1、,导入新课,罗丹的雕塑思想者，解说：这是一个强劲而富有内力，成熟而深刻的形象。那生命感强烈的躯体，在一种极为痛苦的思考中剧烈地收缩着，紧皱的眉头，托腮的手臂，低俯的躯干，玩去的下肢，似乎人体的一切细节都被一种无形的压力所驱动，紧紧地向内聚拢和团缩，仿佛他凝重而深刻的思考是整个身体的力量使然。富有生命力的人体表现出深刻的思想，因而这件雕塑作品享誉全世界。人也因有了思想才超越了动物，才具备情感，才显得高贵，思想成就了人类的伟大。今天，我们跟随帕斯卡尔来初步了解思想对于人生的重要意义。,人是能思想的苇草,帕斯卡尔,学习目标,1.引导学生理解帕斯卡尔作品思想、道德、理性等人生哲学命题的深刻内涵。2.能
2、体会其深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果，能了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。3.指导学生读写结合，尝试将理性的思考与真挚的感情相结合写作断片式的杂感或较复杂的说理文,重点与难点：与作者、文本对话，理解作者思想的深邃并能演绎自己的认识。,在生物学上，人的学名为“智人”。其生物性特点是：飞不过鸟、游不过鱼、跑不过马；敏捷不如猴、力量不如牛；看的没有鹰远、嗅觉没有狗好；没有皮毛御寒、没有利爪防身。按照自然界的“丛林法则”来说，应该算是典型的“弱势个体”，需要上帝眷顾或法律保护的对象。,拿破仑曾说过：世上只有两种力量，一种是剑，另一种是思想，而思想最终总是战胜剑的力量！,关于数学的问题，关
3、于物理学的问题，在很早的时候就吸引着这个少年的兴趣，这兴趣使他提早开始了自己的科学生涯： 他还是一个十一岁的不谙世事的少年的时候，就写了论文论声音。 十六岁写了论圆锥曲线，完成了帕斯卡尔六边形定理。,十九岁制造了计数器，为计算机的发明奠定了基础，pascal语言就是以他的名字命名的。 在数学领域他又提出了“帕斯卡尔三角形”， 发现了密闭流体能传递压强的物理学定律（帕斯卡尔定律）， 他还发明了注水器、水压计，改进了气压计。,从小到大他的身体状况一直不好，病痛始终折磨着他，他曾经一度瘫痪在床，经常昏厥过去，他长期患有恶性胃溃疡，在生命的晚期又处在一种精神崩溃的边缘。 母亲在他三岁的时候离开了他姐姐
4、母亲般地关怀弥补了幼年的不幸。父亲和妹妹，生命中两个挚爱的人相继离去，他陷入了极大的孤独和绝望。爱与失去构成的矛盾深深地折磨着他。,妹妹雅奎琳，受到哥哥的影响，在父亲去世的时候进了修道院。他与妹妹之间一直有着一种相通，一种思想上的高度一致，他们互相认同，互相鼓励，在交流中相互影响，自己对上帝的皈依使得妹妹遁入基督，这使他深感内疚，进入了另一种矛盾，他热爱上帝，把自己交付给上帝，但是当妹妹追随自己投身上帝的时候，他知道自己从此失去了妹妹。,他对身体病痛的体验开始了对于生命的关注和思考，他肉体带来的痛苦使他过早地开始了思考的历程。,1670年帕斯卡尔思想录一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的
5、深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。它与蒙田随笔集培根人生论一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。,阅读文章思考,1、看标题， “人是能思想的苇草”概括了人怎样的特点？2、文章的核心观点是什么？3、理清全文的基本结构,1、标题“人是能思想的苇草”概括了人怎样的特点？,人如同苇草一样的脆弱，渺小，但同时人又是有思想的，又是高贵的。,（一）生命如苇草般的脆弱,印尼海啸,重点研读：,（1）概括作者是怎样评价思想的？明确：伟大、高贵、尊严；卑贱、可悲、不幸。（2）从我们提炼出来的句子以及关键词看，我们是不是可以说：“思想既是伟大
6、的，又是可悲的。”不矛盾吗？（分两组同学讨论，分别从文本中找到依据，一方证明思想的伟大，一方证明思想的卑贱，最好能举出生活中或者文学作品中的例子。）,思想使渺小的人变得高贵,（二）人的全部尊严在于思想,废墟上的婚纱照寓意生者要坚强,以乐观的精神面对非典,海伦的世界是漫长的黑夜。史铁生在最好的年华里失去了双腿。 但是思想却让她（他）们的生命焕发出光辉！,、文章的核心观点是什么？,思想形成人的伟大。 即人之伟大源于他拥有思想。,（一）提出中心论点（1）（二）写思想的作用（2.3.4）（三）进一步写思想的伟大和卑贱（5.6.7） 伟大在于 卑贱在于（四）强调人是可悲与伟大的双面体（8.9.10）,1
7、、使渺小的人变得有尊严。,2、使想为天使者表现为禽兽。,体现了“人的全部尊严”。,又是“具有出奇的缺点”。,思想形成人的伟大,论证思路,3、试分析下列的句子，谈谈你的理解,1、我们全部的尊严就在于思想。-这就是道德的原则2、人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。3、思想是无与伦比的东西，又由于它的缺点是何等的卑贱啊！4、人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。,为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？,在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在思想上，思想可以超越自然、物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力
8、，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。” 也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。,如何理解“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽” ？,这句话写出了心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去。这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有无数的罪恶
9、都是借着这些善良的愿望而大行其道。,思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？,思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，它使人高于其他万物，使人拥有尊严，形成了人的伟大。然而它又是卑贱的，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、安适，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。,如何认识人是可悲与伟大的统一体？,人是卑鄙渺小、微不足道的，因而人是可悲的存在，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。,总结： “人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。 帕斯卡尔
10、认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在思想录中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得深刻，就越接近于一个真实的人。,拓展延伸,谈不完的帕斯卡尔，谈不完的人生，我们的收获在于探索的过程。从帕斯卡尔到社会人生，人文学科的哲学问题没有唯一的答案，但是这篇文章对我们的价值就在于开启了一扇窗，这扇窗让我们能够看得更远，而“看”本身就是一种提高。思想犹如一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于
11、提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。,收集有关思想的名言警句,罗素说：“人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧甚至超过对死亡的恐惧。”蒙田说：“思想像利刃一般危险，甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼。”确实，正如蒙田和罗素所说，历史上思想有时给思想者带来的不是尊严，而是折磨、迫害甚至被判以死刑。这是因为思想能破除迷信，冲破禁忌，揭穿骗局，照亮黑暗，嘲弄神圣，危及特权，动摇宝座。,收集有关思想的名言警句,既然思想不能带给思想者尊严，为什么人类的思想者还要前赴后继，冒着杀身之祸顽强地思考呢？因为帕斯卡尔说，人的全部尊严就在于思想。这种尊严，应是普罗米修斯式的被饿鹰啄食的充满苦难而又伟大的尊严，思想者用思想之火照亮了无思想的黑暗的天空。,
