1、读浮生六记有感范文模版 by雁子 同治年间，杨引传在一个冷摊上发现并购买了沈复手稿浮生六记四卷，后两卷已丢失，成为永久的遗憾。所幸前四卷经杨引传刊印广为流传至今。今日我们所见的五卷、六卷并不是沈复所写，依据中华书局出版，苗怀明译注的浮生六记序言中所言，在1989年，王瑜孙发表的足本浮生六记之谜一文，指出”足本”后两卷的作者为黄楚香，他受王文儒之雇，”创作”了后两卷，酬劳为二百大洋。故此，感受沈复的细腻生活，就从闺房记乐闲情记趣坎坷记愁浪游记快写一些我个人的体会。 闺房记乐在开篇中就介绍了作者沈复在儿时便对芸娘有了好感，因芸娘身体单薄有过福泽不深的忧虑。不过所有的顾忌都在芸娘悄悄地为夜归且饥肠辘
2、辘的沈复留下的一碗粥后被众人羡慕取笑，成为了两个人朝思暮想的一根扯也扯不断相思线，直至婚后这碗粥的情意仍然比蜜还要甜。 在封建时期，你情我愿的恋爱少之又少，加则沈复与芸娘对诗琴书画的喜爱，简单淳朴的生活追求，热爱山河的胸怀都有着同样的兴趣，是不断加深彼此情感的重要元素。沈复在文中提及，与芸娘结婚二十三年，年愈久而情愈密，单单这一句令今日的多少夫妻神往。如今的婚姻所谓三年之痒，七年之痛的由来在婚后的是是非非、斤斤计较中越演越烈，恋爱中的在一起时还是会思念的恋情，在自由、物质丰富、交通方便的今天，谁还能做到。情感就像一首歌，好听只能入耳，伤感才会入心，因为每个人心中都留有一片净土，守着不知何时才能
3、等到的等待。相比较之下，爱车爱房还真不如一个共同爱好和理解来的珍贵。 我喜芸娘的本真。芸娘与沈复摆供品时言道。”佛手乃香中君子，只在有意无意间，茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑”.芸娘是一位至善至美的女子，她所追求的生活所交往的人正如她本性的耿直，如文中的王二姑，性格憨畅，俞六姑快言快语，外出游玩偶遇船家女的豪爽，惹得芸娘跟她你一壶我一碗地喝酒唱歌，所有的乐趣完全出自于不加任何修饰的情感，就连为沈复选妾也没有计较是妓女女儿的身份。她在乎的是三个人之间能否情投意合，也正因为芸娘的过于耿直，最终在选妾的事上因不守承诺，欺瞒了她，心中有了排解不掉的怨气，本就体弱多病更经不起这番折腾，早
4、早离开了爱她至深的沈复。 喜芸娘的心地纯净。在游戈园时，王二姑见花必折。芸娘训斥道：既无瓶养，又不簪戴，多折何为。放在当今社会，芸娘的训斥仍然大有用处，这是对自然的敬重。 喜芸娘的朴素与善良。沈复的弟弟娶妻没有珠宝可送，芸娘便将自己的首饰拿出馈赠时所说”凡为妇人，已属纯阴，珠乃纯阴之精，用为首饰，阳气全克矣，何贵焉。”芸娘的理由看似是为自己好，实则是不愿意让婆家的拮据感到难堪。 喜芸娘的简单。做邻家老妪的租客，只为编篱为门，门外有池，纸窗竹榻的意境。芸娘畅想：他年当与君在此，君画我绣，以为诗酒之需。芸娘的美好想法，至今日仍是一个美好，不同的是，芸娘的遗憾出于后期的生活拮据，今日的遗憾，是放不下
5、已经拥有的和找不到有同样喜好和心境的人为伴儿。 喜芸娘的俏皮。沈复帮助芸娘女扮男装，逛庙会，偶遇一少妇，在打招呼的时候，芸娘不自觉上前按了一下少妇的肩膀，女仆大怒，沈复正预辩解，芸娘脱下帽子，把脚翘起来给她们看，说道我也是女的。大家转怒为欢。这一段故事最为喜欢的一个字便是这个”翘”字，仅仅一个字就将当时的场景展现在读者面前，生动地描绘出芸娘的可爱，如同芸娘就站在我们的眼前。这是作者的用心描绘，让我感受到他对芸娘喜爱至极。 喜芸娘的雅致。在第二卷的最后一段里描写到，夏天，荷花早上开放，晚间含苞，芸娘用小纱袋包上一些茶叶，放到花心里，第二天早上再取出，烹煮雨水来沏泡，其清香韵味尤为绝妙。看到此，仿
6、佛带有荷香的清茶就在我的身边缭绕。读到此文的前一天，我还曾带着家人去植物园的荷花池小聚，除了拍一些美片就是喂了蚊子，未曾想过还有这等境意可为，由此更加敬佩芸娘的素养。难怪林语堂先生称芸娘为中国文学中最可爱的女人。 芸娘的美出自丈夫沈复的满满情感，最近有一首流行歌曲往后余生，歌词的大概含义就是清贫、风雪、温柔，只愿与一人共享。之所以受到欢迎，一个是正在热恋的年轻人有着本能的追求，另外就是有的人内心里不愿意继续将就，因种种魔障仍在坚持。人生看似漫长，但生命无常，真正美好的生活，在不用背负任何责任的日子能用年或是月计算吗。恐怕连用日的计算都不会有。心中的愿望越大，惆怅就越多，失去的往往会比得到的多。
7、沈复与芸娘算是一对幸运夫妻，虽然没有白头到来，但终归有过可以用年计算的真性情的日子。 沈复最擅长的是作画，他的想象力和对艺术的鉴赏与品位都有着独到的见解。读闲情记趣最大的收获就是能够提高自身的欣赏能力，在没完没了的烦躁生活中，种下一片，轻松、恬淡的园地。 如，夏天蚊声如雷，沈复比作群鹤在空中飞舞。这一句话对我来说好比一剂良药。入夏至此，我始终被蚊子侵扰，过敏、瘙痒令我深感苦恼，夏之美几乎被惧怕蚊子所覆盖。俗语说境由心生，我便学着沈复重新看待这个夏天，心情好了很多。另有朋友因屋中漏雨，心生烦恼，我便打趣道，用一盆花取代污迹的盆去接漏雨，据说墙皮上的涂料还能防虫，岂不好。朋友大喜，顿时开朗了许多。
8、 如，花以兰花为最佳，取其幽香韵致，但瓣品稍能入谱的不可多得。沈复有一盆荷瓣素心春兰，肩平心阔，茎细瓣净，是可以入谱的。因有人想要但得不到，故意用开水浇死，沈复从此不再养兰花。 读到此段，我因沈复对兰花的钻研增长了见识，也看到沈复心中的美是不能替代的，同时也相信他必定知道谁是那个坏人，之所以不提及，是他心中存有善念。正如兰花的花语与沈复的品德同样是美好、高洁和贤德。这比养花无数，不及花品的人要强百倍。 如插花宜单数，不宜双数。每瓶取一种，不取二色。瓶口取阔大，不宜窄小，花朵才得以舒展。如用木本的花果插瓶，剪裁前先在手里，从横、斜两个角度看态势，再从反、侧两面看形态，以疏瘦古怪为佳。 插花是一门
9、源于心境的艺术，前期陪儿子去看电影，买了一桶爆米花，因小铁桶很别致，但不知用到何处为妙，便放到角落里闲置。直至看到这一段后，又巧遇回白云鄂博，摘了几枝铁花，按照此文的方法，插花的造型，确实有了不同，我一边欣赏，一边反复琢磨沈复的审美艺术，虽时隔百年，因文字的存在，并不觉得有多遥远。 如，园中景，妙处在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。 文中对以上见解都有细致地解释，种什么样的树，堆什么样的山，做什么样的屏障，用着诗画般的语言描述。通读几遍，对去过的亭台楼阁，公园小巷，在心里面会自然升成一个评价。记得红楼梦里描述大观园时，开门便见一座假山，绕过假山之后，园亭楼阁，套室回
10、廊，叠石成山，正如沈复所言。难怪有评价浮生六记为小红楼梦。 如，供品中佛手忌讳酒后用鼻子闻，闻了就容易烂，木瓜则忌出汗，有汗要有水冲洗。只有香橼无忌讳。 沈复谈供品意在强调经常有人把已设供的东西随手拿来闻，随手放置，这些都是不懂供法的人。可见，沈复的日常生活，件件都如艺术品般精致。虽然后期沈复的生活拮据到借钱，但他也不因为简单而变得粗糙。这对于现在快节奏的生活，我们总是找各种理开脱杂乱的生活。凡事都需要一份心，一碗白米饭上放一粒红枸杞，顿觉米饭有了香味。喝一杯茶之前，闭眼闻闻茶香，如同身临其境。 人生百态，纵有快乐与雅趣也逃不过风雨交加。坎坷记愁中的愁字，说明了沈复的心事。第三卷没有乐没有趣，
11、只有无尽的悲伤，这一卷里沈复道出了家庭中芸娘与父母的误会，他们被赶出了家门，兄弟为了财产与他失和，令他贫困如洗，四处借钱讨生活，最终还是无助地看着芸娘永远离开了他。 芸娘的离开等于将沈复的灵魂带走了，他与芸娘不仅仅是生活伴侣更是精神上的伴侣。有评论说，芸娘的过早离世与她不守古代礼法有关，如女扮男装，与妓女结交等，然而这就是芸娘，没有真性情的存在，也不能成为沈复的精神伴侣，也不会成为中国文学中最可爱的女人。 对于沈复为了照顾多病的芸娘，不惜将幼小的女儿送去当童养媳，将年幼的儿子送去学徒。在芸娘过世后，儿子也离开了人世。读到此，在心痛的同时也感受到沈复爱芸娘胜过了一切，换言之，事搁今日，想必年幼的
12、孩子会作为父母第一选择，像沈复与芸娘的爱情，天下恐怕无双。 活着就是一场历练，好与坏，善与恶，得与失，富与贫，都在时间的长河中缓缓地走来又缓缓地消失在茫茫的记忆中。长存下的人与事，刻骨铭心地烙印在心里，想起时会痛，会痒，会笑，会哭。 浪游记快中沈复说到，他在各地游幕三十年来，天下没有去过的地方，仅四川、贵州和云南等少数几处。浏览山河有着”人珍我弃，人弃我取”的用意，为此在四卷里，有不少对景致的点评。如西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目数百里，生平第一大观。对”钱塘江苏小小之墓”认为自古以来裂魄忠魂者数不胜数，名妓苏小小，尽人皆知，是为这片湖山做点缀的。又如在东海永泰沙（今江苏启东久隆镇）上坐
13、在牛背上狂歌，在沙头喝醉乱舞，都是随着个人的兴致，是生平没有拘束的一次快游。 可以说沈复的人生是丰富的，他不管在何时何地都有不同的感触，在笔下写出一个豁达的心灵，画出情味浓厚的山山水水。相比较之下，让我想起一个朋友说过世界之大，数中国的景致最美，国外可不必去，从舒适安逸来说，数家中最好，没有必要外出旅游遭罪。朋友谈及此话时，有孩子在旁认真倾听。我便问道，你喜欢喝酒，人们都必须喜欢喝吗。你喜欢打麻将，人们都要放下书本吗。生活中最可贵的是经历，只有经历了才能认识自己，认识这个世界。可惜这位朋友总结几十年的生活后所得出的结论只是想到了安逸与辛劳，趣味全无，想必大自然在他的眼中未曾留下丝毫的记忆，最糟
14、糕的是他还要用平庸影响正在探索世界的孩子，由此体现了浮生六记的可贵之处。 读浮生六记还有一个收获，因全书是以小品文字呈现在读者眼前，非常适合美篇制作，热爱生活的人们，可以一边拍照一边用小品文字记录生活中的点点滴滴，这也是一大乐趣。 雁子。贾海雁，内蒙古作家协会会员，有小说，散文，报告文学发表在各类刊物和文学微信平台上。 第二篇：读浮生六记有感1500字读浮生六记有感1500字 郭卓然 沈复的浮生六记较以前看的文章不同，写出的是他的小世界，写出了之前文人不写的闺房燕妮之乐，柴米油盐之琐碎，这六记令我印象深刻，沈复和陈芸的伉俪情深、自得其乐的生活让我心生羡慕。浮生六记给我带来的是人性的三美。 1、
15、夫妻情之美 浮生六记的家庭婚恋题材在中国传统文学中很少见，是它最引人注目的地方。闺房乐记写的是温馨愉悦的夫妻二人生活，坎坷记愁写的是贫贱夫妻百事哀的不幸，欢愉和愁苦相对比，才写出了人生的百态。文中的陈芸难得可贵的是，哪怕生活困苦，她清雅脱俗，并不以珠玉为贵，却极珍惜破书残画。她最喜欢的诗人是李白，称李白为“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣”。李白被后人誉为“诗仙”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的绝句自然明快，飘逸潇洒，由此可见陈芸性格乐观开朗。浮生六记中，有一处让我印象深刻，“余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”，芸曰：“今生不能，期以来世。”余曰：“来世卿当做男，我为女子相从。”这里沈复和
16、陈芸在交流出游的事情，因为是女子，有一些地方陈芸不能陪着沈复一起游玩，于是两人约定或者在二人年老时一起前往，或者来世一起前往。他们之间的感情让我很感动但有一些不能理解，为什么有一些事不能今生去完成，要留到虚无缥缈的来世。或许是价值观不同吧。 2、童趣之美 童趣之美来自于中学课本里面学的童趣，这来自于闲情记趣的节选。小时候的沈复就是一个很有趣的人。他会把叮人咬人扰人的蚊子关进自己的蚊帐里面，然后对着它们吞云吐雾，此时蚊子变成了“群鹤舞飞”，“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观”，极富有想象能力。他小时候也是一个富有创造能力的人，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。”他
17、把从草当作树林，把虫蚊当作动物，把土堆当作小山丘，凹处当作峡谷，自己造成了一个小世界，十分有趣。他观察两个虫子在打斗时候，突然有一个癞蛤蟆吞了两虫，癞蛤蟆是“拔山倒树而来”，让他吓了一跳，最后是“鞭数十，驱之别院”。沈复小时候的这段回忆和长大以后醉心于园艺的艺术创造活动有密切的关系，在这个他创造的小世界里面，他怡然自得。 3、山水之美 沈复在浪游记快中描述了许多地方的山水景色，就如书中所说的“吾游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳”。沈复或沉醉于自然风光，或者人文雕琢之美，让沈复真正流连忘返的不是那些名山大川，而是那些名不见经传的小地方，比如幽僻的上沙村、精雅的西山小静室、荒废的无隐
18、庵、新生的东海永泰沙、人工之奇绝的王氏园等等。 浮生六记出自江南文士之手，是个人情感世界的真实记录。可以说，沈复的一生始于欢乐，终于忧患。他不是走在“学而优则仕”道路上的正统士大夫文人，而是处于当时主流社会边缘的士子。身为一个寒门士子，在思想上追求的是与友人品诗论画，但是也不得不屈服于柴米油盐的烦恼，沈复和陈芸，衣则讲究淡雅素朴，食则要求清淡有酒，住则喜欢简洁舒适，行则追求山水乐趣。这样的寒士可谓是艺术的，虽然没有经济上的挥金如土，然而正是这种拮据中的高雅追求才使得这群寒士具有一种与众不同的气质。 陈芸死后，沈复怀着无限伤痛的心情写下了浮生六记，记录了陈芸与他的至笃之情。最让我印象深刻的是，在
19、头七时候，古语有云回魂犯煞，不利于活着的人，众人要沈复早点睡觉避邪，沈复想要见自己的亡妻一面执意守着陈芸，“出告禹门，服余胆壮，不知余实一时情痴耳”。不管这世间是否有回魂之说，沈复的这种当时又怕又舍不得的感情，让我着实感动，这是一种坚守中有丝惊慌，更衬托着生死之隔的思念。火焰骤然升起也好，光阴已经模糊也罢，如果真的能见到你，该多好。可见沈复对陈芸的痴情，也让我潸然泪下。不禁让我想到寻梦环游记，有时候那么一刻，是希望这个世界有鬼的，所有离开的人会在另外一个世界继续存在着，记忆也替我们保留着。 第三篇：读浮生六记有感：何以慰寂寥。何以慰寂寥。 读浮生六记有感 原创：科科手工 周末，在书店里看书，找
20、了本沈复的浮生六记来看。 看文言文对我来说比较困难，所以看的，是由张佳伟玮翻译成白话文的。 浮生六记这书名是早就听说了的，却从来没有看过。如今得了一机会，花上几个小时，慢慢翻看。 作者沈复，字三白，号梅逸。其浮生六记记载了其与妻子芸娘之间的生活轶事，亦描述了一些生活游历的细节，而且，如今仅残余四卷，这看上去平淡无奇的小书，为何在文人中颇具盛名。随手翻看，不过记录了些细碎小事，说不上恢宏庞大，甚至连宏图大志也全无，却流传甚广，也是让人费解。 细细看完后，终于有点点知道，这小小一本书，里面包含的深情与意趣，确实值得回味。 沈复的妻子陈芸，自幼与沈复熟识，两情相悦，婚后沈复的生活起居，均由她照顾。看
21、沈复描写的妻子，处处充满了对她的欣赏、敬佩与感激，从性格、样貌、言行、喜好，各个方面描述得异常详细和丰富，一位甘于牺牲、知性得体的古代女性形象跃然纸上。 芸娘不得不让人欣赏。她是聪明的，自小会背诵琵琶行，翻到一册琵琶行后，居然因为能背诵，而一个字一个字对照认字，从此识了字，通晓吟咏诗词；芸娘是雅致的，地上杂乱的有青苔的小石头，也能做成假山峰，种上云松，盆景之精妙立刻得之；芸娘是大方的，往来的文人朋友聚在一起谈论诗画，芸娘买了钗子沽酒，没有半点犹豫；芸娘是巧思的，为夫君及朋友聚会想出各种办法，让他们能在园林中对着花烹茶煮酒；芸娘是豪气的，不拘小节，扮作男子，与夫君一起遍处游玩，却也随机应变。 由
22、此看来，确实像翻译者说的，沈复看起来，真的有点“配不上他妻子”，甚至有点渣。这男子的形象，跟现如今的很多守寡式婚姻、丧偶式育儿中的丈夫形象何其相似。既调和不了父母与妻子之间的误解矛盾，也无法为下一代提供良好的教育生活环境，就连一日三餐也无以为继，需要妻子处处节省精打细算。等妻子染上重病，也无钱医治和休养。而稍微出去挣得一星半点，不是想着把钱赶紧拿回来上缴财政，反而在广州这花花世界一呆就是半年，日日沉醉在烟花之地。这沈复到底是有些什么好。值得芸娘倾心付出，甚至操劳为丈夫寻觅一知心小妾，不复得而郁郁寡欢病死。 这充满了侠气的女子，怎生就嫁与了沈复，并在无尽的穷苦中消耗掉最好的时光，最后抱憾而逝。
23、看这浮生六记，让人恨不得钻到书里，提起沈复的耳朵，指点他怎么去赚钱，或者怎么去挣得一官半职，给家里和妻儿挣够生活费用，而不是日日赋闲在家，净顾得吹牛，让妻子为缝补破旧的衣服花尽了心思。 可是，我突然不想说这男儿到底应该如何顶天立地，女子在古代又如何为传统思想禁锢空有一身本事而仍旧需要倚仗夫君的。 就是突然想到一个问题，如果沈复不过这样的生活，他还是沈复吗。还能写出浮生六记吗。 这世界不缺一生追逐名和利，追求富裕无忧生活的人啊。在沈复生活的年代，应该有很多类似他一样，学识不错，家境还可以的子弟，我相信，肯定也有很多，谋得钱财或官职，太太在家中富养，还可以养几个像样的小妾，一堆仆人，有个大宅子，不
24、用自己费心去修葺门前庭院，用废旧的材料修修补补。 但是，能有几人，能像沈复一样，生活琐事记录，能流传到百年之后，仍有人津津有味地阅读，品味，再来讨论。 昨天看了李银河的一篇文章，只有审美的生活才值得一过。深以为然。而沈复所过的生活，不正是这个意思吗。 实现生活最基本的生存需求后，追求艺术的美好，给予人最大的满足感，远胜于追逐俗世间的名利金钱所得到的快感。这不正是我们这一代新爸妈给孩子们引导的吗。我们带着孩子学钢琴、学舞蹈、学绘画、学棋、学国学，不是为了让他们真的就去当音乐家、画家、艺术家，只是为他们把艺术的大门打开，让他们能领略到艺术之美，领略到艺术在生活中的重要作用。即使在以后不进入这一行业
25、，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以给寂寥或嘈杂的生活一点点不一样的色彩。 李银河提到，罗曼罗兰曾经说过。“艺术.赋予心灵以最珍贵的财富，即自由。因此，没有别的任何人能够比艺术家更愉快。” 浮生六记里，没有勾心斗角，没有华丽辞藻，只是平实地描述感情、生活、旅行与景色，可你却能在这只字片言里，发现作者眼里的艺术之美，并且跟着作者一起，体会夫妻之情，体会山水之景，体会友聚之乐，体会小物之趣。 不禁想起现在的社会，有人挣钱多了，看见另一些人沉迷于兴趣中生活清苦，不仅不认同，还嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不争之意。 可人生本来就有千种不同，无所谓谁笑话谁，谁又过得比谁更加高级。 只是，
26、如果能自己找寻到一条自己喜欢的路，将生活过成诗，把柴米油盐谱成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，这不就够了吗。 第四篇：读沈复浮生六记有感：浮生若梦，为欢几何浮生若梦，为欢几何 -读沈复浮生六记有感 文|林洁洁 浮生六记这本书因为是文言文的关系，反反复复纠结了几次，都未选择沉心阅读。 一方面是文字太过于晦涩难懂，易曲解作者思想；一方面是现当代有越来越多的文学作品多如繁星，难免吸引目光；另一方面，自身无法与作者沈复的心境相较，无法理解他与芸娘之间的情感。 是故，从网上找了译文对照阅读，却未想到比现代电影、电视剧更为吸引。 浮生六记共六篇，前三篇闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁，记录了沈复与妻子芸娘的感情生活
27、，从小事中揭露二人情感的细腻，展示了如何在当世做自己。 后三篇浪游记快、中山记历、养生记道，缺少了芸娘的内容，也有很多学者疑似后人伪作，故尚未深读。 心无所住，宁静以致远。 文中沈复与妻子陈芸13岁订婚，18岁结婚，十余次搬迁的颠沛，也不乏二人游玩的恬乐，虽是六记生活闲趣，也充斥着酸楚苦涩与时代禁锢，当时二人不论身在何处，皆能保持着最纯净的心灵，从容豁达，多像佛家金刚经中所注：”应无所住，而生其心”.众多智慧禅师以此句为经书之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即为人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛心。 沈复中年凄苦，40岁被贡局裁员，可芸娘多方努力打破两地分离到扬州与落魄
28、的沈复团圆，仅过了5个月，陈芸血疾病发，四处借贷救治无果，二人阴阳两隔。 次年，其父亲去世，奔丧后一直住于湖北的废院，靠画艺为生。两年后，年仅18岁的儿子逢森去世。 三年内，三白先生埋父、丧偶、失孤，影射到现代，也是鲜少有人能够承受如此悲恸。 随时间流逝，其著下浮生六记，一方面回首自己的历历在目的生活，一方面以余生思念芸娘及亲人，”从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”为结尾，聊以慰藉。 从中考量，若非不纠不固、心自所处，也不会有今日一书，是故，心应无所结，无所钻、无旁骛，不停滞、不顽固、不拘泥，白驹过隙，生然一颗本心，则一生淡然欣乐。 不完美亦是多彩般完整。 纵观六记中，二人因一碗粥结缘，平淡无奇
29、但情真意切，毫无忸怩作态，更无学究之气，但芸娘的超然脱俗被封建社会禁锢，三白先生晚年的凄惨，似也不是那么完美，故灵秀冲淡，却读如一缕嫣然清风徐徐拂面。 可不完美就是乏陈、缺憾吗。实不尽然。 结局的不完美掩盖不了三白夫妇的甜蜜、陈芸的灵慧贤巧、沈复的情真满腹、二人游玩的幸福恬淡还有细微之处的闲适，如繁星般的种种经历过足矣，古来完美只是一种向往追求，以上述本心渡过多彩般起伏的人生才是完整之命。 最近的网络上的一句”老来独爱傻白甜”，也是应了这个期望，年纪越大越是看不得那些悲虐痛，即是内心对完美的许愿。 越是拒绝的，越是要学会接纳，接受它、理解它、消化它，佛家说，”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物
30、，何处惹尘埃”，皆为浮生一梦，带着一颗博容的本心，成为一个不完美、无所住的寻梦人。 第五篇：读浮生六记有感读浮生六记有感 将离 1最近在翻看沈复的浮生六记，读到”闲情记趣”时才恍然初中时学的那篇”余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫”出自这里。现在想想印象最深的是那句”盖一癞虾蟆也”，因为当时考试经常会考这句里”盖”的意思，一直到高中每每提到”盖”表原因，翻译为”原来是”时，都会用这句话举例。 再往后读，发现当时课本里的节选只到”神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”却没有了后文”年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。古语云：奸近杀，虫亦然焉。”许是考虑到初中生年纪太小，不宜接触这些字眼吧。 还有再下一段
31、作者被蚯蚓咬到，肿不能便，捉鸭子来吮的事情也没有收录，原文是这样的： 贪此生涯（鸟兽虫鱼），卵为蚯蚓所哈（吴俗呼”阳”曰”卵”），肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。 只是单论幼时这些事情的描写，读来还是蛮有趣的，如果沈复在知乎答”你有哪些尴尬到死的操作。”之类的题，单捉鸭子这个操作应该就会有不少赞。 2浮生六记的开卷篇是”闺房记乐”，沈复因想到关雎是诗经三百篇的开篇，故也将夫妇之卷列于首。这应该是全书写得最轻松的一卷了，沈复回忆了与妻子芸的相识以及婚后相伴的点滴，两人探讨李杜诗之别、戏称茉莉为香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感叹天地之宽；还曾女扮男装游庙
32、会。这些都透露着沈复和芸的情投意合，伉俪情深。 林语堂称芸娘为”中国文学中最可爱的女人”.读罢第一卷我也觉芸既聪慧又体贴，既坚毅也温柔，这些都是褒义词。可是除去这些，在芸身上我感触最深的就是她很贤惠，而我是不喜欢她的这种贤惠的。 这种贤惠是在封建社会一夫一妻多妾制下作为一个正妻该有的规范和大度，芸终其一生都想做一个合格的妻子，所以她会每日一见晨光印上窗棂便马上披衣起床，恐公婆说她懒惰；会在内心和行为上均和丈夫恭敬有礼，丈夫偶为她披衣整袖必连声”得罪”;会在沈复出门完成学业时寄来两封信往往只回一封，且多半是勉励之语，余下则是些浮泛的套话；甚至于为自己的丈夫张罗娶妾，且直到死都为此事没能如愿而耿耿
33、于怀。 我不知道林语堂先生语中芸的”可爱”包不包括为丈夫纳妾这些事，但从他的京华烟云等作品中可以看出他是支持纳妾的，”正妻的地位只有在侧室的陪衬下才愈加巩固，好比总统的职位只有配上两位副总统才显得尊贵而难得。” 也许这种论点在当时的实际生活中是站得住脚的，但它彻底暴露了旧时代某些知识分子的女性观。受过系统教育的人尚且如此，更别说像芸这种深受传统礼教束缚的女子，在她的眼中为丈夫纳妾是一个合格的妻子该做的事情。我恶意一些去揣测，如果这种理论在当时是成立的，那么能通过纳妾上讨好公婆，下巩固自己的婚姻地位，于芸来说便是一举两得的事情。 芸是爱沈复的，这点毋庸置疑。无论从一开始便是主动的喜爱，还是抱着古
34、代女子”出嫁随夫”心态的爱慕，芸都发自内心的爱着沈复。而爱情往往是狭隘的，我想无论是古代还是现代，如果爱，就会想对方只属于自己，芸的内心深处该也是这般希望的吧，只是可能每当有如此念头，便会有一个叫做礼教的小人跳出来告诉她：不可以这样，你的丈夫出去学习，你不应该过多写信打扰他，信中更不要有缱绻之语使他分心。而沈复却不知这些，所以在收到芸写着浮泛套话的信时才会怏怏不快。 这大概就是尽管爱，芸却仍旧可以为了表现贤惠和稳固地位而分享自己的爱情的原因了吧，如果是这样，不得不说是一个时代的悲哀。更令人感到无奈的是，芸深受传统礼教的洗礼，这些已经根深蒂固到成为了一种固有思维，她可能并不觉得自己的所作所为是一
35、种悲哀。 3跳出时代局限这个想法，沈复和芸的相遇相知于他二人来说都是幸运的。他们都有各自的优点：芸自小聪慧，牙牙学语之时口授琵琶行，马上便能背诵，看着琵琶行挨个字来认，便学会了识字；她精于女红，靠一己之力支撑母亲和弟弟的生活，这样聪敏且坚韧不拔的女子如若换一个时代，也许会有另外一番创造，而不仅仅是在沈复笔下充当闺房之乐的主人公了。 沈复的一些细节也让人喜欢，除去本身的一些才气，他会自己动手养花、寻石、布置园林；也会怂恿妻子女扮男装然后带着妻子去逛庙会；在芸要给他纳妾时也会骇曰”此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉。况我两人伉俪正笃，何必外求。”这种想法对古代的男子来说应是难得的了。 “夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”匆匆浮生中，能得此一人相伴几十年的时光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸了。 20 17、 8、26 第 20 页 共 20 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
