1、一王一眼盲,请人画像。画师甲如实画，王不悦，杀之；画师乙画二目炯炯，王大怒，亦杀之；画师丙则画王射猎，一目作微闭状，一目直视前方。王重赏。,故事一则,思考：为什么三个画师的遭遇有不同呢？,尊重事实 不犯王威,六月，齐侯来献戎捷。春秋.庄公三十一年,齐大国也，曷为亲来献戎捷?威我也。 公羊传,天王狩于河阳。 春秋.僖公二十八年,（周襄王）二十年，晋文公召襄王，襄王会之河阳、践土，诸侯毕朝，书讳曰“天王狩于河阳”。仲尼曰“以臣召君，不可以训”，故书曰“狩”。 史记 .周本纪,春秋笔法,春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？” 左传 译文：春秋的记述，用词细密而意
2、思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？,一曰：微而显（微言大义，暗含褒贬）；二曰：志而晦；三曰：婉而成章（避讳）四曰：尽而不污，直书其事（实录）。 晋.杜预孔子所谓的直书有两重含义：其一是史实的标准；其二是史义（符合纲常伦理道德）的标准。,何谓“春秋笔法”？,(P28-P29),在叙述时，通过选择特定称谓或使用某些字眼，是非分明而又简约含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。,第一种“微而显”。不直说含意，但在具体语言环境中，意思自明。,在廉蔺列传的“完璧归赵”一节中，全是以“相如”相呼，独一句“引赵使者蔺
3、相如”出现了姓氏。别小瞧这一“蔺”字，这就是“春秋笔法”。在中国，如何称呼人，加不加姓氏，都有考究。太史公在叙事时不忘刻画人物，这一“蔺”字写尽了秦王前倨后恭，急切获璧的心态，胜过了千言万语。,第二种“志而晦”。文字并不复杂，但表达的意思却很隐晦，人们通过用词的不同，努力去获取更多的附加信息。,古文中表示杀的动词：弑、诛，各有深层含义。弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。 孟子梁惠王章句下第八中梁王问关于周武王讨伐商纣之事：“臣弑其君可乎？” 孟子回答： “闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。,外交部发言人在答记者问时，说“中法双方在友好的气氛中进行了坦率的交谈 ”，“坦率”意味着双方存在明显的分歧，
4、各执一词，互不相让，并且可以推知，双方有妥协的可能性，但离预定的目标有一定的距离，也不排斥事态会进一步恶化。,第三种“婉而成章”，即指避讳。从春秋始，避讳在中国逐渐发展成为一门学问。,避讳：为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳。,司马迁为晁错作传时说，“上令晁错衣朝衣斩东市”。班固在叙述这一历史事件时却说，“绐载行市” 。,邱姓原来姓“丘”，缘何后改为“邱”呢？丘姓和孔子的名字犯了忌讳，所以就改“丘”为“邱”。 杜甫诗曰“生长明妃尚有村”，明妃是谁？司马炎登基后，为了避其父司马昭的讳。 有个成语叫“皮里阳秋”，你知道是什么意思吗？为什么是阳秋呢？元帝司马睿有个妃子叫郑阿春，儿子当了皇帝后，就规定对春字
5、要避讳。 杜甫一生写过很多咏花诗，又在蜀地八年，海棠是蜀之名花，他为什么就从不写咏海棠之诗呢？杜甫母亲的小名叫海棠，为亲者讳。,避讳：为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳。,竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 记念刘和珍君,这段文字看上去只是鲁迅先生对“三一八惨案”很客观的叙述，但仔细揣摩，其中大有文章！“其一是手枪”，那么其二、其三是什么？长枪。官配手枪，兵带长枪，有官有兵，说明是有预谋的
6、；“从背部入”而不是从正面射击，属于偷袭；“还能坐”而“猛击两棍”，说明不是误伤；自然这是场大屠杀了。于是读者就可以对“三一八惨案”作出自己的结论：这是一场有预谋的、属于偷袭性质的大屠杀。,第四种“尽而不污，直书其事”。 这是指照事实录，不加掩饰。作者给读者提供足够多的客观事实，引导读者作出作者预期的结论。,第五种“惩恶而劝善”。好人就应该让他名垂青史，恶人就一定要把他钉在历史的耻辱柱上。从春秋始，中国文人就有一种极强的责任感和是非观，即使因此受尽磨难，虽九死而犹未悔，留下了好多可歌可泣的事迹。,在五人墓碑记中，张溥就非常娴熟地运用了这种笔法。魏忠贤生前修造生祠，显然希望名垂千古，于是作者偏偏
7、不称他的名字，而只以“魏阉”“大阉”呼之；而被杀的五人，虽然“生于编伍之间，素不闻诗书之训”，由于他们能够“激昂大义，蹈死不顾”，作者认为他们应该在历史上留下自己的印迹，所以不厌其烦地记录了五人的名字：“颜佩韦，杨念如，马杰，沈扬，周文元”。这样作者就非常轻松地达到了惩恶而劝善的目的。,“春秋笔法”作为春秋最重要的叙述方式,遂被后世史家奉为圭臬。史传作为孕育中国古典小说的母体,其饱经“春秋笔法”浸润的叙述传统,自然而然地又被古典小说成功地继承、师法。于是,“春秋笔法”作为一种蕴涵着巨大文化能量的叙述手法,给包括红楼梦在内的古典小说以深远影响。,戚蓼生石头记序对红楼梦运用“春秋笔法” 阐释：“如
8、春秋之有微词, 史家之多曲笔。”脂砚斋在甲戌本第三回行间批中也指出, 红楼梦运用了“不写之写”、“指东说西”的“春秋字法”,具有“接榫甚便”的“史公之笔力”。,春秋笔法对后世的影响,雨村心下甚为疑怪，只得停了手，即时退堂，至密室，侍从皆退去，只留门子服侍。这门子忙上来请安，笑问：“老爷一向加官进禄，八九年来就忘了我了？”雨村道：“却十分面善得紧，只是一时想不起来。”那门子笑道：“老爷真是贵人多忘事，把出身之地竟忘了，不记当年葫芦庙里之事？”雨村听了，如雷震一惊，方想起往事。原来这门子本是葫芦庙内一个小沙弥，因被火之后，无处安身，欲投别庙去修行，又耐不得清凉景况，因想这件生意倒还轻省热闹，遂趁年
9、纪蓄了发，充了门子。雨村那里料得是他，便忙携手笑道：“原来是故人。”,把做门子称为“生意”，而且说它是“轻省热闹”。是啊，在府里当差，不用干体力活，只要善于察言观色，奉承拍马，就可以狐假虎威，仗势欺人，收受贿赂，里外打点，大家都要求着你，巴结着你，既有权力，又有经济利益，左右逢源啊。,红楼梦通过回目对人物作褒贬的“春秋笔法” ：第12回 王熙凤毒设相思局毒第52回 勇晴雯病补孔雀裘勇第56回 敏探春兴利除宿弊敏第62回 憨湘云醉眠芍药裀憨,红楼梦第98回中写林黛五弥留之际： 猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉！你好”说到“好”字，便浑身冷汗，不做声了。 有人试图为黛玉这“好”字后面填空，但无法填出
10、，也无须填出，因为黛玉临终前，哀恨交集，至情倾泄，“用最小的面积，惊人地集中了最大量的思想。”,春秋“十年春，王正月，公败齐师于长勺。”左传曹刿论战。,春秋“秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”,左传 ？。,晋 灵 公 不 君,听朗诵，正字音,胹 蹯 寘 畚 溜 衮 阙 鉏麑,饮 嗾 獒 箪 橐 戟 弑 诒,r,fn,zh,bn,li,gn,qu,Ch n,yn,su,o,dn,tu,j,sh,y,第一段：,晋灵公不君：厚敛以雕墙(2);从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚(4)，使妇人载以过朝。,晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。不君：不行君道。 厚敛：加重征收赋税
11、。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。 宰夫：国君的厨师。胹：煮，炖。熊蹯：熊掌。 畚：筐篓一类盛物的器具。,晋灵公不行君道：（他）大量征收赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；厨师没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在筐里，让宫女们拿着经过朝堂。,译文：,作者开篇写了哪几件事，表现出晋灵公的什么特点？有何作用？,第一件事：“厚敛以雕墙”。表现了他的贪婪；,第二件事：“弹人而观其辟丸”。表现了他的荒唐；,第三件事：“杀宰夫置诸畚使妇人载以过朝。”表现出他的残暴。,写出晋灵公的劣迹，表明晋灵公的被杀是咎由自取。,
12、赵盾、士季见其手,问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入(5)，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜(6)，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。诗曰：靡不有初，鲜克有终(7)。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也，岂惟群臣赖之(8)。又曰：衮职有阙,惟仲山甫补之(9)。能补过也。君能补过,衮不废矣(10)。”,(5)不入：不采纳，不接受。 (6)三进：向前走了三次。及：到。溜：屋 檐下滴水的地方。 (7)这两句诗出自诗大雅荡。靡：没有 谁。初： 开端。鲜：少。克：能够。 终：结束。 (8)赖：依靠。 (9)这两句诗出 自
13、诗大雅杰民。衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。 (10)衮：指君位。,大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士季说：“如果您的谏言没有被采纳，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。诗大雅荡说：没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固了
14、，哪里仅仅是臣子们有了依靠。诗大雅烝民又说： 天子有了过失，只有仲山甫来弥补。这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”,作者运用了繁简对比的手法。用繁笔写的是士季进谏 ，在下段则是简笔写了赵盾的进谏 。有显有隐，相互映衬。,从前后文看，两个大臣劝谏的过程是如何处理叙述上的详略的？为什么这样处理？,犹不改。宣子骤谏(11)，公患之，使鉏麑（12）贼之(13)。晨往，寝门辟矣(14)，盛服将朝(15)。尚早，坐而假寐(16)。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也(17)。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。,第二段：,(11)骤：多次。(12)鉏麑
15、（ch n）：晋国力士。(13)贼：刺杀。(14)辟：开着。(15)盛服：穿戴好上朝的礼服。(16)假寐：闭目养神，打盹儿。(17)主：主人，靠山。,可是晋灵公并没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。,译文：,本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。一方面可以看出赵盾的忠诚，另一方面也能深刻地记
16、住鉏麑的光辉形象。鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到“盛服将朝”的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾，忠义信难全，最后他选择了自杀。可见其乃忠义信之人也！,鉏麑是个什么样的人？为什么自杀？,第三段：,秋九月，晋侯饮赵盾酒(18),伏甲(19),将攻之。其右提弥明知之(20), 趋登(21)，曰：“臣侍君宴，过三爵(22)，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉(23)。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之(24)。,(18)饮：给喝。 (20)右：车右。 提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。 (21)趋登：快步上殿堂。 (22)三爵：三巡。 爵：古时的酒器。 (23)嗾：唤狗的声音。獒
17、：猛犬。 (24)死:为死。,秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。,译文：,初，宣子田于首山(25)，舍于翳桑(26)。见灵辄饿(27)，问其病。曰： “不食三日矣！”食之(28)，舍其半。问之。曰：“宦三年矣(29)，未知母之存否。今近焉，请以遗之(30)。”使尽之，而为之箪食与肉(31)
18、，置诸橐以与之(32)。既而与为公介(33)，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。,第四段：,(25)田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。 (26)舍，住宿。翳桑：首山附近的地名。 (27)灵辄：人名，晋国人。 (28)食之：给他东西吃。 (29)宦：给人当奴仆。 (30)遗：送给。 (31)箪：盛饭的圆筐。食：饭。 (32)橐：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。 (33)与：参加，介：甲指甲士。,当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾
19、问为什么，灵辄说：“我给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物送给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。,译文：,第三、四段写晋灵公设宴欲刺杀赵盾。有哪两个武士出场？试简要说说这两个武士的形象特点。,提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他不是贸然出击，而是首先讲礼法：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”以此作为让赵盾离开的理由，表现出机
20、智的一面。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之理，反而唤猛犬去咬赵盾，这再次表现出晋灵公的“不君”。提弥明与猛犬和甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。,第三段中提到的武士是提弥明。,提弥明勇猛善战，而且讲究策略,第四段提到的武士是灵辄。,灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗中出场，他本是灵公的甲士，却反戈一击，救出了赵盾。当赵盾询问恩人姓名时，他只说是“翳桑之饿人”。在灵辄此次出场前，作者运用了插叙的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。,灵辄则是知恩图报，是非分明。,第五段：,乙丑，赵穿攻灵公于桃园(34)。宣子未出山而复。大史书曰(35)： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：
21、“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼(36)，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!诗曰： 我之怀矣，自诒伊戚(37)。其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐(38)。赵宣子，古之良 大夫也，为法受恶(39)。惜也，越竟乃免。”,(34)赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。 (35)大史：太史，掌纪国家大事的史官。 这里指晋国史官董狐。书：写。 (36)竟：同“境”。贼: 弑君的人，指赵穿。 (37)怀：眷恋。 诒：同贻”，留下。伊，此。 (38)良史：好史官。书法：记事的原则。 隐：隐讳，不直写。 (39)恶：指弑君的恶名。,九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被
22、杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说： “不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“啊！诗中 说：我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。这话大概说的是我吧。”孔子说：“董狐是古代的好史官，记事的原则是直书而不隐讳。 赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。 可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”,译文,探究：如何理解孔子对赵盾的评价？为什么晋国太史董狐要记载“赵盾弑其君”？,赵盾按臣道，做到了“忠”和“敬”。他尊敬国君，对国君最忠，这表现在他的直言敢谏。
23、赵盾对晋灵公滥杀宰夫是谏诤了，且由此引起晋灵公谋害，他尽了忠君之职。所谓“敬”，还有一个内容，赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。为了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，所以鉏麑感叹说赵盾是“不忘恭敬”。赵盾对老百姓是其养民也惠的！他对灵辄的善行不能不说养民也惠。从以上种种表现看，赵盾确乎是按臣道而行的一个良臣。,董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉惜说：“为法受恶，惜也。”这里所说的这个“法”就是儒家的君臣之道！春秋是阐述孔子政治理想的，左传又是解释春秋的。春秋说赵盾弑君就是要求一个臣子要“忠之至“，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！,本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死的故事，赞扬了赵盾的敢于直谏、忠于国事和董狐的不畏权贵、秉笔直书的精神。同时把儒家“君君、臣臣、父父、子子”的道理做了形象化的说明 。,本文主旨,
