1、第 1 页 共 6 页18 汉乐府两首菩萨蛮 敦煌曲子词枕前发尽千般愿，要休 且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰 现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。注释：菩萨蛮：词牌名。近人杨宪益零墨新笺考证菩萨蛮为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。休：罢休，双方断绝关系。参辰：星宿名。参星在西方，辰星（即商星）在东方，晚间此出彼灭，不能并见；白天一同隐没，更难觅得。赏析：当爱情的火花点燃了两颗年轻的心，整个世界便都因了恋人的欢乐而存在。他们珍惜青春，渴求幸福，在宇宙的律动中，希冀爱情的永恒。于是，日月星辰，河流山川，无不呈现着他们感情的外化这首出自敦煌卷子中的唐代无名氏所作
2、的菩萨蛮，是一位恋人向其所爱者的陈词。为了表示自己的坚贞不渝，她（他）在词中热烈地对爱人迸发出火一般的誓言。而这誓言，则是用一连串极为奇妙的比喻构成的。这一非常富于独创性的表现方式，使得这篇抒情之作极具表现力和感染力，从而广为流传，可与汉代民歌中的上邪媲美。学习目标1了解关于乐府的知识，了解汉乐府诗歌的特点。2通过对语言、意象、手法的分析来鉴赏诗歌。3反复诵读，品味意象，把握诗歌的思想感情。作家作品汉乐府简介：民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性，如国风中的氓、谷风等。但还是通过作品中的主人公的倾诉来表达的，仍是抒情形式，还缺乏完整的人物和情节，缺乏对一个中心事件的集中描绘。而在汉乐府民歌中
3、则已出现了由第三者叙述故事的作品，出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节，如陌上桑、东门行，特别是孔雀东南飞。诗的故事性、戏剧性，比之诗经中那些作品都大大地加强了。因此，在我国文学史上，汉乐府民歌标志着叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。代表作：孔雀东南飞、陌上桑资料卡片歌行体“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。“行”是古乐府诗的一种体裁，有“奔放”的意思，所以此类作品大多放情长歌，慷慨疏放，与“歌”的性质相似，常合称“歌行体”。明代文学家徐师曾在诗体明辨中对“歌”、第 2 页 共 6 页“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；
4、步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”代表作品有长恨歌、白雪歌送武判官归京、茅屋为秋风所破歌、琵琶行、兵车行、燕歌行等。歌行体的特点：一、篇幅可短可长。岑参的白雪歌送武判官归京共十八句，杜甫的茅屋为秋风所破歌就有二十四句，白居易的长恨歌竟有一百二十句。杜甫的兵车行 有三十五句，白居易的琵琶行则有八十八句。二、保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。例如杜甫的兵车行，诗中既有“行人”出征时的记叙，又有“道旁过者”与“行人”的问答，也有“信知生男恶，反是生女好”的感叹，读后真能摧人肝肠。再如茅屋为秋风所破歌，诗中既有风卷茅屋的记叙，也有“归来倚杖”的叹
5、息，更有“安得广厦千万间吾庐独破受冻死亦足”的强烈抒情与愿望，读后令人唏嘘不已。三、声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚，由于它要“放情长言”，因而句子也多，再要一韵到底，平仄讲究就很困难了。例如茅屋为秋风所破歌，二十四句就换了好几个韵脚。歌行体的形式比较自由，是由内容决定的。四、句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。例如，茅屋为秋风所破歌基本上是以七言为主的，但也有二言的（“呜呼”），也有九言的（“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”）。字词广场通假字上邪：“邪”同“耶”，感叹词，相当于“啊”。展
6、转不可见：“展转”同“辗转”。一词多义欲Error!命Error!竟Error!言Error!词类活用冬雷震震，夏雨雪：雷：名词用作动词，打雷；雨，名词用作动词，降下，落下。夙昔梦见之：名词作状语，早晚，一说是昨夜。古今异义忽觉在他乡：古义：忽然睡醒；今义：忽然觉得。长跪读素书：古义：古代坐姿，臀部离开脚跟而将腰身伸直，表示恭敬；今义：长时间跪着。上 邪这首诗言简意深。全诗只有 35 个字，语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。诗中的女主人公运用第一人称，直接表达自己丰富的内心世界，使人读后心灵受到震撼。饮马长城窟行1主人公设想了哪些奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件？抒发了怎样的
7、情感？“山无陵，江水为竭”山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪” 四季颠倒了；“天地合”再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特第 3 页 共 6 页第一层（从“青青河边草”到“ 展转不可见” ）：这一层是写思妇昼思夜想的殷切和悲伤。 “青青河边草，绵绵思远道 ”以沿河的青草连绵不断作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念。第二层（从“枯桑知天风”到“ 谁肯相为言” ）：这一层是写寒门独居的痛苦和不平。 “枯桑知天风，海水知天寒 ”也是比兴，桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋
8、味。第三层（从“客从远方来”到“ 下言长相忆” ）：这一层是写喜获夫信的情况。的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品” 。2诗的开头描写的亦真亦幻的场景，表现了思妇怎样的情感？诗的开头，由青草绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思” ，在梦中相见更为真切；“梦见在我旁” ，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。3诗中所写的场景都是真实的吗？这样写有什么作用？诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。如诗中所写有客人来临和自己接到“双鲤鱼” 、“中有尺素
9、书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。4来信表达了什么意思？好不容易收到来信， “上言加餐饭，下言长相忆” ，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无穷。深层探究 图 构 课 文上 邪三组奇特的自然变异Error!饮马长城窟行第 4 页 共 6 页思妇Error! 中 心 思 想上邪主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件，表达了对爱情生死不渝的忠贞。饮马长城
10、窟行通过细致地描述主人公苦楚的心情和迫切的盼望，表达了对远出不归的丈夫的强烈思念。 写 作 特 色1上邪艺术特点第一，全诗以第一人称，直抒胸臆，多以短语出之，一句一顿，抒情真挚浓郁，给我们一种听觉上的强烈震撼，仿佛字字落力，字字入耳。第二，想象丰富，构思奇特。作者一连假设了五种不可能出现的自然现象，以此作为“与君绝”的先决条件，恰因如此，使末句包含的实际语意与字面显示的语意正好相反，有力地体现了主人公“与君相知，长命无绝衰”的愿望，表达了女主人公对爱情的执着、坚定、永不变心。第三，全诗体现一种豪迈的诗风，读起来有一种惊天动地、风雨磅礴的气势。2饮马长城窟行艺术特点转折跌宕中，表现深沉复杂的感情
11、。如“青青河边草”一句，是借用古诗的现成句子，作为开篇起兴。闺中少妇偶然抬眼望见河边的青青草色，随着河流去的方向，绵延不断，一直连接到很远的地方，不由得想到她在外的丈夫。“绵绵”，既说道路之遥远，更说情思之悠长。他现在究竟在什么地方呢？这时心里不免有些惆怅之感，叹一口气，自语“远道不可思”，于是眼前又恍惚现出昨夜那恼人的梦境：刚刚看见他就在自己身边，忽然醒来发现原来只是一个梦。自然，这梦境是思妇对丈夫日夜思念的结果，所谓“结想成梦”。梦里好不容易见到了，却又飘忽不定，这是思妇渴望见到丈夫，既患得之，又患失之心理的幻化。这一段文字写得回环曲折，活脱轻灵。 难 点 聚 焦1上邪体现了汉乐府诗的哪些
12、特点？提示：第一，通过人物的语言和行动来表现人物性格。用第一人称直接倾诉，表现出抒情主人公的热烈、坚贞。第二，语言朴素自然。汉乐府民歌的语言一般都是口语化的，同时还饱含着感情。上邪是热恋中的情人对于爱情的誓言。整首诗写得很简单，却有令人惊心动魄的力量。诗中主人公连用了五种绝不可能出现的自然现象，表示爱对方一直要爱到世界的末日。第三，浪漫主义的色彩。汉乐府民歌多数是现实主义的精确描绘，但也有一些作品具有不同程度的浪漫主义色彩。上邪那种如山洪暴发似的激情和高度的夸张，所设想的一连串不可能之事，便都是浪漫主义的表现，有“异想天开”之妙。2饮马长城窟行有哪些环境描写？有何作用？提示：“青青河边草，绵绵
13、思远道” “枯桑知天风，海水知天寒”两句是本诗的景物描写。“青青河边草，绵绵思远道”是起兴，引出妇女对丈夫的思念。“枯桑知天风，海水知天寒”是比兴，烘托女子的孤独和寂寞。 名 家 点 评这首诗不同于其他诗之处就在于，诗并非全是哀，在它让人觉得难过得喘不过气的时候又给了人希望。客从远方来，带来了希望，带来了丈夫的音信。这里的鲤鱼，是上下两片木板雕刻有鲤鱼图案的盒子。本不能烹煮，诗人为了造语生动，故意将拆开信函说成烹鱼。诗中写那信函的内容只有六字，但这六字却是字字千金。没有修饰，没有婉转，有的只是丈夫对妻子的关怀与思念。就是因为简单、直白才更体现出了丈夫满腔真挚的情意。这时天涯海角的距离变得如芥子
14、般不足一提，那对夫妻的爱情穿越了空间的距离达到了永恒。原来不只是那少妇的单相思，原来丈夫对妻子也是同样的思念。这才是真正的爱情，平平淡淡，却让人无限向往。（摘自文颦心饮马长城窟行鉴赏）他山之石青青河畔草古诗十九首第 5 页 共 6 页青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。攻读点：这首诗抓住了昔日“倡家女”独特的心理来刻画她的内心世界。往昔的歌笑生涯使她更易感到春光的撩拨；而从良之后，本指望终身有靠，不意又落到独守空房的境地，内心倍感凄苦。对正常爱情的渴求促使她盛妆登楼，守望良人，而炽热的追求和深沉的幽怨，又使她发
15、出了“空床难独守” 的孤苦哀告！这样的情感和她的生活经历、心理是统一的。素材搜集爱情誓言死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。诗经两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观鹊桥仙在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易长恨歌人事多错迕，与君永相望！杜甫新婚别得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。卢照邻长安古意爱斯梅拉达和撞钟人在阴森森的巴黎圣母院里的那个撞钟人，被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人，被人们称为美女。美女和野兽的爱情，本来就是一种不对称的爱情，并且反差如此之大，给人的直观感觉，并非像这个伟大的爱情故事一样，那么令人动情，令人回味。但是在几百年以后的钟楼里，当人们看到了两具抱在
16、一起的尸体时，一份感动，对爱情的感动，不禁油然而生。美女和野兽，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永远没有分开。撞钟人对爱斯梅拉达的爱，已经超出了肯为之献身的范围。也许在撞钟人看见她的第一眼，就已经把自己的生命交在了她的手里，随时准备为他所爱的女人献出一切。虽然他知道也许这不会得到相应的回报，也许自己的死，只不过是像飞入大海的一片羽毛，只会无声无息，不会有人注意到。但幸运的是，他得到了对方的爱，并且是永远的。最真实的荒诞的爱，也许“爱”这个字，本无所谓什么荒诞和真实，只要是爱就会让人赞美。佳作片段给父亲的情书（节选）福建一考生父亲，您知道吗？传说女儿是父亲前生的情人。我知道这个说法的时候，忍不
17、住哈哈大笑起来。因为我想，如果前生我们是情侣，最后的结局也一定是和平而安宁的。相约着喝了孟婆汤，然后无牵无挂地走上独木桥，来了今生。而今生，我成了您疼爱的女儿，您是我最敬爱的父亲！第 6 页 共 6 页年幼的我，淘气而固执，当邻居家的同龄女踮着脚尖翩翩学舞或是昂首练歌时，我唯一的喜好，却仍只是赤着脚丫活蹦乱跳。我喜欢享受那种“脚踏实地”的幸福，虽然对于一个女孩那太过于“没有规矩”。当邻家的孩子捧回奖状走过家门口时，母亲羡慕着，回头看看我，一个只想赤着脚丫自由玩乐“不成体统”的淘气鬼，又失望着。父亲，谢谢您在这时告诉母亲不要难过，然后骄傲地对我说，丫头，那些孩子都不快乐，而你是最快乐最幸福的女孩！谢谢您，父亲！点评：开头从传说起笔，由“前生”牵出“今生”，新鲜，有吸引力。本文采用直接对话的方式，便于感情的抒发。在幼年的典型片段中，在自己与同龄孩子的对比中，在母亲与父亲对自己的态度的比照中，写出了父亲的温情与大气，写出了父亲的一片深情。
