1、马克思的思想历程,黑格尔曾经说过：“每个人都是他那时代的产儿，哲学也是这样。”（黑格尔哲学法原理）马克思从唯心主义者转变为唯物主义者，从革命民主主义者转变为共产主义者，创立马克思主义辩证法，是由德国本身现实矛盾，英法两国资本主义现实矛盾的发展决定的,2,一参加青年黑格尔派，青年马克思思想转向黑格尔,1.历史背景：德国哲学革命造就了德国古典哲学。宗教战争的失败，十七世纪三十年战争的破坏。德国政治经济发展缓慢，长期停滞于落后状态，导致了德国资产阶级异常的软弱。他们没有战斗力，只能从对封建社会的妥协中依靠他们来实现国家的统一，以避免法国革命在德国的重演。德国资产阶级陷入纯思维的领域去表达他们对于理性
2、，人权和自由等的理想愿望，而这种愿望在黑格尔的唯心辩证法中得到了强烈的表现。,2.年轻的马克思在他的中学毕业论文中这样写道他说：“那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。”从这篇作文可以看到，这时的马克思虽然是唯心主义的，但是他从青年时代开始就有一种可贵的求实精神。青年选择职业时的考虑.docx 3马克思在1837年11月10日给父亲的信中说明，他已经钻研了黑格尔及其学生的某些著作。这时，他也结识了青年黑格尔派的布鲍威尔（18091882），弗科本（18081882）等人，并参加了青年黑格尔派的博士俱乐部。青年黑格尔派.do
3、cx 4 1836年10月22日，卡尔马克思进入柏林大学。但是他对那里的课程似乎并不十分感兴趣。在九个学期当中他只不过修了十二门课程，主要是法学必修课，而且就是这十二门课程，他大概也很少去听讲。在正式的教师当中，只有爱德华甘斯对卡尔马克思的精神发展有过一些影响。他听甘斯刑法和普鲁士国家法，而甘斯本人会证明马克思在听她的课时时是“极为勤奋”的。但考语照例总要个人情面的成分。比这样的考语更有说服力的，是马克思最初的一篇论文中跟历史法学派所尽情的无情的争论。以及它对法律和立法的发展的有害影响。不过，据马克思自己说，他在大学修法学课程只是次要的；他认为历史和哲学才是主要的课程，但就是这两门课程他也很少
4、去听讲，而仅仅选修了加布勒尔所开的必修课逻辑学。加布勒尔是黑格尔的正统继承者，然而也是黑格尔的所有平庸的附和者中最平庸的一个。（马克思传弗梅林）,5.1841年3月，马克思以德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别为题，写成了她的博士论文。博士论文所表述的哲学新年是主要倾向，说明马克思当时还是一个黑格尔唯心主义者，因为他强调在在世界发展中自我意识是决定性的力量。但同时有表明，他不仅同黑格尔哲学存在分歧，而且也开始越过了青年黑格尔的思想。黑格尔对古希腊唯物主义者，特别是对伊壁鸠鲁事特别蔑视的。而文中马克思却是对伊壁鸠鲁予以推崇。特别重视伊壁鸠鲁的自由思想和无神论。在附录中有批“评普卢塔克对
5、伊壁鸠鲁神学的论战”。德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别.docx 大学毕业后，马克思希望能在波嗯大学取得教授职位从而更好的投身于学术研究。但是他当时的政治态度和当时普鲁士的反动政策之间的矛盾注定了他这一愿望是不能实现的，因此他转向报刊工作直接投身于现实政治斗争，进入了向唯物主义和共产主义者的转变时期。 从以上史实说明：马克思在早年时期在政治上已经是革命民主主义者，积极的参加了反对普鲁士专制制度斗争。他虽然参加了青年黑格尔派的活动，其世界观还是唯心的但是在许多问题上还是与青年黑格尔派存在着分歧的,。,马克思青年时代的世界观曾发生过“两个转变”，即由唯心主义转向唯物主义、由民主主义转
6、向共产主义？,1. 青年选择职业时的考虑一文写道：“准备好做出职业选择的年轻人能够为他们主导思想而牺牲生命、竭尽全力应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”马克思指出：“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。”17岁时的马克思已经具有献身人民解放事业的政治抱负，是其共产主义世界观萌芽的标志。 2. 1836年10月马克思在学给父亲的信中这样说道：“我最后的命题原来是黑格尔体系的开端。这个在月光下抚养大的我
7、的可爱的孩子，像欺诈的海妖一样，把我诱入敌人的怀抱。”马克思指的这个“敌人”就是黑格尔，为了不坠入黑格尔唯心主义的藩篱，马克思放弃了这个提纲的写作。 3.总括以上史实，马克思从青年时代(约19岁-22岁)已经具有唯物主义思想，赞成真正的共产主义理论。（此为本组个人观点仅供参考。）青年马克思世界观的“两个转变”说是学术误判.docx,二马克思开始转向唯物主义和共产主义,1.历史背景：19世纪德国资本主义的快速发展,导致了社会的不平等,人民大众深受苦难。人民没有言论出版自由权。这些引发了马克思的极大同情,更激发了他对社会真理的探求。马克思看到了当时自由被压抑、理性被颠覆的现实,看到资本家的贪婪和资
8、产阶级政府的腐朽以及人民大众的反抗。面对现实的社会冲突,如何正确认识其本质,揭示资本主义的罪恶,探寻人民大众摆脱苦难的道路,展现理性与自由的价值,成为青年马克思的人生追求。1842年4月，马克思开始为科伦仅仅资产阶级的报纸莱茵报撰稿。同年10月，任该报主编。新的岗位使马克思跳出了单纯研究政治理论问题的圈子，深入到现实的社会生活中去，从而为他向威武主义和共产主义的转变提供了强大的动力。,2.马克思在1942年所写的第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）和第六届莱茵省议会的辩论（第三篇论文）中，马克思不仅揭露了普鲁士国家反理性，反人民的本质，而且进一步之处了社会等级地位对思想观念的影响。坚决捍卫贫苦
9、群众的利益，对林木占有者和省议会进行尖锐的揭露和批判。马克思还进而接漏了省议会为贵族的本质。但是他却把贵族等级的反对出版自由，市民等级的反对出版自由同企业的营业自由相提并论。主要的还是从法律政治上的角度批判了省议会和林木占有者。对国家的看法还是没有办妥黑格尔的影响。 这里的论战不是个别人的，而是等级的。（ 第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文） 如果法律把那种未必叫做违反森林条例的行为成为盗窃森林，那么法律就是撒谎，而穷人就会成为法定谎言的牺牲品。（ 第六届莱茵省议会的辩论（第三篇论文） 一切国家机关都应成为林木战友这的耳，目，手，足，为森林占有者的利益探听，窥视，估价，守护，逮捕和奔波。多方面
10、反映了省议会的精神，也可以说是反映了省议会的真正本质。（ 第六届莱茵省议会的辩论（第三篇论文）第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）.doc 第六届莱茵省议会的辩论 (第三篇论文）.doc,3.1943年1月在摩赛尔记者的辩护中马克思指出，当地农民贫困状况的造成与普鲁士政府推动的反动政策有着密切的联系。马克思指出：“在研究国家生活的现象时，很容易走入歧途，即忽视各种关系的客观性，而不是当事人的意志来解释一切。即使行政当局具有最善良的意图，他还是不可能摧毁这些本质的关系势力。这些本质关系就是管理机构内部的官僚关系以及管理机构和被管理就够之间的官僚关系。”（ 摩赛尔记者的辩护）马克思在这里很显然已经
11、不是黑格尔的绝对观念的体现，而是指出在现实生活中存在着一般关系。这些关系式客观存在的，它不以人的意志转移，人的行动决定。摩泽尔记者的辩护.docx 4.在评普鲁士最近的书报检查令中马克思强调了要用食物本身的语言来说话，来表达事物的本质特征，要使事物本身突出，要按照事物的本质的要求去对待各种事物。评普鲁士最近的书报检查令.doc 5.（选）共产主义和奥格斯堡总汇报莱茵报刊登两篇同情共产主义文章。1842年9月11日青年黑格尔派赫斯支持英国宪章运动莱茵报上说：“十九世纪的任务不仅要反对封建贵族统治，而且要解放整个社会，消除赤贫和豪富的对立实现国家的统一。宪章运动和共产主义空想.docx（本组摘录总
12、结） 共产主义和奥格斯堡.docx,莱茵报时期马克思思想的进展： 1看到了物质利益在历史上的作用。 2.看到了等级差别的存在以及等级与私人利益的关系 3.看到了法的可关心。 4.看到了社会关系对认得独立性，客观性及其在历史发展中的作用 5.更加强调思维与存在的统一，反对割裂思维与存在时思维脱离存在在春思维中兜圈子的主观主义。 以上史实说明虽然马克思这是仍然把国家看成理性的体现，但他通过直接的接触现实生活，通过对社会现实和经济问题的探讨，已经清楚的看到社会上存在着利益的对立不同等级，国家是为贵族和特权者死人的特权服务的工具。现实国家中的自由，只不过是一些人的特权，在国家生活中起着决定作用的不是观
13、念力量而是等级低位，物质利益。这些观点充分的表现了马克思开始向唯物主义转变。在莱茵报时期他已经在为穷苦人民辩护开始把立足点转移到无产阶级方面。也证明了他向共产主义的转变。,三实现向辩证唯物主义和共产主义的转变。,1.历史背景：1841年费尔巴哈发表了他的著作基督教的本质。1943年2月，费尔巴哈在关于哲学改造的临时刚要中明确的提出了吧哲学翻转过来的任务。按照马克思的缘由信仰，合理的社会生活只有摆脱“私人利益”的缠绕，依靠普遍性才能实现。但是事实证明正好相反。1842到1843年之交，普鲁士政府对政治自由大举进攻，莱茵报被查封了这对马克思就意味着民主主义理想和唯物主义世界观的破产。于是他开始重新
14、审视国家和“市民社会”，政治和经济之间的关系。于是马克思在1843年写了黑格尔法哲学批判手稿。马克思完成世界观的转变，是从对合格而的法哲学批判开始的。1843年3月31日，莱茵报被迫停刊后，马克思认为“必须为真正思维着的独立的人们寻找一个新的集结地点”（马克思恩格斯文集第10卷，人民出版社2009年，第7页），从而积极筹划出版一份能够同时面向德国和法国革命民主主义的期刊。为此，马克思致信青年黑格尔左派政论家卢格，提出与其合作编辑出版德法年鉴的设想，卢格对此表示支持，并愿意亲自参与创办德法年鉴。 。第一个社会主义的刊物.docx,2.1843年马克思在黑格尔法哲学批判明确的肯定了市民社会决定国家
15、，而且进一步揭示了私有财产对整机国家的支配作用。他明确的指出，社会的物质生活关系决定国家，而不是国家决定社会物质生活关系。这是马克思接近唯物主义史观的重要标志。在此文中马克思说明了矛盾的本质是存在于客观现实的过程中，也认识到了矛盾双方的对立，斗争作用，但他还没有对矛盾的同一给予比较的注意。 3。在论犹太人问题和黑格尔法哲学批判导言中，马克思认为，政治解放和宗教解放是两回事，政治解放不以宗教解放为前提。政治解放不同，它与宗教并不互相矛盾，政治可以从宗教中解放出来，不为某一种宗教服务，但是政治解放并不是彻底没有矛盾的解放。【宗教之间存在矛盾人类解放才是真正没矛盾的解放（本组理解）】马克思在探索怎样
16、完成人类解放的任务时指出“批判的武器当然不能代替武器的批判。也会变成物质力量”（黑格尔法哲学批判导言）就是说只有把哲学斗争和革命斗争结合起来互为物质和精神武器。这说明马克思已经根本的否定了唯心主义和资产阶级民主主义，开始达到了辩证唯物主义和科学共产主义。 41844年3月至8月马克思血的1844年经济学-哲学手稿内容是多方面的，在这里马克思批判过的分析了资产阶级政治经济学，黑格尔哲学和空想社会主义学说。阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些重要思想，解释了资本主义社会自我异化，论证在共产主义条件下异化的客服，因此引申出资本主义制度必然灭亡的结论。这是马克思思想上的重要发展。,德法年鉴时期马克思
17、思想的进展： 1.论述了宗教解放和政治解放的关系提出宗教不是世俗，狭隘行的原因，而只是他的表现，人民的政治异化决定人们的宗教异化要把对宗教的批判改为对政治对国家的批判 2.分析了政治解放和人类解放的关系。深刻的批判了政治解放的局限性，肯定人类解放时人类的彻底解放。 3. 1844年经济学-哲学手稿是马克思实现“两个转变”的思想总结。从思想上马克思说明马克思实现了向辩证唯物主义和共产主义的转变。,三。在批判资产阶级，小资产阶级各种流行思潮的斗争中指定辩证唯物主义和历史唯物主义基本理论。,1。历史背景： 1843年12月19日，鲍威尔及其同伙出版了一个与德法年鉴相对抗的杂志文学总汇报，大肆宣扬以自
18、我意识为基石的主管唯心主义，疯狂反对社会主义和共产主义思想的传播。因此当马克思和恩格斯在巴黎会面的时候，一致感到有必要回击鲍威尔一伙的挑战，这就产生了他们合著的第一部著作：神圣家族。马克思和恩格斯在转向唯物主义和共产主义以后，为适应无产阶级革命斗争的需要，便着手指定他们的信世界观的基本原理。这一项工作是在批判青年黑格尔派的思辨唯心主义和费尔巴哈唯物主义的局限性中完成的。,2.马克思和恩格斯在神圣家族批判鲍威尔及其同伙的时候，揭露了他们的世界观主观唯心主义实质，同时阐明了唯物主义的治本原则。 神圣家族一书批驳了鲍成尔一伙的主观唯心主义观点，清算了黑格尔的思辨哲学，吸取了费尔巴哈哲学的“基本内核”
19、，并把唯物主义观点运用到社会历史领域，初步阐明了历史唯物主义关于物质生产方式决定历史的发展和人民群众在历史发展中的决定作用的观点，并在此基础上，进一步论证了无产阶级的历史使命，揭示了唯物主义理论同社会主义学说的必然联系。神圣家族大概内容介绍.docx（本组摘录）从神圣家族还有恩格斯的英国工人阶级现状可以看出马克思和恩格斯还没有完全摆脱费尔巴哈的人本主义的影响。但是从思想内容上来看他们已经越过了费尔巴哈，而在船里新唯物主义的道路上前进了。 3.1845年马克思被驱逐出巴黎来到布鲁塞尔至此，他们已经大致完成了发挥他的唯物主义历史理论的工作开始着手在各个极为不同的方面详细制定这些新的观点。关于费尔巴
20、哈的提纲就是马克思当时为详细制定这些新观点而写的笔记。马克思在文中进一步的总结和发展了马克思主义哲学的阶级性和实践性问题从整体上，从同一一切旧哲学，包括同旧唯物主义根本对立的立场上来提出问题。,关于费尔巴哈的提纲中是否从某种意义上标志了马克思主义哲学的诞生？,1.马克思认为客观世界时认识的对象同时又是改造的对象，人们对客观世界的认识，正式在改造客观世界中的现实。他指出：“认得思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹的经院哲学的问题。”马克
21、思在这里强调指出人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题，只有通过实践才能确定人的思维是否反映了客观真理，在思维或者理论的范围内，这是一个无法解决的问题。离开了实践去争论思维是否的反映现实，是纯粹的经院哲学问题。（经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。）这就说明了实践是认识的基础和检验真理的标准。（说明了社会实践是辩证唯物主义的范畴） 2.马克思指出：“社会生活在本质上是实践的。”在他看来不仅仅是认识论的基本范畴，而且是历史唯物主义的基本范畴。 3.在这里用社会实
22、践把辩证唯物主义和历史唯物主义统一了起来。 说以说在这种意义上关于费尔巴哈的提纲是马克思主义哲学诞生的一个标志。关于费尔巴哈的提纲.docx,4.马克思和恩格斯在德意志意识形态中，相当完整的完成了他们司机所提出的详细制定马克思主义哲学基本原理的任务，为马克思主义哲学的进一步发展奠定了基石。 （1）唯物史观的前提 （2）生产力与交往形势（生产关系）的辩证关系 （3）不是意识决定生活而是生活决定意识 （4）分工理论 （5）经济基础（市民社会）和上层建筑的关系 系统的制定了唯物史观的原理,四在与工人运动直接相结合中，马克思主义科学世界观的问世。发表共产党宣言标志着马克思主义哲学的诞生是鲜明表达新世界
23、观的纲领性文件。,1.历史背景： 19世纪40年代，资本主义生产方式在欧洲主要国家已占居统治地位。产业革命在英国已经完成，在法国正在进行，在德国也已开始。资本主义大工业的发展和工厂制度的普遍建立，使资本主义社会的基本矛盾生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾日益暴露出来，导致经济危机频频发生。经济危机使社会生产力遭到极大破坏，给无产阶级和劳动人民带来深重灾难。资产阶级为了摆脱经济危机的困境，不断加紧对无产阶级的剥削和压迫。随着各种社会矛盾不断暴露，无产阶级反对资产阶级的斗争也日益激化，斗争的规模越来越大。1831年和1834年法国里昂工人举行两次起义，提出了“工作不能生活，毋宁战斗而死”的口号
24、。英国工人发起了以实现普选权为中心内容的宪章运动，自1836年开始，持续了12年之久，吸引了成百万工人和劳动群众参加，充分显示了工人阶级的力量。德国西里西亚纺织工人1844年发动了大规模的武装起义，宣布反对私有制社会。这些斗争虽然都被镇压下去，却显示出无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。工人阶级斗争的经验，为马克思恩格斯进行理论研究提供了宝贵的材料，也使马克思主义的产生成为可能；三大工人运动的失败，从反面提出了创立科学社会主义理论的迫切要求。马克思恩格斯认为，首先要从组织上把各国分散的工人运动统一起来，其次要批判各种错误思潮，为统一的工人运动提供行动纲领。,1.1846年初，马克
25、思和恩格斯建立布鲁塞尔共产主义通讯委员会。1847年，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847年6月底他们完成了贫困的哲学如果说德意志意识形态着力于批判整个德国思想的思辨传统、并深入思考马克思、恩格斯自己的新世界观即历史唯物主义的本体论境域，那么，在哲学的贫困一书中，马克思的重点就是，用已经形成的历史唯物主义的基本观点和原理阐明资本主义的本质来历，以及社会主义运动的现实历史根据和正确方向。该书的叙述固然始终针对着蒲鲁东原书的一系列说法而展开，但是，由于蒲鲁东所依赖的哲学基础是黑格尔式的形而上学，这就使得马克思在这部著作中必须以针对黑格尔主义的具有原则高度的批判来阐发历史唯物主义境域。因此，该
26、著在马克思主义学说史上具有经典的重要性。 （贫困的哲学马克思主义的新世界观与马克思主义经济科学的“决定性的东西”。在他们真正的参加了实践后发表。马克思在这个主座上就唯物主义辩证法和唯物主义史观做了第一次成熟的科学论述。进一步丰富了马克思主义哲学。是后面形成共产党宣言的先决条件。可以说是在他们在实践中对纲领的一个摸索。【本组讨论意见】,1847年6月，正义者同盟改组同盟并更名为共产主义者同盟，马克思和恩格斯起草了同盟的纲领共产党宣言。 共产党宣言鲜明的叙述了崭新的世界观。它的显著特点是理论与实践的统一，革命性和科学性的统一，认识世界和改造世界的统一。，是工人阶级为争取解放而斗争的指南。是一个纲领
27、性思想文件。标志着马克思主义哲学的诞生。,五马克思主义在欧洲风暴时期的运用和发展。,1。历史背景：震撼欧洲的1848革命已经失败，各国的反动势力先后重新掌握国家政权，对革命者进行疯狂镇压，使欧洲工人运动进入低潮在法国，革命正沿着下降的路线发展，金融贵族和大土地所有者的代表秩序党掌握了议会、内阁和军队大权。路易波拿巴则依靠农民的支持当上了法兰西的总统，依靠自己秘密流氓组织“十二月十日会”进行篡夺军政大权的活动。秩序党伙同资产阶级共和派镇压了无产阶级和小资产阶级的反抗，以后秩序党击败了资产阶级共和派。由于秩序党的反人民性和内部各集团利益的尖锐矛盾，在与路易波拿巴争权夺势的斗争中归于失败，使路易波拿
28、巴最后政变成功。波拿巴黄袍加身，建立了法兰西第二帝国。,1。 1848年至1850年的法兰西阶级斗争中马克思运用唯物史观的基本原理，分析1848年至1850年法兰西的阶级斗争。马克思运用阶级分析的方法，研究法国的阶级结构以及各阶级的经济状况对其政治态度的影响；运用阶级斗争的观点分析法国这一时期的重大历史事变，清晰地分析这些事件中各阶级的作用和发展趋势。在总结这一时期阶级斗争经验的基础上，丰富发展唯物主义历史观和社会革命的基本理论。（1）马克思在 1848年的六月失败中分析法国1848年六月革命，提出无产阶级专政的科学概念。高度评价六月起义的伟大意义，总结了六月起义的革命经验。指出，六月起义“这
29、是现代社会中两大对立阶级间的第一次伟大战斗。这是为保存或消灭资产阶级制度而进行的战斗。蒙在共和国头上的一层幕布被撕破了。”这次失败，使无产阶级认识了这样一条真理，“它要在资产阶级共和国范围内稍微改善一下自己的处境只是一种空想，这种空想在一开始企图加以实现的时候就会成为罪行。”于是，原先无产阶级想要强迫二月共和国予以满足的那些要求，那些形式上过分而实质上琐碎的甚至是资产阶级性质的要求，就由一个大胆的革命战斗口号取而代之，“这个口号就是：推翻资产阶级，工人阶级专政。”马克思指出，在资产阶级专制统治下，小资产阶级和农民必定随着他们境况的恶化以及他们与资产阶级对抗的尖锐化而愈益紧密地靠拢无产阶级，他们
30、必定认为他们的灾难是由于无产阶级的失败。阐明了在无产阶级革命中建立工农联盟的必要性和可能性。,（2）马克思在从1848年6月到1849年6月13日中分析1848年6月至1849年6月13日资产阶级共和派统治时期的阶级斗争状况。马克思从法国2月革命到6月13日运动的历史事件中，得出一个历史唯物主义结论：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。” （3）马克思在从1849年6月13日到1850年3月10日中是分析1849年六月十三日事件后果和总结这段历史的革命经验。在1849年六月十三日事件中小资产阶级失败的首要原因就在于它自身的软弱性。再就是小资产阶
31、级缺乏革命的彻底性。再一原因是缺乏外省的支持与配合。 马克思通过对法国阶级斗争的形势的分析，丰富了无产阶级革命理论。 首先，关于建立工农联盟和无产阶级革命领导权的思想。 其次，马克思还提出了无产阶级不断革命和无产阶级专政的思想 马克思在文章的前三部分中，叙述了1847年英国爆发的商业大危机，如何影响欧洲大陆的经济发展和政治纠纷，这些纠纷又如何转化为法国2月革命。随后指出1845年开始到1849年更加发展的工商业繁荣，如何打消了革命高潮，并使反革命胜利成为可能。,（4）第四章为恩格斯最后所加1850年普选权的废除分析了普选法废除以后法国阶级斗争状况和发展趋势。以上四部，被合称为1848年至185
32、0年的法兰西阶级斗争以期刊的形势刊登所以分开来根据不同的时间和事件顺序来阐述马克思主义哲学在革命中的运用和发展。一些重要的历史事件.docx 2.马克思在路易波拿巴的雾月十八日中运用唯物史观的基本观点，分析了路易波拿巴政变前后法兰西社会和阶级斗争状况，透彻分析了路易波拿巴政变的原因、过程和结局，指明了这次政变的反动性同时阐明了阶级的代表人物与阶级的关系，历史人物的个人作用与社会物质条件和历史条件的关系。发展了无产阶级的国家学说，第一次提出无产阶级革命必须打碎旧的资产阶级国家机器的科学论断，阐明无产阶级建立工农联盟的基本思想。这部著作全面发展了唯物史观的基本原理路易,波拿巴的雾月十八日文档简介.
33、doc,对这一时期思想的总结： （1）深刻分析革命发生或的社会经济根源，进一步丰富了经济基础和上层建筑的理论 （2）研究法国和德国的阶级斗争，进一步丰富和发展马克思主义的阶级斗争理论 （3）精辟的分析法国革命和德国革命中的历史人物活动，阐明个人和阶级的关系。 （4）总结法国和德国革命的经验教训，发展无产阶级专政学说,六资本论,1.历史背景：资本论是马克思政治经济学研究的高峰。当时，随着资本主义生产方式在欧洲的迅速发展，资本主义社会所固的矛盾明显地暴露出来，无产阶级反对资产阶级的斗争日益尖锐与复杂化。为了斗争的需要，为了给无产阶级提供强大的理论武器，马克思开始着手研究政治经济学。他广泛阅读和收集
34、有关的文献资料，深入研读了一千五百本以上的著作，做了大量的摘录和笔记，并在此研究的基础上不断发展和完善他的理论。,2.资本论的贡献及其意义： （1）资本论对历史唯物主义的科学论证 （2）资本论中的唯物辩证法思想 资本论对资本主义经济形态矛盾的分析 资本论对两边质变的辩证联系的分析 资本论中关于否定规律的阐述 （3）资本论中的辩证逻辑问题 从抽象上升到具体的逻辑方法 逻辑和历史相统一的方法 资本论在世界经济学说史上具有划时代的意义。马克思认为，政治经济学研究的不是物与物的关系，而是人与人的相互关系；经济范畴不过是人们的社会生产关系在理论上的表现。正如列宁所说：“凡是资产阶级经济学家看到物与物之间
35、的关系(商品交换商品)的地方，马克思都揭示了人与人之间的关系。”把社会生产关系作为政治经济学的研究对象，“第一次揭示出它对于整个经济学的意义，从而使最难的问题变得如此简单明了，甚至资产阶级经济学家现在也能理解了”，这是马克思在政治经济学史上的一个杰出贡献。,七。人类学笔记和历史学笔记,古代社会史笔记和历史学笔记是马克思晚年的重要史学著作，但和历史学笔记不同的是，历史学笔记的对象是欧洲历史，其写作以时间为载体，记叙了欧洲古代的历史发展，是典型的历史著作。而古代社会史笔记则包括除欧洲以外的广大亚非拉地区；内容上囊括了哲学、政治经济学、历史学、政治学、民族学、宗教、道德等学科；文化上涉猎到东西方文化
36、、史前文化与有史文化；方法上注重于实证的研究，强调分析、综合、比较、思辨的总体运用。属于社会历史学范畴，同时也具有较浓厚的文化人类学和民族学色彩，因此古代社会史笔记。同时这也是研究马克思的东方社会理论和广义政治经济学极其重要的一部著作。（注：古代社会笔记即为人类学笔记。）,1.对科瓦列夫斯基公社土地所有制一书摘要的解读： 他翻，摘录了科瓦列夫斯基著作中有价值的具体材料同时也在不少问题上提出了重要的见解，丰富了和发展了自己以前对于资本主义生产方式的理论。马克思在摘要中考察了印度，阿尔及利亚等地在欧洲殖民主义者统治前的土地关系，肯定了农村公社是土地的主人，并否定了国君是土地的所有者。 马克思反对科
37、瓦列夫斯基把各个古老民族的社会历史演变同西欧做机械类比的做法 马克思不同意科瓦列夫斯基把印度在上述是其中发生土地关系上的变化看做是“封建化”。因为印度不存在农奴制。 印度集权君主制的存在阻碍了印度社会向西欧那样的封建国家演变，并且使农村公社和社会职能变成了国家职能。,2.摩尔根古代社会一书的摘要解读 马克思纠正了摩尔根把取火当做人类早期的次要发明的观点，指出“一切与取火有关的东西都是重要发明。 马克思否定了摩尔根的人类已经达到“绝对控制”食物生产的说法 对摩尔根的亲属制度，亲属称谓落后于亲属关系的原理，马克思做了更为深刻的理论和概括，指出，“同样，政治的，宗教的，法律的以至一般哲学体系，都是如此。”,3.在这些笔记中和在他一些晚年的信件中，不止一次的强调了关于资产主义的历史必然性理论“很明确的限于西欧各国”;古老国家的社会发展规律问题只能根据各国的历史特点做出判断。从总体上看，马克思晚年放下资本论第二三卷的整理定稿工作，而把重点，研究方向进行了转向。大概来说似乎是在四个方面 由西方转向东方 由现代资本主义转向了前资本主义以及史前社会 由城市工业转向农村公社，土地制度等。 由经济，政治（阶级斗争）的研究转向对人类整个社会结构，文化结构的总体研究。,
