1、第 1 页 共 2 页看社戏教学设计教学目标： 1、通过对艺人形象的分析与对观众心理的了解，把握豫剧所依托的文化环境。 2、通过跟文本作者的对话，了解艺术的真谛，并借鉴作者成功的写作经验。 教学时数：一课时 教学过程： 一、初步感知 我们先来了解一下同学们对本文的预习情况： （1）故事发生在什么地方？岗河村。 （2）发生在什么时间？阴历九月十五赶庙会前后的每个晚上。 （3）社戏一共有多少场？其中重点描写了几场？15 场，其中重点描写了 3 个场。 （4）故事里涉及了哪些主要人物？“我” 、周围的观众、艺人。 （5）看社戏时， “我”和周围的观众关注点有什么不同？周围的观众只是看社戏本身，而“我
2、承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看” （第 10 节） ， “对我而言，与其说是对豫剧感到兴趣，毋宁说是对当地的人文环境对看戏和做戏的人更感到兴趣” （第 18 节） 。事实上，本文写的主要也是“看戏和做戏的人” 。这样，今天的这堂课，我们主要就来分析这两类不同而又有联系的人观众与艺人。 二、分析艺人形象 本文主要写了艺人们什么特点？ 一是对艺术非常虔诚、执著。 有关句子：“那武丑的翻筋头，却每令我心悸发怵却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地看似要掉，就是掉不下来” （第 11 节） ， “但见她翻过青龙战袍，耍过一阵大刀后，竟直逼老生大骂而去。老生被骂得连连败退，无
3、以招架，终于逃向后台去。我感到大欣慰” （第 12 节） ， “姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家” （第 16 节） 。 简要分析：主要通过动作描写来表现他们对艺术的虔诚、执著。 一是生活非常艰辛。 有关句子：“那武旦刚才指鼻大骂老生时，兰花指过于粗大了，实在少点美感。这一偶然发现，使得我在后来，老爱盯着旦角的手看，并无法不承认一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个天” （第 12 节） ， “猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的发髻上” （第 19
4、-22 节） ， “逗笑间，我才注意到后台的另一端，支了个硕大无比的锅” （第 25-27 节） ， “顺他的小手指望去，果见那边石头上坐着一青衣少妇，正在奶孩子” （第 28-37 节） 。 简要分析：“兰花指”是细节描写，是特写镜头，是以小见大；“猫儿脸姑娘” ，主要是通过外貌描写来表现的；写那个“硕大无比的锅” ，作者直抒胸臆，进行议论抒情；“青衣少妇” ，主要是通过对话描写来表现的。 三、解读观众心理 快速浏览，找出在每一场演出中有关观众看社戏的句子，看看作者为什么要这样写。 第一场 第 2 页 共 2 页有关句子：“沿着白生生漫着月光的乡路，汇入四乡八村看戏的人流中”（第 4 节）
5、“我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了” （第 6节） “台下的观众却不理会什么兰花指。他们全部的审美情趣审美热忱都集中在戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头和唱文工武上。尤其是那个身怀技的武丑，收场大吉时一气翻了三十八个筋头，简直疯狂了台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之夜” （第 13 节） 第二场 有关句子：“次日，锣鼓家伙响起得更早。太早还悬在西天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了” （第 14 节） ， “好在这些小小的瑕疵，并不能打退台下看客的热情” （第 16 节） 第二场 有关句子：“但见风雨无阻戏场又是黑压压地坐满了人。一村演戏，众村皆至，我似乎很能
6、理解这些乡下人戏瘾头的之大” （第 38 节） 简要分析：观众之多，说明俚俗的豫剧深得群众的喜欢，同时也反映出他们对文化生活有着强烈的需求欲。 四、走近人文环境 第 18 节中，作者写道：“对我而言，与其说是对豫剧感到兴趣，毋宁说是对当地的人文环境对看戏和做戏的人更感到兴趣。 ”也就是说，观众与艺人看戏和做戏的人，共同形成了豫剧的人文环境。下面我们一起来观照一下这一人文环境。 齐读：“作为中国四大梆子之一的豫剧” （第 17 节） ， “我似乎突然明白了这高粱棵里的玩意儿 ，何以会有永恒的生命力？” （第 38 节） 分析：作者道出了艺术的真谛。 五、走进文本作者 读完本文这个故事，我们“难以
7、忘怀” 。我们忘不了文化和精神需求如此强烈的观众，忘不了虽然生活艰辛但对艺术如此虔诚和执著的艺人，但我们同样忘不了的还有一个人，她是谁？“我” ，实际上就是作者。 作为“生长在城市” （第 18 节）作家，她并没有钻进文学的象牙塔之中，而是深入社会的底层，不辞辛苦地“赶满了十五场” （第 40 节）社戏，并且深入民众，了解观众的内心世界， “转到后台”观察艺人们的生活状况，跟艺人交谈、交心，甚至出于真正的同情，把家里的药和儿子小时的裤褂送给那个“青衣少妇” 。 作者王英琦是一位既思索历史和民族的命运，又能够充分内省的散文家。强烈的民族情感和倔强的个性，使她的创作具有豪放之气和催人警醒的力量。被称作“大陆三毛”的王英琦，不仅有着三毛那样浪迹天涯的经历，而且也像三毛那样在写作上有着不羁的个性。她不仅喜欢驾驭一些历史、文化的大题材、大主题，而且表达也是粗犷豪爽的，绝无小家子气。她的语言也有特点，无论是针砭历史时弊还是弘扬个性心灵，她都是快人快语，直陈胸臆，几乎不及雕琢，也少有女性作家那样的委婉含蓄。其博大昂扬的意境和一争高低的语势，在当代女性散文家中别具一格。 王英琦散文创作的成功，是否也可以给正尝试写好记叙文的我们一点启示呢？时间允许，可以让学生谈谈（这实际上也是对文本学习内容的一个总结） ，如：做人与作文、艺术与生活、作家与大众、观察与思考
