1、,秋 水,庄子,（约前369前286）名周，战国中期著名的思想家（哲学家）、文学家，道家学派的代表人物，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。代表作是逍遥游。,庄子,庄子思想： 1、主张“逍遥无为”的思想庄子钓于濮水庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,2、持有相对主义的认识论 鲲化为鹏北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知
2、其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,3、主张无条件的精神自由鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！”,庄子（又名华南经）是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，是道家经典之一，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认为是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。书中唯心主义是基本倾向，但也有不少辩证因素。其散文代表了先秦诸子散文的最高成就，有“庄骚”之称，对
3、后世的文学影响极大。,寓言：寓真于诞，寓实于玄，它往往叙述一个小故事，而又往往于具体情节之中，隐含着另一种更为深刻的思想，因而常常语带双关，托语巧妙，借以阐发哲理，引证概念。在春秋战国时期，作为陈辞说理的手段，被先秦诸子广泛使用。诸子寓言，可与同时代出现的古希腊的伊索寓言相媲美。,正音：涘 s 水边，岸。 渚 zh 水中的小块陆地。 殆 di 危险。 泾 jng 通“径”直,知识梳理1、找出古今异义词，并理解。2、找出词性活用词语，并理解。3、找出特殊句式，并分析。4、找出文中的成语，并理解。,古今异义,至于北海 ：,百川灌河 ：,古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。,古义，特
4、指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。,于是焉河伯始旋其面目,吾长见笑于大方之家,古义，脸。今义：脸的形状，相貌。,古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。,秋水时至,顺流而东行,东面而视,名词做状语，按时。,名词做状语，向东。,名词用作动词，面对。,词类活用,号物之数为之万 称呼,泾流之大,动词作名词，秋水,以天下之美为尽在己,形容词作名词，美景,意动用法，以为少，以为轻。,少仲尼之闻：,特殊句式,定语后置,宾语前置,被动句,判断句,省略句,介词结构后置,请你找一找,1.判断句 吾非至于子之门,则殆矣 井蛙不可以语于海者,拘于虚也 夏虫不可以语于冰者
5、,笃于时也 曲士不可以语于道者,束于教也 2.省略句 顺流而东行 (省略主语) 东面而视 (省略主语) 春秋不变,水旱不知 (省略主语) 方存乎见少,又奚以自多 (省略主语),特殊句式,3.被动句 吾长见笑于大方之家 方存乎见少 拘于虚也 笃于时也 束于教也 4.定语后置句 闻道百,5.宾语前置句 以为莫己若者 宾语前置句 我之谓也 宾语前置句 又奚以自多 介词宾语前置句 6.介词结构后置句 今尔出于涯涘,观于大海 天下之水,莫大于海 自以比行于天地,而受气于阴阳,固定格式： 吾非至于子之门，则殆矣。（“非则”，表示假设，译为：“不是就”。） 且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫”，再说，况且，用于
6、承接上文，引出另一层意思。）,于 井蛙不可以语于海者 对于（介词） 拘于虚也 被（介词） 今尔出于崖涘 从（介词） 莫大于海 比（介词） 于是焉河伯欣然自喜 在（介词）之 吾非至于子之门 的（助词） 野语有之曰 代“闻道百，以为莫己若”（代词） 我之谓也 宾语前置的标志，无义（助词） 不似豪末之在于马体乎 用于主谓间，取消句子的独立性（助词） 泾流之大 这样（代词）,重要虚词（1）,重要虚词（2）,以为：,以天下之美为尽在己,闻道百，以为莫己若,伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,（把当作，看着）,（认为）,（来获得）,（来显示）,不可为量数,（用，介词）,成语探源,1、望洋兴叹2、贻笑大方,望洋
7、：仰视的样子。兴叹：生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。,贻笑：被人讥笑。大方：大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。,3.大方之家： 指学识渊博或精于某种技艺的人。 4.井底之蛙： 井底的青蛙只能看见井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。,明确： 第一段写河伯由狂妄自大倒自知渺小的变化； 第二段写北海若对河伯讲述“大理”（自然广大、宇宙无穷的道理）。,思考：概括两段文意,明确：可以分两个层次 第一层(“秋水时至”至“以天下之美为尽在已”)写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层(“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家” )
8、写河伯见到大海后自叹不如。,1、提问：从河伯的情感变化来看，本段可分几层次？相互是什么关系？,探究课文第1段,2、仔细分析文中两个“于是焉”的作用。,明确：一方面，是行文中的语意的提顿，读起来音韵谐和纾徐； 另一方面，是河伯前后情感态度的变化，是一种对比，也写出全文的节奏美。,意旨透析,明确：河伯经过比较，发现自己的不足，如果骄傲自满，就会贻笑大方。 论证方法引用论证（野语句）举例论证（吾尝闻句）,A河伯是如何评价自己的？用了哪些论证方法？,B读完本段你有何收获？（懂得了哪些道理）,提示：人要有自知之明；谦受益，满招损；自大由于无知；有比较才有鉴别；知耻近乎勇；克服主观主义，防止片面性。,探究
9、课文第2段,（1）海神若用“井蛙、夏虫、曲士”来强调什么观点？,人的认识要受到客观条件的制约。 井蛙拘于虚也（空间）； 夏虫笃于时也（时间）； 曲士束于教也（所受的教育条件）。,（2）海神若向河伯讲“大理”的前提是什么？,河伯突破了环境的制约。,（3）河伯讲述的“大理”包含几层意思？,明确：第一层（天下之水，莫大于海 又奚以自多？）： 与天地相比，大海也微不足道，所以自己不敢自满。第二层（计四海之在天地之间 不似豪末之在于马体乎？）： 阐发世间万物的大小都是相对而言的。第三层（五帝之所连 不似尔向之自多于水乎？：） 否定五帝、三王、仁人、任士的一切作为，将批判的矛头指向儒家学说。,意旨透析,论
10、述主旨事物的大和小是相对 的。个人与万物都是渺小的。B论证方法比喻论证 对比论证C. 论证思路层进论证：由小到大（北海道天地），由大到小（万物到个人）。,讨论:评价庄子思想的积极意义 和局限性。,积极意义我们的宇宙是无穷的，而人的认识受时间、空间、个人因素的影响，只有不满足于现状，努力上进，才能突破局限，超越自我。 局限性认为“万物的起源与归宿”就是“道”，且认为万物渺小，抹杀万物差别，否定一切人为的努力（尽此矣），于是就有了“无所待”的“逍遥”，也就有了“遁世”的借口。庄子选择出世，拒绝权势媒聘，洁身自好，保持精神的自由，固然可敬；但入世者未必可鄙，那些一心为公，积极投身改变社会斗争洪流中的
11、人往往更让人称颂，如孙中山、毛泽东、周恩来等人，他们难道就不高尚吗？当今盛世，更需要有知识有文化的人才来奉献社会，所以我们要学习庄子，理解庄子，更要超越庄子。要积极“入世”，大有所为。,鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲）郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。学完本文后，你对庄子散文有何看法呢？,想象奇幻 汪洋恣肆,一、形象化的说理,第一，人物 刻画中寓理；,第二，景色描写中寓理；,第三，巧用比喻说理；,二、充沛的气势,第一，文章本身内容的连贯一致
12、性和内在的逻辑力量；,第二，语言技巧的运用（排比、反问、对比）,课堂小结秋水这篇课文虽然仅仅节选了庄子秋水的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。,庄周梦蝶,庄子有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自庄子：,强聒不舍 栩栩如生 真知灼见 越俎代庖 沉魚落雁 游刃有余 迎刃而解 得心应手 捉襟见肘,请你积累点石成金,背诵技巧(第一段）,1、河伯在什么情况下欣然自喜？高兴什么？ 秋水灌河（雄壮） 不辨牛马（开阔）自喜天下之美尽在己（妄自尊大） 2、河伯自叹什么？他有什么感想？ 不见水端（宽广） 闻道百莫己若 睹子难究（浩翰）自叹 少仲尼之闻 （自感浅陋）轻伯夷之义,对比,3、河伯为什么认为自己“长见笑于大方大方之家”？ 非至于子之门自殆贻笑大方（深感惭愧）,祝你成功,
