是上帝所造和贖回的。在你生活中有什麼經驗教導你同樣的事呢？讀了本週學課之後，你怎樣回答你是誰這一個問題？祈禱親愛的創造主和救贖主，我要相信自己是一個有價值的人，因為祢創造了我，也救贖了我。請幫助我時常記住是祢以施恩的手保護我，因為我是你的兒女！97 月 3 日至 7 月 9 日 第二課美德的價值安息日下午 7 月 3 日短視的人存心節：摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂；他看為基督受的凌辱，比埃及的
16、財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。 （來 11：2426）有些人短視，他們只看見目前的事物，就是現在。他們無法預見未來的遠景，什麼才是重要的。他們不為永生打算。摩西是本週存心節所提到的人，他並不短視。他知道如果他要得著基督將來所賜的獎賞，必須在現在作些犧牲。有一次，有一位短視的青年，要問英國的首相格萊斯頓，有關他前途的勸勉。那青年說：我要讀法律。 首相說：好的，然後呢？先生，然後我要成為執業律師，加入律師公會。 好的，以後呢？我想在議會得一席次。 好的，以後又怎樣呢？我要為國家做大事。 好的，青年人，以後又如何呢？我想我會退休過安舒的日子。 首相繼續追問：然後又怎樣呢？青年回答說：當然，我會死
17、去， 好的，然後又怎樣呢？他回答說：我還沒有想到那麼遠。 首相說：你這傻瓜，回家去想清楚吧！你可曾想清楚過？你曾否遠望將來，想要得到最後的獎賞呢？如果沒有，那今天就是你得好好靜下心來仔細思索的時候了。請用一些時間想一想將10來。和永生比較起來，贏得上萬場足球賽又能怎樣呢？當你想及天國之時，和朋友的一點誤會又算得了什麼？一部錄音機和未來新耶路撒冷城的住處，二者相較有何不同呢？你的朋友對新耶路撒冷所發出無比精金光輝看法如何？當你見到耶穌來時，那件特別設計的衣服，對你有什麼特別的意義呢？當你想到永生時，你認為值得再冒險去犯罪嗎？錄自佚名者著就是這日 。為要跟從耶穌，你要選擇擁有基督徒的美德可能是世俗
18、所認為不切實際和過時的美德，你還要避開世俗所以為美的事，和你社會上許多的不良風氣。本週我們要討論基督徒的美德。同時，下面的章節會告訴你，上帝對這情況的看法如何？（撒上 16：7；來 11：2327）星期日 7 月 4 日美女與怪獸存心節：我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子寶石珍珠為妝飾。 （啟 17：3、4）經文中描述的女人，是幾種事物的表徵，今天我們要談到她的外表和這些表徵所要表達的含意。再讀這女人的描述，然後想像她的外表。基督復臨安息日會聖經注釋這樣描述：她的衣服和飾物都是俗不可耐 。在舊約中，這樣的女人，是時常被用來代
19、表離開上帝的人。 （參閱結16：1518；23：221）根據這點，保羅對我們的忠告是什麼？（提前2：9、10）今日，很多男女覺得首飾和名牌衣物是必須的，因此，他們花費大量的金錢，只是為了看起來時髦。他們的金錢該如何花用才會顯出智慧呢？社會的看法往往認為是一種需要，但以基督徒的眼光看，卻是一種浪費如果不買那種新衣或玩意，你可省下許許多多的錢，可捐給教會的監獄佈道部，買他們所迫切需要的聖經。當人們正在盲目追逐社會時尚的玩意兒或是遊戲，被這些社會潮流所影響時，基督徒是不當考慮這些的。思考試回憶啟示錄 17：3、4 所描述那個女人的樣子，然後再看啟 17：7、8 有什麼其對比的地方？現在請看下面的引述
20、，然後做出回應：一個人的品格，可以由他的衣着看出，一個有品味和有思想的人，可以從他所選擇既簡單合適得體的衣著上顯出。 懷愛倫著教育論原文第 248 頁） 。11祈禱親愛的天父，我從今天的學課中看出，世俗的美和基督徒所認定的美，事實上是有所分別的。請幫助我渴慕那件基督要賜給愛慕祂顯現之人，所穿之光明潔白的細麻衣 。星期一 7 月 5 日衣冠禽獸存心節：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧， （結 28：1217）在昨天的學課中，我們研究過人在生活上所選擇的審美觀，和道德原則的關係，這兩方面對人
21、生都有密切的關係。在我們這時代中，對生活最有影響力的是進化論，這理論怎樣影響到一個人的思想、審美觀和道德價值觀呢？首先，進化論提及生活是競爭性的：只有適者生存，弱者是被淘汰的。第二，只有力量和聰明才智比信實更具價值，因此人生以服務為目的是無此必要的。第三，人性是無用的，只有強者得生，最後，人就如動物一樣，只剩下外面所穿的楚楚衣冠和飛禽鳥獸之性。現在我們看看這幾點與基督教相互衝突之點：首先，如果只是適者生存，為什麼以色列人可以征服耶利哥？讀約書亞記 6：216、20。他們起初就像一群烏合之眾，只是在必要的時候大聲喊叫，就把迦南地最堅固堡壘的城牆推倒了。那些猶太人看來就是屬於不適合的人。但希伯來書
22、 11：30 卻對這事說了什麼？那些相信上帝能力的以色列人，在耶利哥保護的城牆外，征服了所謂偉人的後裔。現在我們再談到關於進化論的觀念，就是力量和聰明才智比無價的信實更重要。當你讀路加福音 21：14 請注意耶穌對寡婦捐錢的反應。 耶穌明白她的動機，這婦人相信聖殿的崇拜是上帝所指定的，所以極願盡她的力量來維持她的心和她的禮物一起獻上了。其價值並不在乎錢的多少，而乃在乎那激勵她捐獻的、愛上帝和關懷上帝工作的心。 懷愛倫著歷代願望第621 頁。這只不過是一件事，耶穌指出一個人的生命最重要之點，乃是基於愛心的服務，不在乎力量和聰明才智。你還可想到其他的故事嗎？進化論和基督教相衝突的第三點是個人不重要
23、，你讀約 3：1416，記得如果只有你一個人，基督也會為你而死。最後，進化論相信，人不過是一種高級的動物。讀創世記第 1 章和詩8：4、5，聖經怎樣反駁這一個觀念。12思考為什麼進化論會使人與世界有緊密的關係？參閱懷愛倫著使徒行述第 394 頁。祈禱親愛的天父，創造天地和眾水泉源之主，請幫助我想出一種方法，使我行你眼中以為美的事，也是有道德價值的事。星期二 7 月 6 日服務的美德存心節：門徒起了爭論，他們中間那一個可算為大。耶穌說：外邦人有君王為主治理他們；但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。 （路 22：2426）耶穌的生活是一種服務的生活，在祂眼中，最
24、富有的或最有學問的，不是最偉大的，而是那些以他所有的來服務他人的人。耶穌用了一個比喻，來說明這種觀念，在太 25：1430 的比喻，告訴你上帝對服事人所抱持的態度？要往外國去的人代表基督，祂給錢的僕人是基督的隨從。作跟隨基督的人，我們明白，祂犧牲自己乃是為贖回我們，所以我們要遵行祂的旨意。讀林前6：20；彼前 1：18、19；林後 5：15。不是為自己活，是為基督而活；因為祂為我們死而復活，祂過的是一種服務的生活。基督把祂的家業乃是一些要為祂使用的東西委託給祂的僕人們。祂分派各人當做的工 。各人都在天國的永遠計畫中有他的地位。每個人都要為救靈的事業，而與基督合作同工。再沒有比在地上所特定給我們
25、為上帝工作的地點，更確實地保證為我們所預備的天上住處了。 懷愛倫著天路第 282 頁。思考你的才幹是什麼？你可為基督做什麼？下面所引述的話，告訴你怎樣與基督建立關係？藉著為他人服務的生活，人就得以與基督聯合了。 懷愛倫著天路第 281 頁。祈禱親愛的主！感謝祢在地上為我預備了特別的工作，幫助我藉著為祢工作而親近你。13星期三 7 月 7 日品格之美德存心節：我的良人哪，你甚美麗可愛， （歌 1：16）一個人的品格，可決定出他為人的價值觀，就如你在路 10：3035 所讀到的故事，想想那祭司、利未人和撒瑪利亞人，這些人不同的個性和特質，你比較喜歡和那一個做朋友呢？從他們每一個人所做的選擇，你猜他
26、們個人的品格如何呢？利未人（利未的子孫，是受託去為聖所供職的人） ，祭司是猶太人所認為的好人，撒瑪利亞人，是被鄙視不屬於上帝的人。但祭司和利未人，竟然拒絕去照顧他們所應該幫助的自己人，卻讓一個不足掛齒的撒瑪利亞人去做了。你又如何呢？想想你每日所做的選擇，這些選擇會顯示出你是屬於那一類德性的人？記著基督要幫助我們培養祂品德的特質。祂要幫助我們成為仁慈、同情和有愛心的人。還要記住當人能經常地從內心生出幫助他人，和為他人造福的意念那就達到基督品格的至境。 懷愛倫著天路第 342 頁。思考聖經中還有一個論及建立品格的比喻，讀太 7：2427 在這比喻裏，磐石是代表基督，那大雨、洪水和風代表什麼？在建立
27、品格的功夫上，我們務須以基督為基礎。祂是那牢靠的根基永不動搖的基石。試探與試煉的風暴，無法搖撼那連於永恆磐石的建築物。 懷愛倫著兒童教育指南第 166 頁。祈禱永恆的磐石啊，請幫助我，讓我在祢這穩固的根基上被建造，故此，當人生的風暴臨到我時，我便能夠站立得穩。星期四 7 月 8 日十字架之美存心節：人子得榮耀的時候到了。 （約 12：23）在十字架上，上帝將世界的價值觀全推翻了。祂的犧牲，教導我們基督徒有三點特質，( 一) 完全忘我； (二) 愛人勝於愛物；( 三)不要看表面，要深入研究。14基督在祂的生活上，怎樣顯示這些特質。下面的經文，可以給你一些提示：約13：4、5；8：311。聖經中有
28、很多願意，也有不願意培養這些品格特質的人。讀下列的經文，看他們的故事，並捫心自問這些人的生活有什麼改變；約書亞記2：116；6：17、25；路 18：1825；約 3：19；19：3840。思考在你的生活中，你擁有這三種基督徒的特質嗎？想想你得常常面對的狀況，你該如何為了幫助別人而達到忘我的境地呢？你在生活上有什麼事物，比愛人更重要？你願意放棄它以換取永生嗎？你對宗教是否淺嘗即止，還是要深入研究那與自己永生有密切關係的宗教呢？祈禱親愛的天父，感謝祢差派耶穌為我而死，藉以顯明祂的愛心。請幫助我培養今日所讀到的良善品格，幫助我能為人而犧牲，更幫助我深入研究祢的偉大。星期五 7 月 9 日隱藏的寶藏
29、存心節：天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了，就把它藏起來；歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。 （太 13：44）在丹麥有一個故事說，一位國王在路邊遺失了一枚金幣。一年之後，那位國王旅行經過那原來的路，竟然找回那枚金幣！事隔多日，居然沒有人拿走它！那只不過是一個故事。但是多奇妙啊！因為這樣，人必然是喜愛那看不見的品德之美，而不是注重外在奢華的物質。十字架所隱藏的寶藏，你必須深入去找尋，只看表面的人永不會找到。十字架給我們在這煩擾的世界，一套永生的價值，幫助我們在迷惑中，作出正確的選擇。如果你重視十字架，你就會對其他事物的價值有評鑑的能力，而價值亦只在上帝的旨意下被接受。如果你的喜好，是與基督犧牲
30、的珍寶互相符合的話，也是可以接受的。請讀路 18：1823 那富有之年輕的官，給了我們一個例證，要選擇屬世價值或基督裏的價值。你要選擇那一種價值？讀書 23：15。思考15基督給這人一個試驗，叫他在天上的財寶和地上的尊貴之間，任擇其一。他若願意跟從基督，天上的財寶，是一定可以得著的。但必須把自我丟開，他的意志必須接受基督的管理。基督已把至高上帝的聖潔，提供給這個青年的官長。他有權可以作上帝的兒子，有權利與基督同作後嗣，承受天上的財寶。只是他必須背起十字架，必須在克己的路上跟從救主。 懷愛倫著歷代願望第 525 頁。祈禱親愛的主，請幫助我願意以我所有的一切，來換取祢天國的無價寶藏。7 月 10
31、日至 7 月 16 日 第三課成長安息日下午 7 月 10 日徒勞無益存心節：所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。 （來 6：1）韋斯入學兩個多月，發現自己惹上了麻煩。那只不過是與同學開玩笑罷了，沒什麼大不了的事，又不是違犯校規。但校長並不這麼認為。校長堅持韋斯得服勞動役，以儆傚尤。因此韋斯被罰在校工莊信先生的監督下，將一塊舊木板裏的釘子拔出來就是這三天的勞役，事後，他再也不敢與同學隨便開玩笑了。三個鐘頭之後，莊信先生打破沉寂說， 韋斯，你知道為什麼要把這些釘子拔出來嗎？韋斯也想到這，但他沒說話。莊信先生像哲學家般分析道， 因為這是一個既枯燥又乏味的工作，根本是沒那個必要，因為
32、這一點用處都沒有。那些木板原本就要燒掉，所以你的工作，只是徒勞無益。校長室裏的人，要你用三天的時間思考徒勞無益，到底是怎麼一回事。你開的玩笑其實沒什麼惡意，但是自開學以來，你所浪費的光陰太多了。我相信他們期望你做更多的事。 韋斯用三天拔釘子的時間，來思想莊信先生的分析之理，到他結束勞役時，他覺得是浪費了力氣，以前實在是太大意了。他下定決定以後絕不會再有這種情形，他上學是有目標的，他願意靠上帝的幫助，開始效學基督行事為人。錄自佚名者著房角石 。於是韋斯開始了成功的第一步，要做一個好的基督徒。本週我們要學習怎樣在基督裏成長，現在就由弗 4：1315 開始吧。16星期日 7 月 11 日襁褓中的嬰孩
33、存心節：使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。 （弗 4：14）自私常是靈性無法成長的根源，韋斯在那方面自私？今日所研讀的存心節，保羅向一班自私，不求上進的基督徒說話。我們怎知他們是這樣的？讀林前3：14（其中提及屬肉體的，也是屬世俗的意思）保羅正和一班自以為是的人說話，正是這自以為是的態度引致嫉妒和分爭。聖經中尚有其他自私和不自私的人列在下面，可挑其中二位作比較，同時找出他們心中所抱持的動機：寡婦可 12：4144；歷代願望第616622 頁；亞拿尼亞和撒非喇徒 5：110；使徒行述第 5358 頁；多加徒 9：3242；使徒行述第
34、105、106 頁。思考美國作家渥爾夫論到自私說：我想，敵人就在我們面前我認為敵人正是自私和貪婪我認為，敵人如時間般那麼久遠、如地獄般那麼恐怖，它從一開始就和我們在一起。我認為，它偷了我們的產業，毀滅了我們的財產，蹂躪、掠奪我們的土地。我認為，它不僅俘虜我們的百姓，也奴役他們，它污染我們還不滿足；因為這個自私的敵人，是貪得無饜的最後，就是連麵包碎屑都取去。 錄自渥爾夫著大問題現在讀下列二處經文，約壹 3：17 和雅 2：15、16。祈禱仁慈善良的天父啊！請醫治我自私的毛病，幫助我時常注視最仁慈良善的耶穌基督。星期一 7 月 12 日失去控制存心節：使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術
35、，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。 （弗 4：14）參孫什麼都有好的家庭，父母不僅愛他，又教他上帝的真理，他又聰明，生活有目標，還有一個好體格。你有沒有想過，如果參孫生在我們這時代，17他會是學校中最受歡迎的學生嗎？暫且不論他的長處，參孫有一個主要的缺點，試猜猜那個缺點是什麼。讀士 14：13；15：15；16：1、4。參孫無法控制他的慾望，他是不受教和自私的，時常被自己的慾望所征服。 就體力來說，參孫乃是地上極強壯的人；但在自制、忠貞和堅穩上，他卻是人間最軟弱的了。 懷愛倫著先祖與先知第 572573 頁。他應當用上帝所賜的力量來榮耀上帝，但他卻用來滿足自己的慾望。作為一個基
36、督徒，參孫可是很難有長進！略讀士師記第 1316 章參孫的故事，找出他如何被一切異教之風搖動，飄來飄去。 他怎麼讓自私控制了他的生活？（如果你要更進一步知道參孫的事，參閱懷愛倫著先祖與先知第 568573 頁）思考你有什麼長處？你人格上主要的缺點是什麼？這些缺點導使你無法成為一位成熟的基督徒呢？祈禱親愛的天父，請幫助我，不讓我個性上的缺點控制我。請幫助我，充分地運用祢賜給我的長處，使我成為一個成熟的基督徒。星期二 7 月 13 日使你得存活存心節：我今日將生與福陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的上帝，遵行祂的道使你可以存活，人數增多所以你要揀選生命，使你得存活。 （申 30：15、16、19）一
37、個不自私成熟的基督徒，會比其他人更能作出明智的選擇。再回想參孫的生活，他作了那一種選擇？結果如何？他何時才開始作明智的選擇？下列的人都曾面對抉擇，你讀的時候，試為每個人找出下列的答案：(一)他要做的選擇是什麼？(二)他怎樣決定？(三) 他或她所作的選擇，其動機是什麼？(四)聖經有說及選擇的結果嗎？(五) 那人的反應像是成熟的基督徒，或是以自我為中心的人？羅得創 13：511；14：816；19：1526；先祖與先知第 106、107、144、145 頁；馬利亞與馬大路 10：3841；歷代願望第 528、529 頁；浪子路 15：1120；天路第 164174 頁；浪子的哥哥路 15：2832
38、；天路第 174176 頁。思考18基斯的朋友請他去赴宴會，他很想去，但他的朋友是有名的放蕩不羈者毫無疑問的，在那裏會喝酒、跳舞，甚至吸毒。雖然如此，基斯發現他所喜歡的那個女孩子，竟也去赴會，基斯應該去嗎？他幾個月前受了浸，正猶疑要不要在這種情形下，和老朋友重聚。你對基斯的忠告是什麼？根據以弗所書5：1517 這段經文，這些可給他什麼啟示呢？想一想你要面對的選擇，你的決定將會領你往何方呢？祈禱親愛的上帝，感謝祢。祢不勉強我信祢，而讓我自己作出抉擇。請幫助我選擇那些能親近祢的事和物。星期三 7 月 14 日誰在管理？存心節：無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。 （西
39、3：17）他旅行了一整天，想飽餐一頓。他發覺街上的那餐廳看來相當整潔，裝飾得也很像個家一般溫暖。但當服務人員擺上他所指定的食物時，發現那肉並未煮熟，菜和飲料差不多都已涼了，所上的菜也不夠新鮮。旅客嘀咕著說， 到底是誰在負責管理，我只好餓著肚子睡覺啦！你曾否認識一個類似這樣餐館的基督徒？表面溫和的邀請，當你深入時才發覺並非如此。這就是參孫在他早期生活中所表現的。他是一個友善外向型的人，但當你多和他在一起，就會發覺他自私和脾氣暴躁的真面目。到底是誰或是有什麼事物在管理著參孫呢？這和大多數不成熟的基督徒一樣，他們還未讓上帝管理他們生活中的每一方面，所以歸根究柢來說，他們並不成熟。他們有些方面還是被自
40、己的情慾所控制，有些方面歸順上帝。讀王上第 18 章，以色列人曾有過一段這樣的時期，請特別注意第 21 節。以色列人在那方面自私？他們作了什麼不明智的選擇？如果你想更進一步地知道有關這些事情，可參閱先知與君王第 105113 頁。思考你懷疑上帝嗎？讓這些懷疑成為你信心的踏腳石。求上帝管理你生活中的各部分，這會使你成為成熟的基督徒。祈禱親愛的主，請幫助我，賜我力量好使我打理我的生活，我將心中諸多的懷19疑和不解全部予以掃除淨盡，好讓我可以照祢所要的成長。星期四 7 月 15 日滿結果子的枝子存心節：你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也
41、是這樣。因為離了我，你們就不能作什麼。 （約 15：4、5）本週我們談及成為成熟的基督徒，我們知道要成熟的基督徒就得不懷自私，讓上帝管理我們的生活。但怎樣才能讓上帝幫助我們成為成熟呢？懷愛倫師母告訴我們， 我們在恩典中的長進，我們的喜樂，我們的成就這一切都在乎我們與基督的聯合。我們要藉著每日、每時地與祂交往藉著常住在祂裏面才得以在恩典中長進。祂不但是我們信心的創始者，也是我們信心的成終者。基督是首先的，是末後的，也是常有常在的。祂不但要在我們行程的開始和終了時與我們同在，並要在一路之上步步與我們偕行。大衛說：我將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。 （詩 16：8）你要問：我怎能住
42、在基督裏面呢？就像你當初接受了祂一樣。 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。 （西 2：6） 義人必因信得生。 （來 10：38）你已將自己獻給上帝，要完全屬於祂，要事奉並順從祂，而且你也接受了基督為你個人的救主。你自己無力贖補己罪或改換己心；但你既已將自己獻給上帝，就表示你相信祂必因基督的緣故為你成就這一切。 懷愛倫著拾級就主第 87、88 頁，1970 年版。思考在下列的線上，用你自己的話語，重述拾級就主的引述： _你每日怎樣和基督分享你生活中的點點滴滴呢？祈禱親愛的天父，請幫助我在基督裏快樂地成長。星期五 7 月 16 日力量與安全20存心節：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安
43、穩。 （賽 30：15）作成熟的基督徒，等於住在基督裏面，基督也住在你裏面。也等於將一切的事交託給祂你當奉獻一切你的心靈，你的意志，你的服務將自己獻給祂，遵行祂所吩咐的；你也必須接受一切滿有豐盛恩典的基督，住在你的心中，作你的能力，你的公義，你永遠的扶助者賜你力量可以順從。當在清晨將你自己獻給上帝；當以此事作為你的首要任務。你的禱告應該是：主啊，求祢收納我，使我全然屬於祢。我將自己一切的計畫都放在祢的腳前。求祢今天使用我為祢服務。求主與我同在，使我一切的工作都是在祢裏面做的。 每日清晨都要為那一天將自己獻給上帝。當將你的一切計畫都交付與祂，或實行，或放棄，都要遵奉祂聖旨的指示。你這樣日復一日地
44、便將自己的生命交託在上帝的手裏，這樣你的人生就必愈來愈按照基督的生平得蒙塑造了。 懷愛倫著拾級就主第 88、89 頁，1970 年版。思考讀下列一位成熟的基督徒的經文，然後用你自己的定義，寫在下列的線上。弗 4：1315；腓利門書第 911 節；西 3：110_祈禱上帝，請幫助我思想上面的事，幫助我成為一個完全新的自我。217 月 17 日至 7 月 23 日 第四課這是正路安息日下午 7 月 17 日 上帝指引你的決定存心節：你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。 （賽 30：21）上帝為我所定之生活上的計畫是什麼？祂有沒有為我計畫？我該如何決定當從事什麼職業呢？歷來的
45、基督徒，都曾經發出這樣的問題，所以你不是唯一的一位。在本季的前三課，我們已給了一些根本上的答案：正是因為上帝要培養我們成為一位真基督徒，所以上帝要我們遵循某些原則而行。祂希望你明白這些原則，會讓你在人生的各方面做出明智的選擇。根據這些原則的指引，在你選擇以後要過什麼生活，會有所幫助。至於你要決定從事什麼職業，應該注意自己的長處是什麼？（如果你會演奏樂器，你可能會成為音樂家。 ）你是個喜歡製作新玩具的人嗎？（如果你喜歡製作物件，你可能是個設計家。 ）你是個擅於關心他人的人嗎？（如果你會照顧小孩，你可能是個好教員。 ）如果你記得我們曾經討論過的原則，加上你自己的判斷，那你已經踏上第二步了！本週我們將討論更多的原則，並看看胡約瑟的不凡經驗，會幫助你在選擇職業上做出正確明智的抉擇。本週你會讀到懷愛倫著拾級就主 工作與人生的那一章。22星期日 7 月 18 日步武耶穌存心節：耶穌對他們說，來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了祂。 （太 4：19、20）胡約瑟是一位極為出色之猶太拉比的兒子，七歲時聽到基督的故事，在十一歲時因為聽到保羅悔改的故事大大地感動了他，於是回家向家人宣布他要做一個基督徒。聽到胡約瑟的決定，他的家人立刻將他趕出去，他現在可是因基督的緣故既沒有錢又沒有家。他失去一切，只有身上穿的那些衣服，因他以為跟從耶穌比什麼
