1、1 学习第四专题努力突破写作学习和教学的难关，请先陈述你在实际工作中遇到的某个写作学习和教学的难关，然后具体写写突破这个难关的过程与方法。（注：不要写成教学案）答：从事初中语文教学多年，总觉得作文教学既是语文教学的重点，也是难点。每次布置了作文后，很多学生表情很痛苦，良久下不了笔，交来后，很多作文缺乏思想或思想幼稚浅薄，没有真情实感，有“为赋新词强说愁”之感。结构上程式化、模式化、多是千人一面；语言平平、词汇贫乏，句子不通，味同嚼蜡。甚至有些同学“下笔千言，离题万里”。在教学中，我也在不断尝试，以提高学生写作水平。一、加强阅读，夯实基础。阅读是写作的基础，没有阅读就没有写作，学生阅读多了，积累
2、多了，写作时，就能信手拈来。古人云：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”。优秀的文章为我们树立了很好的榜样，特别是古今中外的名篇佳作，更是闪烁着语言的光芒。因此，我鼓励学生在课余时间阅读一些中外名著，并摘抄或背诵一些精美语段。通过阅读，取人之长为己所用，既提高了阅读、理解、分析、鉴赏能力，又有助于开拓思路，扩大视野，为写作提供借鉴。通过一段时间的坚持阅读，学生写作水平有一定的提高。二、激发学生写作兴趣。俗话说：“兴趣是最好的老师”。孔子云：“知之者不如好知者，好知者不如乐如者”。首先，以身示范，潜移默化，作为语文老师，需要广博的知识
3、和较高的语言表达能力。倘若在课堂教学中，教师能旁征博引，妙语连珠，使得学生如沐春风。那么，学生自然会对语言文字产生浓厚的兴趣，萌发表达的欲望。教师应抓住时机，引导学生用优美口语表达自己的观点，也可在课堂上做一些仿句练习，提高学生表达能力，为写作打下坚实的基础。其实，作文教学不仅仅是在作文课上，而应贯穿在整个语文教学中。我认为提高学生写作水平还有一个行之有效的办法，那就是教师亲自动手写作。将现实的生活变成文字，可以是班内的，校内的真人真事，可以是自己对生活的感悟，将作品拿到班内与学生分享，让同学提出建议。这样学生会觉得自己的语文教师可亲可敬，“亲其师，信其道”，学生会因为喜欢语文教师而喜欢上作文
4、。其次，激发快乐写作兴趣，作文命题目要有趣味，切忌老一套的题目，这容易堵塞学生思路，难以跳出原来的小圈圈，以致想不到题材，写不出新意。要注意学生关心的热点问题，激发学生去调动生活积累，写那些有趣的，使自己动情的事；有时也可只作一些要求，让学生自拟题目，就可触发学生的灵感，诱其打开记忆的仓库，把自己看到的，听到的，玩过的都倾吐出来。有了这种写作愿望，就会有事可记，有情可抒。三、仔细观察生活，积累作文素材。现在的学生整天坐在教室里，埋头于书海中，无暇留意自然界的山川草木，天文地理、泥土岩石以种类繁多的动植物，更别说社会环境中的城市乡村，房屋建筑、人文景观等。因此作文时无话可说，写出来文章内容很空洞
5、，多数学生则是为了完成任务，东拼西凑，更别谈文采和结构了。为此，我通常将作文时间改在周末，让学生先去仔细观察再作文，写得就较充实。我认为，引导学生多观察生活，能积累素材，写作时就能“厚积薄发”。四、要求每天写百字文，养成思考和写作的习惯。要求学生写自己亲身的、直接的体验、感想、感悟，就要多角度地观察生活、发现生活中的丰富多彩，捕捉事物的特征。每天用一、两百字把自己的所见、所思、所感记录下来，然后让他们与周围的同学交流，获得他人的体验、感受，在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力，提升思想深度。这样既积累了素材，在选择内容的同时也锻炼了思维，又训练了语言。使他们在自由表达中相互促进，相互提高。
6、教师对学生的作文和百字文以鼓励、欣赏为主。对任何一个闪光点，哪怕是一个词，一个句子，都有红笔圈出，予以肯定，让他感到自己的进步，提高他们的写作积极性。当然，以上这些，只是让学生有话可说，有情可抒，不害怕作文，有写作兴趣，要写好文章，还得讲究一些写作的技巧，如行文中的自然过渡，伏笔、语言的华美，各种修辞手法的运用等。其实课文就是很好的范文，在学习中多让学生归纳写作的特点，并运用到写作中去，这就得多读多练，“冰冻三尺，非一日之寒”。在今后的教学中，我会将作文教学更多地贯穿于教学中，并向其他优秀教师学习，“扬长避短”，以求攻破作文教学难这一堡垒。2 学习第五专题在广泛的应用实践中学习语文，请思考：语
7、文的外延与生活相等，那语文学习的范围是否可以无限拓展？为什么?请作简要阐述。我认为“语文的外延与生活相等” 是说语文从生活中来，理应到生活中去，我们应在生活中发现语文的美，并非语文学习的范围可以无限拓展。语文学习有它自己的目标和重点，语文教学应有“语文味”。语文课程标准指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而这种能力的主要途径也是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语言材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。 ”这段话告诉我们：培养和提高学生的语文能力不能把全部的希望寄
8、托在课堂和语文课本的教学上，而应把课内课外，校内校外，语文和生活结合起来，因势利导，开发语文资源，不断增强语感，使学生的语文能力从根本上有所提升。为此，我们在教学中应做到：一是不能以教师为中心，确立学生在教学中的主体地位，倡导自主、合作、探究的学习方式。以往的语文教学只注重知识的传授，技能的训练，是在教语文课本，很少站在学生生活的高度来审视教学活动，致使语文教学成了学生生活的一种负担。因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学回归生活，将生活里的素材搬进课堂，引入生活的活水，应该是语文教学的返朴归真。二是不要以课堂为中心，语文教学由封闭走向开放，不应把师生禁锢在教室里
9、。但根基在课内。课内教学承担着学生识字、写字、阅读、写作、口语交际和综合性学习等方面的任务，是学生掌握语文基础知识、初步形成语文能力的主要途径。忽视课内教学，课外学习等于无源之水、无本之木，没有基础知识和初步能力的形成，学生会在课外语文实践中感到茫然，从而无所适从。在课内教学中，我们要把着力点放在方法指导上，本着示范性、有序性、巩固性、创造性的原则来进行，教会学生搜集信息的方法、阅读理解及欣赏的方法、使用工具书的方法、遣词造句的方法、布局谋篇的方法、修改文章的方法和写读书笔记的方法等，一旦学生熟练地掌握了某项学习方法，教师不失时机地指导学生去积极地选择运用它，放手让他们自己去听说，自己去读写，
10、在自学过程中，不断巩固，就会升华为自己的学习能力，为课外学习奠定良好的基础。把时空点放在主动参与上。课内教学是以学生为主体，与文本对话，与教师对话的一项语文实践活动。教师要留给充足的时间，让学生朗读课文，整体感知，研讨内容，欣赏美点，积累语言，内化运用，实现迁移，亲自参与教学的每一个教学环节。教师要留给充足的空间，充分运用讨论式、合作式等方式，把全体学生的活动、小组学生的活动、个体学生的活动有机地组织起来，本着“先学后教”“先扶后放”“先个体自学再集体合作”的原则，增强学生学习的主动性，培养学生参与语文实践的兴趣，为课外学习创设良好的条件。三是不要以课本为中心，不应把教科书视为唯一的课程资源，
11、在用好教科书的同时适当引进相关的课程资源，让生活伴随语文教学。生活是知识的海洋，生活之中时时处处皆学问。引导学生开展丰富多彩的活动 在活动中学语文、用语文，是语文教学倡导的重要理念。这是因为社会是个大课堂，生活是本无字书。课堂的点向社会生活的面延伸，学生才能将课内习得的知识和方法，在实践中巩固加深，才能为终身学习奠定基础。校园内，教师要组织学生成立文学社团，组织文学小组，读名著，写心得，举办演讲；组织文艺小组。通过一系列的活动，一方面丰富学生的课外生活，另一方面培养学生听说读写的综合能力。还要开展课外活动，引导学生走向社会，走向生活，教师要依照语文知识侧重点，要结合学生学习的兴趣点，要正视时代
12、社会的关注点。引导学生开发语文学习的资源 努力建设开放而有活力的语文课程。同时，大自然生活社会都是它的丰富资源。所以，语文课程应植根于现实，拓宽学习和应用领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中，开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需的语文实践能力。因此，我们应当具备一双慧眼，寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的教材，联系学校生活、社会生活、家庭生活学习语文， 让生活时时处处伴随语文教学。将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目标转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生
13、活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。 3 学习第六专题让学生学会鉴赏与探究，为我与地坛第一部分设计一个旨在引领学生鉴赏探究的教案。附： 我与地坛（节选）史铁生一1 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。2 许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。3 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方-五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿
14、佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。4 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。5 这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。6 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。7 我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说
15、中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。“8 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。“ 9“园墙在金晃晃的空气中斜切下-溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。“蜂儿如一朵小雾稳
16、稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。“10“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。“这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。11 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我
17、一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人
18、。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。12 十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，-群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没
19、了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有-场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味 道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。一、教学目标：1、正视生命的存在，珍视生命的意义。2、鉴赏文中景物描写部分，体会文章情景交融的“最佳化”。3、通过朗读感受“地坛”形象，走进作者内心并也体验生命。4、品味语言的“造境” 和“ 造心 ”魅力。二、教学重点与难点：1、朗读，朗读，再朗读。2、通过品味
20、语言感受“地坛”的形象，理解、体味史铁生对“生命”的感悟。 3、重点阅读其中景物描写的部分。三、教学设想：教学中设想让学生反复朗读，充分阅读，感受、品味，提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住景物描写内容和一些含有哲理意味的或意蕴丰富的关键句子进行分析，进而理解全文。四、教学过程及步骤（一）导入对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重，今天我们就需要这份沉重，所以希望大家上课时用心思考，用心感悟作者在文中表达的对生死、生活和亲情的态度。 （二）研习第一部分，解读史铁生对生命、对人生意义的参悟。史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，这个特殊的环境就是得天独厚的地坛。
21、1、阅读课文第一段与第五段的第一句话，说一说地坛的遭遇如何？ （地坛被人遗弃。是“一座废弃的古园” “很少被人记起”） 2、那么地坛为什么会被人遗弃呢？我们能否在课本中找出答案？ 3、我们能用什么词来概括古园的特点？（朗读第二段） （荒芜、冷落） 4、文中哪些词语具体体现了古园的荒芜冷落？（朗读第四段） （剥蚀、淡褪、坍圮、散落） （5、我又是在什么精神状态下来到古园的？请在第四段中找出一个词来概括？ （后天的残疾比先天残疾更加令人痛苦，可能昨天还意气风发，今天就突然被抛出了正常的轨道；昨天还和朋友说好一起散步，今天就突然没有了双腿，尤其是在“活到最狂妄的年龄上忽地失去了双腿” 。许多人在这种
22、打击下常常会精神崩溃。作者也不例外，失魂落魄地来到古园，想摆脱这种深入骨髓的痛苦。 ） 6、作者为什么会失魂落魄呢？ （读第五段和第八段，总结出：作者被社会遗弃） 我 提到过一座废弃的古园 我两条腿残废后的最初几年 很少被人记起。 荒芜冷落 失魂落魄 地坛被人遗弃同病相怜作者被社会遗弃 7、作者与地坛的遭遇有何相似之处？（都被遗弃，同病相怜） 古园褪去了昔日的荣耀，变得荒芜、冷落的时候，失魂落魄的我来了，与古园相怜相惜。古园也是沉寂的，在人口密集而又喧器的大都市，这世外桃源般的宁静，不仅衬托了作者的心境，也是身体残疾、失魂落魄的作者当时需要的环境，它为作者提供了特定的情绪背景。 我们常说“一切
23、景语皆情语” ，好的文章情感的表达总是含蓄的，它往往借助环境尤其是景物的描写，来抒发出自己独特的情感。失魂落魄的作者经常一个人来到古园，正是这衰败的古园，成了作者生命的一部分，引发了他对生命的思考。作者思考了什么？ 、我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？ 、我为什么要出生？ 、我应该怎样生活？ 地坛是如何帮助作者走出困境的呢？让我们从课文的景物描写中去体会地坛给作者的启示。 三、品味语言，感受形象（着重对文中的景物描写进行鉴赏）： （一） 、 “四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 ”“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，
24、也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ” 请同学们用简洁的语言来概括第三段的景物描写？ （雕栏玉砌不复在、四壁朱颜改、残阳、废园；苍松翠柏愈见苍幽、野草荒藤乐悠悠、正红、沉静） 此时，在作者的眼中，明亮而华丽的琉璃剥蚀了，艳丽的朱红淡褪了，巍巍的高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，老柏树苍老幽怨，园子荒芜了。美好的东西都离作者远去，一切都变得萧条、冷落、凄清、毫无生机，一如作者此时的心境：悲苦、绝望。 再看第五段的景物描写： （二） 、 “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。 ”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉
25、悉簌簌片刻不息。 ” （1） 、请同学们用简洁的语言来概括第五段的景物描写？ （蜂飞、蚁动、升空、金蝉脱壳、露珠滚动、满园草木竞相荣） （古园虽古旧、荒芜，但园中的一切又透出无限的生机，古园荒芜但并不衰败。 ） 雕栏玉砌不复在 苍松翠柏 苍幽 四壁朱颜改 野草荒藤乐悠悠 残阳 正红 废园 沉静 蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 满园草木竞相荣 古旧 荒芜特点生生不息 总体特点：荒芜但并不衰败（2） 、如果我们把古园想象成一位历尽沧桑却又精神矍铄的老人，他会对作者说些什么呢？ （3） 、作者来地坛以前，由于双腿残废而极端痛苦，有死的念头，而来地坛后，使我对生命有了新的理解。古园里生命的涌
26、动，生命的痕迹，强烈地撞击着作者细腻而善感的心灵。那么，古园给了作者什么启示呢？文中哪些句子能够表现出来？让学生分组探讨，自由发表意见。（“一个人，出生了，死是一个必然降临的节日。 ” ） 荒芜、冷落的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，弱小的生命，甚至连生命都算不上的“露水”仍然勇敢顽强的活着，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。由此地坛给了我生命的感悟：热爱生活、珍爱生命。园中的小昆虫和草木，它们的生命都很卑微，可是它们
27、都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的“荒芜” ，反而是由于它们的存在，使这里不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：生不由自己决定,死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然，不应该消极。 （4） 、 “为什么生”的问题已经解决了。应该“怎么活”呢？课文中象这种蕴涵对生命理解的景物描写还有没有？ （三） 、 “譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的刻，譬如秋风忽至，再有场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 ” 六个譬如（六幅图画） 夕阳的灿烂 雨燕的高歌 雪地的脚印 古柏的伫立 夏雨的气息 秋叶的味道 每幅图画都是生命
28、的壮景，生命的启示。请同学们任选一幅对生命进行描述？（自由畅谈感受） 地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。即使是残照的落日，也要照耀出落日的辉煌；是落叶，哪怕面对秋风，面对早霜，也要飘摇歌舞，含笑面对死亡；弱小的雨燕，即使在最为寂寞的时间，也要放声高歌；一如苍黑的老柏树，镇静地对待生活中的一切幸与不幸；作者即使残疾了，也要微笑着面对生活，顽强地开辟一条走向幸福的生活道路。 （四） 、通过对三处景物的分析，我们不难看出， “地坛”已不再是一
29、个实物，更应该是一个象征。文章中有一句话很值得我们思考：作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。 ”两句话有没有区别？ “地坛离我家很近”：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。 “我家离地坛很近”：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。 二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。二十一岁时突至的残疾使他的人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到古园，古园被肆意雕琢，但包孕的生命意识不能改变。在地坛的启示下作者完成了对生命的新认识：身体遭受残疾，但顽强生存的精神不变。作者树立起了自己新的生命观、世界观，从而获得了全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。 古园被肆意雕琢-不能改变 身体遭受残疾-精神不变 古园成为精神家园 四、结合板书小结本课内容： 自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。体会“我”怎样通过古园达到对生命的认识。
