1、历史问题式提纲第 1 课 古代埃及一、 古埃及地理位置1、 古埃及地理位置、哪一条河流贯穿其南北？位于非洲东北角；尼罗河；2、为什么说古埃及文明是“尼罗河的赠礼”？农业：尼罗河定期泛滥，为古埃及的农耕提供了肥沃的土壤，有利于农业的发展。交通：尼罗河便于航行，成为加强埃及南北方交流的纽带，促进了国家的统一。科技：古埃及人观察尼罗河水定期泛滥，制定了第一部太阳历。二、两河流域文明发展历程1、兴起：公元前 3500 年，尼罗河下游出现若干小国家；2、统一:公元前 3100 年，古埃及初步实现统一，之后经历的古王国、中王国、新王国时代。3、强盛：新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，成为强大的军事帝国。
2、版图北至叙利亚与小亚细亚交界处，以及幼发拉底河上游，南至尼罗河“第四瀑布” 。4、终结:公元前 525 年，波斯帝国吞并古埃及；后来亚历山大帝国和罗马帝国先后占领埃及。三、古埃及的主要文明成就1、文明成就历法：太阳历地位：人类历史上第一部太阳历，是古埃及天文学的突出成就之一。文字：象形文字地位：是世界上最早的文字之一。医学：木乃伊建筑：金字塔地位：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。政治：法老的统治实质 ：奴隶制的君主专制统治君主专制的表现：a.政治地位：国家最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身；b.宗教地位：是天神意志在大地上的执行者，人神
3、合一，拥有无上的权威。2、 为什么说金字塔是古代埃及文明的象征？科技、经济：体现了古代埃及 高超的科技水平和较高的社会经济水平 ，是古埃及人智慧的结晶。宗教信仰：金字塔作为法老的陵墓 反映了古代埃及的宗教信仰。社会结构：金字塔的高峻威严 体现了古代埃及王权的神圣权威 。社会发展水平：成功组织修建金字塔反 映了古代埃及国家强大的动员能力和先进的组织水平。第 2 课 古代两河流域一、两河流域地理位置1、 “两河”是指？两河流域又称什么？大体是以今天什么为中心的狭长地带？幼发拉底河与底格里斯河；“美索不达米亚” ；伊拉克首都巴格达二、两河流域文明发展历程1、古代两河流域文明的发展历程兴起：公元前 3
4、500 年，两河流域南部出现了一些以城市为中心的小国。发展：公元前 24 世纪，两河流域实现了初步统一。强盛：公元前 18 世纪，古巴比伦王国完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了强大、统一的奴隶制国家。演变：古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域又经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。终结：公元前 539 年，新巴比伦王国被波斯帝国消灭，文明终结。三、两河流域的主要文明成就1、两河流域的主要文明成就苏美尔时期： 文字：楔形文字书写工具：芦秆或木棒作笔；书写材料：软泥版意义：楔形文字有力推动了西亚文化的发展。 历法：太阴历 数学：60 进位制古巴比伦王国时期：政治：汉谟拉比完成统一；实行君主专制制度
5、，加强中央集权；法律：汉谟拉比法典新巴比伦王国时期:建筑：空中花园2、汉谟拉比是如何完成并巩固统一的？军事：采取正确的战略（各个击破） ，统一了两河流域中下游地区。政治：实行君主专制制度，加强中央集权。经济：大兴水利，发展经济；法律：制定系统完整的成文法典。3、 汉谟拉比法典目的：为了巩固统治；制定者：汉谟拉比内容：君权神授，反映君主专制统治规定三个严格的社会等级，拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶。反映古巴比伦的社会阶级关系，等级对立。实行奴隶制，战俘是奴隶的主要来源，也可买卖 反映了社会的阶级实质，维护奴隶主奴隶；家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。 阶级利益。 有关于租赁、雇佣、交换
6、、借贷等方面的规定 反映了商品经济在古巴比伦的活跃实质：代表奴隶主意志的法律，维护奴隶主阶级统治的工具。评价：是世界上迄今发现的古代第一部比较完整的成文法典；是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产；表明人类社会的法制传统源远流长；研究古巴比伦王国的第一手资料；刑罚残酷，保留了一些原始时代的观念。第 3 课 古代印度一、古印度地理位置1、印度地理位置、自然条件位于南亚次大陆；印度河和恒河定期泛滥，土壤肥沃（古印度文明最早出现于印度河流域） ；二、两河流域文明发展历程1、兴起：约公元前 23-前 18 世纪，早期文明出现。 （哈拉帕和摩亨佐.达罗等早期文明遗址）2、发展：公元前 1500 年左右，西
7、亚雅利安人侵入印度建立小国。3、鼎盛：约公元前三世纪，孔雀王朝统治时期。(表现：政治上，阿育王基本统一印度半岛； 经济：农业和工商业都比较繁荣，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。)4、再次分裂，外族侵扰三、古印度的主要文明成就1、文明成就被誉为“黄金之国” ：最早发现和使用的金属是黄金。军事：象兵数学：阿拉伯数字艺术：艺术佛像文学：两部史诗政治：种姓制度宗教：创立佛教2、印度种姓制度产生：雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，称为“种姓制度”种姓制度的等级、社会阶层、职责和义务等级 社会阶层 职责和义务婆罗门 僧侣贵族 掌握祭祀等神权刹帝利 国王、
8、官吏、武士 掌管军事和行政权力（除神权以外的一切权力）吠舍 农牧民、手工业者、商人 向国家纳税；向神庙上供；供养第一、二等级首陀罗 主要由被征服阶层构成，从事农牧业、捕鱼业、手工业等。几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，要为前三个等级服务在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”贱民，主要从事洗衣服、扫街等工作。特点：世代相袭；贵贱分明；界限森严，不同等级的人不得通婚。实质：保护奴隶主特权的等级制度。影响：严重地阻碍古代印度社会的发展，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。3、佛教产生 公元前 6 世纪，创始人是乔达摩 .悉达多，后被称为“释迦牟尼” 。教义 早期佛教反对婆罗门的特权、提出“众生平等” 、宣扬“忍耐顺从”发展 早期佛教反对婆罗门的特权、提出“众生平等”受到民众欢迎；宣扬忍耐顺从得到一些国王和一些富人的支持；信仰佛教的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。传播 时间：公元前 3 世纪后；传播者：阿育王影响 反对古印度种姓制度具有进度意义；后传播到世界各地，对社会发展和文化进步作出了巨大贡献。
