1、读陌上桑十囤教 1iI 研.芄 5 剑断杂志 2005 年 1 月第 2 卷第 1 期 Vo1.2No.IJanuary2005来点评:“ 你在阅读时把自己也放到当时的情景中,才会体会到作者的情感,和作者同紧张,共欢呼,可见你读书是非常投入的,能投入读书的人就一定能把书读好!“为栩栩如生的龙点上眼睛,龙就活了,为学生的精彩发言及时精到点评,就利用学生个人思维的独到之处激活了整个课堂.让其他同学都能有所悟,有所得.2,当学生遇到困难时.及时点拨和引导.课堂引导能否拨动学生的心弦,直接影响到课堂的教学效果.因此点拨引导要富有启发性.孑 L 乙己一课 ,学生在阅读中已知道,孑 L 乙己是一个落泊的旧
2、知识分子形象 ,他一生追求功名,四体不勤,五谷不分,虽然穿的是长衫.可是又脏又破,最终被丁举人打折了腿,悲惨地死去.对于这个人物,我们是可怜他呢?还是憎恶他呢? 这个问题有一部分学生不敢表明自己的观点,老师及时引导.按孑 L 乙己的衣食无着,生活悲惨学生答:“惹人怜“. 可他的迂腐,麻木学生答:“ 可令人憎恶 .“学生很快明白了鲁迅先生对孔乙己的态度:“ 哀其不幸 ,怒其不争“. 孔乙己的悲惨命运是封建制度与封建文化造成的,至此文章的主题也就清楚了,同时也提高了学生对文学作品的鉴赏能力.由此可见.老师善于“导“,.“导“得好,学生的自主性就越能得到充分淋漓的体现,知识水平才有进一步提高.三,在
3、学生各抒己见之余.教师整合提炼学生观点.把学生引入更高的境界中去.例如海上日出一课.在学生谈完对奇观的理解之后,老师进行了总结性的发言:“同学们在讨论当中都了解到作者描写了日出时壮观的情景,感受到大自然是这样的奇妙,体会到作者是多么热爱太阳,热爱大自然,描写是这样的细致入微,可见作者具有多么深厚的语言功底和多么敏锐的观察能力.真不愧是最有实力冲击诺贝尔文学奖的大师!“老师的这段话,既帮助学生从三方而去总结讨论所得,在学生零碎的观点上进行了系统性的整合,又把握了学生呈现过程,将掌握知识的方法渗透给学生.读陌上桑杨精禹贵州省三穗县桐林中学【摘要】这篇文章从背景题材,主题,情节方面研究陌上桑,认为陌
4、上桑非佳作.【关键词】 陌上桑语文教材文质推敲诗章陌上桑是汉乐府民歌中的一前叙事诗.这首诗多少年来就被研究者,专家们捧为优秀诗篇,作为中学语文教材选人课本.同时认为诗中塑造了一个美丽,坚贞,机智,勇敢的名叫秦罗敷的普通劳动妇女形象,揭露了封建统治阶级的行为.如中国古代文学11 中说:“陌上桑是乐府民歌中的一篇杰作.作品的突出艺术成就,足塑造了罗敷这样一个美貌聪明机智勇敢的劳动妇女形象.“大学语文 【21中说,陌上桑“全文写采桑女秦罗敷在城南采桑时.遇到太守(使君 )巡行 ,太守停马,托人上前询问,戏弄,骚扰.罗敷机智,勇敢地拒绝了这个高官 i 培 J 戏妇女的行为.表现出劳动妇女的坚贞和智慧.
5、“ 教师教学用书初中语文第六册中说:陌上桑采用喜剧手法来揭露统治阶级的荒淫无耻,同时塑造了一个坚贞美丽的农家女子形象“等.像这样介绍陌上桑的书籍,俯拾是.这里无须多去枚举.总之一句话,都认为陌上桑是一篇优秀作品.作品中塑造的罗敷是一个普通农家劳动妇女的形象.这篇诗歌真的可以算是一篇优秀诗篇吗?作品中的秦罗敷形象,像一个农家劳动女子形象吗?笔者认为非也.现笔者想就陌上桑的思想内容及写作状况,作一点不惧鄙陋的探索来就教于方家.我们来看一下陌上桑中塑造的秦罗敷形象,足一个属于什么层次的妇女形象.我们知道文学足通过语言来塑造形象,反映社会生活的.,.一种艺术.这艺术的好与丑,关键在于作者,刘勰曾说,作
6、者“ 是以授意于思,言授于意 ,密则无际,疏则千里.“ 【 4】这话的意思是作品的思想内容是由想象思考所获得的,语言的形式足 rh 思想内容来决定的,如果它们彼此结合得好,那就会浑然无问,如果结合得不好的话,那就会相离千里啊!这也就足说,作家在写作过程中,必须周密调动作者自己的一切有关感观思维,根据社会生活的真实进行提炼,集中,概括,虚构,用典型化的方法,倾注精神,千方百计去塑造出那具有高度概括性,生动性,能够反映生活某些本质方面和规律的文学典型,来反映社会生活的真实.这样的艺术才具有真实性,才是人们喜爱的优秀艺术.否则像刘勰所说的“羿升舛射,东野败驾 .虽有俊才 ,谬则多谢.“ 【5】刘勰这
7、话的意思是说后羿射错了目标,东野毕驾车而使马失蹄,即使有杰出的才能.结果犯了大错误,那个人的才华也必会全部凋谢的.这也就是说,作家在创作中,再有横溢的才华,创造出的艺术失去了真实,不能够正确反映社会生活,塑造的文学形象失真了,也相当于作家没有才华了.陌上桑中描写秦罗敷形象,是从秦罗敷出来劳动携带的工具写起,诗中写到:“青丝为笼系,桂枝为笼钩“.从这两句诗描写的情况来看,秦罗敷携带的采桑叶的劳动工具,都足用名贵的料物做成的,对用物的质量足比较讲究的.接着作者便描写罗敷的肖像,诗中写道:“头上倭堕髻,耳中明月珠.缃绮为下裙,紫绮为上襦.“这四句诗写出了秦:ll,潦蘧墟 il羹 II】强|墨 iI|
8、lleK 以中国教素研宪 5 纠断杂志 2005 年 1 月第 2 卷第 1 期 Vo1.2No.IJanuary2005罗敷佩戴的首饰及衣着,这里可看到秦罗敷的穿戴也都是用名贵物料做成的.从以上的描写,秦罗敷出场的形象,给人的印象,罗敷不是一个农家的女子,而是一个出身于贵族家庭的女子.再接下来作者笔锋一转,在诗里用侧面烘托手法描写秦罗敷美得惊人,在诗中写道:“行着见罗敷,下担捋髭须.少年见罗敷,脱帽着悄头.耕者忘其犁,锄者忘其锄.来归相怒怨.但坐观罗敷.“这几句诗写出了平民百姓,无论是老年人也好,青年人也好,他们在路途中或在田地问劳动时,见到罗敷,都为罗敷之美倾倒,而停下各人的活动来窥视秦罗
9、敷.竟至而忘了神.致使,到天傍晚时,有的男子们因为看见了罗敷的美丽,回到家里就嫌自己的妻子长得不及罗敷漂亮而相怒怨,有的男子们由于观看罗敷,耽误了耕田,锄地等活儿,回到家后,家人彼此抱怨.克地曾说:“ 美感是人们对美的事物的一种反映,是人们都能体验到的普遍的心理活动,是人们在对美的事物的反映中所得到的精神上的愉悦和享受.“6】无独有偶 .普通的平民百姓认为美的某些事物,上层人物同样认为是美的.在美的这个范畴里,是具普遍人性化的.不管人们各居于什么地位,你看秦罗敷之美,使君也为之倾倒了.诗中写道:“使君从南来,五马立踟蹰.使君遣吏往,问是谁家姝.“这里写出了使君看见罗敷之美.被罗敷之美钩了魂一般
10、,急派吏人上前去打探秦罗敷的姓名,身份,年龄,以及一切状况.通过打探得知美女名叫秦罗敷,年纪有十五岁多一点,即诗中写的“秦氏有好女 ,自名叫罗敷 .罗敷年几何? 二十尚不足,十五颇有余.“使君于是想娶之 ,便向罗敷求婚,即“ 使君谢罗敷,宁可共载不 ?“的叙述诗句可见,最后使君遭到了罗敷拒绝.有些书上说使君看见罗敷绝美,便向罗敷求婚,“暴露了封建官僚的荒淫无耻“.71 我认为,这并不能说是表现出使君的肮脏灵魂,荒淫无耻的思想.我想,在当时的封建社会里,一般平民有些也有多妻现象,一个封建官员有妻有妾纯属正常,无须惊怪.使君见到罗敷绝美,向罗敷求婚,想娶罗敷为妻,这也是人性化追爱之常情,同时使君尽
11、管有煊赫的声势,并没有仗势蛮干,胡作非为,而是有礼有节委婉地向罗敷提出“宁可共载不?“的问话,难道使君这个正常的行为,也属于荒淫无耻吗?列宁指出:“ 在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内.“IS文学理论基础中也说:“ 我们分析古代和外国文学遗产,也要具体分析那个时代的阶级关系和主要矛盾,历史地评价作品中所表现的革命与反动,进步与倒退的具体内容.不应该用无产阶级的标准,社会主义革命的要求去衡量古人.“【9】我认为,根据当时的历史条件,使君在处理求婚这件事上是具有民主性的.从以上的叙议可见,两个不同阶层的人物.一个是普通平民百姓阶层,另一个是居统治
12、阶层的高级官员.他们见到罗敷,都被罗敷之美倾倒了.求美之心人皆有之.古语也有“有花堪折直须折,莫待无花空折枝 “【m】之句.平民百姓中老年人们,难道不想求娶罗敷做儿媳吗?青年的人们.难道不想向罗敷求婚吗? 我认为非也 ,肯定是“梦寐求之“,他们只不过是知道自己的身份地位低下,没有门当户对,难干高攀,只敢观望而不敢向罗敷求婚罢了.而使君问明了罗敷姓名,身份,年纪等状况后,敢于向罗敷求婚,或许使君认为自己与罗敷属于门当户对.这里显而易见,罗敷不是一般农家的女子.而是一位贵族女子无疑了.那么秦罗敷既是贵族家庭出身的女子,怎么也出来干采桑叶的劳动呢?那是刘秀登基建立东汉王朝后.以“中兴“ 汉室为志向.
13、对国家旧有的治理政策进行了一系列的改革,恰如他所说的“吾理天下 ,亦欲以柔道行之 “.】在改革措施中 ,刘秀特别注意解放生产力,如“解放奴婢“ 等政策的推行就是其中之一措施.刘秀采取的社会经济政策,特别注意扶持农桑生产.于是东汉王朝政府的广大官员也从而注意常到各地巡视,劝人农桑,以此作为政绩.这样在国家政策的导向下,全国的平民百姓掀起了从事农桑的浪潮,在这浪潮的推动下,一些出身于贵族,地主豪门府第的人们,随着形势的需要,也乐于走到户外做些有关农桑的事.如秋胡行中就记载着这样的事,秋胡娶妻五天之后,就到外面做官去了.妻子在家里.常到户外进行采桑劳动.秋胡这个封建高官的妻子也常到户外进行采桑活动,
14、那么秦罗敷作为贵族家庭出身的女子也常到城南隅进行采桑劳动.就不足为奇了吧!由于东汉王朝全民关心农桑事,也就才有东汉的“天下安平,人无徭役 .岁比登稔,百姓殷富.粟斛三十.牛羊被野.“】 的大好形势.我们认为,秦罗敷会有如此行动,东汉社会会有所说的殷富,这种状况的出现.按文学理论的说法,人物与环境的关系是紧密相连,互相起作用的.“首先,典型环境是典型人物生活的基础和前提,制约和促使典型人物性格的形成;其次,典型人物性格的形成和发展又反过来能动地影响并推动环境的变化.“【1】也就是说在东汉的社会客观环境里,促使罗敷等一类阶层人物趋向于劳动性格的形成,罗敷等一类阶层的人物又反过来能动地参与劳动群众事
15、业,影响并推动了东汉王朝社会环境的巨大变化.现在我们来看诗中罗敷对待使君求婚的描写,罗敷对使君求婚不予应允.而用托词拒绝了使君.罗敷说:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫“.接下来罗敷就用浮词对自己虚没的丈夫盛夸,让使君丢掉梦想.可是罗敷盛夸丈夫的话,却漏洞百出,特别是从年纪方面看,罗敷说自己的丈夫是:“ 十五府小吏 ,二十朝大夫,三十侍中郎.四十专城居“. 这几句话的意思是:我丈夫十五岁的时候,就当了太守府里的小官,N-t 一岁时就在朝廷上当了高等文官,三十岁时就做了皇帝的侍从官.四十岁时就作了一城的长官.曹廷华说:“ 真实性是基础 ,正确的倾向性只有建立在真实性的基础上,并通过真实的描写
16、自然而然地流露出来,才能符合现实生活发展的客观规律,并具有艺术的感染力.“I2J 作者想用罗敷自己的激昂的陈词表现罗敷机智的形象,我认为罗敷形象失真了.这是诗中表现罗敷形象的败笔.从罗敷与蛙旺哦 l 羹 l 曩警:蹬舛;舞 l 盈誉 Ilf.玉中囤教 1I 研宪 5 剑断杂志 2005 年 1 月第 2 卷第 1 期 Vo1.2No.1January2005自己丈夫的年龄对比来看.罗敷自己才十五岁多一点.而罗敷对使君说自己的丈夫四十岁时就做了一城的长官了.那罗敷在盛夸自己丈夫时.罗敷的丈夫又是多少岁了呢?我们不得而知.可见罗敷讲的话.简直是“此地无银三百两“ 啊 !不但不能吓倒使君.反而暴露了
17、罗敷自己的不聪明,我们试想,难道她秦罗敷自己才十五岁多一点.便愿嫁给一个四十多岁的人为妻吗? 罗敷若说给她自己所盛夸的所谓丈夫的人做义女还可以.若做自己所盛夸的人的妻子,难道不感到悲哀吗?还值得自己骄傲吗? 就是罗敷盛夸的自己所谓的四十多岁的丈夫,按常理来说,他也不会去娶一个十五岁多一点的女子为妻,就是去娶一个十五岁多一点的女子为妻,女子也不会予以应允的.女子就是应允的话.那么社会的反响又是如何呢?接下来.我们还可以试想一下.罗敷用那些盛夸丈夫的话来拒绝南来使君的求婚行为,难道南来的使君是一个“笨猪“ 吗?既能做到太守.而对罗敷的话,就听不出异样来吗?他会认为罗敷的话是真实的吗?从这里可见罗敷
18、并不是什么聪明的女子,南来使君并不是“蠢猪“. 南来使君向罗敷求婚,遭到罗敷拒绝后,并没有继续向罗敷纠缠求婚,可见使君也不具有什么荒淫无耻,欺压良民的反动性.从使君向罗敷求婚这件事来看.当然我们也可以这样揣想.南来使君是一个封建统治阶级的高级官员.是具有反动性的,为什么向罗敷求婚.遭到罗敷拒绝而不抢婚,纠缠呢?或许是.南来使君是惧于罗敷贵族家世背景的威势的可能.或许是听出罗敷盛夸丈夫陈词中的问题,认为罗敷只是空有一个绝美的外表,而内在没有真实才华的女子,不值得继续求婚.或许基于以上两方面的原因的某一方面.故使君不再向罗敷求婚.就此离开罗敷远去了.从以上的管见,罗敷应是一个贵族家庭出身的女子的形
19、象.综观以上情况,这篇诗是一首叙事诗,就这首诗叙述故事的完整性来看.是有头有尾的.但刘衍文等在文学的艺术=一书中说:“事件的完整性.不在于有头有尾的叙述.也不在于寻根究底的考证.而应该着重的是人物性格的饱满,事件的合理进展,特别是思想的充分体现“.【13】根据这个说法来衡量这首诗的写作,作者根本没有做到,诗中浓墨重彩塑造的正面人物罗敷形象.性格并不饱满.具有模糊性,就是诗中的反面人物使君形象.也具有模糊性.总之两个人物的典型性不强.就诗歌对事件也没有做到合理进展.特别是思想没有得到充分的体现.毛泽东说过:“我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的
20、统一.缺乏艺术性的艺术品.无论政治上怎样进步,也是没有力量的.“【l 首诗在写作上,除用行人,少年,耕者,锄者等侧面烘托罗敷出场给人美感的写法较好之外.其余方面并没有什么特色,按诗中表现手法优劣区分,是瑜难掩瑕的.总之,这首诗无论从思想内容表达上看.还是从人物塑造上看.笔墨是很粗糙的.经不起推敲.因教研事.翻阅资?64?料.发现肖宗六老师在 1957 年发表的教学古典文学作品的几点体会=教学论文中曾说 :“机械地从文字上去理解作品内容.有些词句是很难讲通的.“【“ 】我想文字既是表达思想内容的载体.如果读文学作品不从文字上去理解.那还需要文字记录事物做什么? 还讲什么文从字顺呢 ?那么文字的存
21、在也就是没有意义了,我不同意肖老师的说法.所以我认为读一篇文学作品,必须逐字逐句的去读,根据文字表达的意思去理解作品的内容.以达到领悟.所以根据陌上桑=的文字表述去推敲.陌上桑=“文不逮意“ 是“为文而造情“的,并不是“感于哀乐 ,缘事而发 “的作品.正如胡征说的 .作品“ 炉火不到纯青,势心丹砂难解 .诗情未达净化,常文字游移.“161 陌上桑=确是.故我认为陌上桑 =不是一篇文质兼美的优秀诗章.注释 Il 于非主编.中国古代文学(上).高等教育出版社.19942 朱家珏主编.大学语文.北京邮电大学出版社,20023 人民教育出版社语文一室编着.教师教学用书?初中语文(第六册 )=.人民教育
22、出版社,19954 刘勰着.文心雕龙? 神思 5 刘勰着.文心雕龙? 指瑕 =6 齐一等编着.美学专题选讲汇编?克地论美感7 于非主编.中国文学(上).高等教育出版社.19948 列宁着.论民族自决权.列宁选集(第 2 卷)9 十四院校.文学理论基础编写组着.文学理论基础,1985lO 王问渔等编着.历史名旬详解辞典(上).金盾出版社 ,2003ll 转引自张传玺着.中国通史讲稿.北京大学出版社 ,1982l2 曹廷华着.文学概论.高等教育出版社.1986l3 刘衍文等.文学的艺术.花城出版社,1985l4 毛泽东着.在延安文艺座谈会上的讲话.毛泽东选集(第 3 卷 )l5 湖北省教育厅编.汉
23、语言教学经验汇集?教学古典文学作品几点体会.湖北人民出版社.1957l6 胡征着.诗的美学).陕西人民出版,1984【作者简介】杨精禹.男,侗族,生于 1949 年,中学语文教师.曾担任过共青团支部支委,书记,总支委,现任中共桐林中学党支部书记.1982 年以来发表作品四百余篇,有一些诗文参加国家及地方组织的各种大赛并多次获奖.现为霜枫诗社社员.江南诗词学会,中国侗族文学会,莱芜诗词学会会员等.并兼任江南诗词学会驻三穗联络站长,同时被赤壁文学院诗词楹联研究所聘为终身制研究员.2003 年经“当代中华诗神“ 评审委员会评审 ,报经中华诗词发展研究会,北京诗文评审中心审核,准许授予了“当代中华诗神“荣誉称号.撰写了多篇(首)具有较高学术研究价值的诗词作品.为中华文化的整合及推动诗词艺术事业的不断繁荣发
