1、新阅读文言文正午牡丹 宋沈括 欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正萧吴公与欧公姻家，一见，曰：”此正午牡丹也。何以明之？其花披多而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。 ”此亦善求古人笔意也。 翻译： 欧阳修曾经得到一幅有一丛牡丹花的古画，花丛下面有一只猫，不知道这幅画的水平怎样。丞相吴育与欧阳修是亲家，一天看了这幅画，说，这画的是正午时候的牡丹花。用什么来证明它呢？这花中的花瓣都散开着，而且颜色枯涩，没有光泽，这是太阳正中时候的花。画中猫的黑眼珠眯着，好像一条线，这也是正午时候的猫眼。如果是带有露
2、水的花，那么花房是聚拢着的，而且颜色显得光泽滋润。猫的眼珠早晚都是圆的，太阳渐渐移向正中，猫眼珠渐渐变成狭长，到了正午就像一条线了。这个也是很好地借鉴（模仿）了古人的笔意吧。寓意： 写文章作画要仔细观察，实事求是。缺乏崇实的精神，就不能写出生命力长久的作品。遂与秦王会渑池遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：”寡人窃闻赵王好音，请秦瑟” 。赵王鼓瑟。秦御史前曰：”赵王窃闻秦王善为秦声，秦盆缶，以相娱乐” 。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：”五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不悦，为之击缶。相如顾召赵御史前曰：”某年月日，
3、秦王来赵王击缶” 。秦之群臣曰：”请以赵十五城为秦王寿。 ”蔺相如曰：”请以秦之咸阳为赵王寿。 ”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。译文：(赵王)于是就和秦王在渑池相会。 秦王喝酒喝得高兴时说：”我听说赵王爱好音乐，请赵王弹弹瑟吧。 ”秦国的御史走上前来，写道：”某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”蔺相如走上前说：”赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐，请（允许我）捧着盆缻（给）秦王，（请秦王敲一敲）以此互相娱乐。 ”秦王生气了，不答应。于是相如捧着盆缻上前，趁势跪下要求秦王敲打。秦王不肯敲缻。相如说：”在这五步之内，我可要把颈项里的鲜血溅到大王身上了！”（秦王）左右的
4、人要杀相如，相如瞪起两眼在喝一声，他们吓得直倒退。于是秦王很不高兴地敲了一下缻。蔺相如回头招呼赵国的御史写下：”某年某月某日，秦王为赵王击缻。 ”秦国的群臣说：”请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿。 ”蔺相如也说：”请献出秦国的咸阳为赵王祝寿。” 秦王到宴会完毕，始终不能占赵国的上风。赵国也准备了许多兵马防备秦国，秦国不敢妄动。伊索寓言四则其一：驴行野，闻草虫鸣，悦积十日，驴死。 其二：冬，蚊出胡言饥？” 其三：二人同行。一人抬遗斧于道，故天下惟能共险者，始可与共福。 其四：行人赁驴而远行。天方暑，故争虚者丧其实。 1、驴在野地行走，听到草中昆虫鸣叫，十分喜欢，就想模仿它们的鸣叫声。问虫子说：”
5、你们平常的食品是娜一类啊，鸣叫起来如此（好听）？”虫子回答说：”也就是（草叶上面的）露水而已。 ”驴子认为饮用露水是有益的，于是就不再吃草而使用露水。连续十日，驴就饿死了 2、冬天的时候，蚂蚁拿出夏天收获的粟米，别的虫子饥饿，走到它的身旁，向蚂蚁企讨粟米。蚂蚁回答说：”那么你为什么不在夏天储藏粮食啊？”那个虫子说：”我那个时候忙于对着夏天（温暖）的风歌唱了。 ”蚂蚁笑着说：” （尊贵的歌唱家）您在夏天歌唱，就应该在冷天时节冬眠啊，怎么能说饥饿啊？” 3、两个人一同走路。一个人在道上拾到一把斧子，对同伴说：”我拾到一把斧子。 ”他的同伴（纠正）说：”不要说我 ，应该说我们 。 ”后来，在路上遇到
6、寻找斧子的人。拾到斧子的说：”我们危险了。 ”同伴（纠正着）回答说：”不要说我们 ，但是可以说我 。 ”所以说啊，世间上只有能够共同面对危险，才可以与之共同享用收获的啊。 4、 有个人要出远门，就赁了一头驴。当时天气很热，太阳晒得人精疲力尽，那个人想找块树荫凉快一下可是没找到，就趴在驴肚子下边遮阳。但是驴肚子下只能趴一个人，行人和驴夫都抢着要趴。驴夫说：”我把驴租给了你，但并没把驴的影子租给你 ”行人就说：”我赁了你的驴，那驴的影子就也应该是我的 ”两个人争论了好长时间，回头一看驴已经被晒死了秦士秦士有好古物者，价虽贵，必购之。 一日，有人持败席一扇，踵门而告曰： 秦士大惬，以为古，遂以负郭之
7、田易之。 “昔鲁哀公命席以问孔子，此孔子所坐之席也。 ” 逾时，又有持枯竹一枝，告之曰： “孔子之席，去今未远，而子以田售。吾此杖乃太王避狄，杖策去分阝所操之棰也，盖先孔子又数百年矣，子何以偿我 “秦士大喜，因倾家资悉与之。 既而又有持朽漆碗一只，曰：”席与杖皆周时物，固未为古也。此碗乃舜造漆器时作，盖又远于周矣，子何以偿我 “秦士愈以为远，遂虚所居之宅以予之。 三器既得，而田舍资用尽去，致无以衣食，然好古之心，终未忍舍三器。于是披哀公之席，持太王之杖，执舜所作之碗，行乞于市，曰：”那个衣饮父母，有太公九府钱” ，乞我一文!”闻者喷饭。 译文：有个姓秦的士人好古物成瘾，即使价格再高他也要千方百
8、计地买回家来。有人也就投其 所好，专门钻他这个空子，让他吃亏不少。 一天，一个人扯着一块烂席片来见他，说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席。秦 士心中大喜，认为这是难得的古物，就以诸多良田作价买了下来。 过了些时候，又有一个人手持一把古杖找上门来，说：”这是以前太王为避夷狄之乱杖 策离开豳地时所持的杖棰，比孔子所坐的席子还要早几百年呢！如此古物，您该出什么价 钱？”秦士就倾尽家中资财买了下来。 没过多久，又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售，对秦士说：”您买的席和杖，都算 不上古物。我的这只木碗是夏桀所造，比周朝古远多啦。 ”秦士没想到竟能遇到如此古物， 就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。
9、秦士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢弃古 物。于是，秦士就披上”哀公之席” ，拿着”太王之杖” ，捧着”夏桀之碗” ，沿街乞讨， 糊口度日，口中还不时地喊着： “衣食父母们啊，您若有太公时的九府钱，就行行好，给我一文吧。 ” 寓意：讽刺那些盲目好古又没什么眼光的人。白鼠择位译文：有一只猫很擅长捉老鼠，它每天都能捕到 10 只老鼠这只猫吃老鼠时有一个怪招：他先让老鼠都排成一队，吃掉队列中奇数号的老鼠；再让剩下的老鼠再排成一队，又吃掉了奇数号的老鼠，直到剩下一只老鼠为止，留到明天充数其中有一只白鼠，过了好几天都没死猫感到很惊讶，就问它：”你到底有什么本事，可以躲
10、过？”老鼠回答说：”你的方法是十只中留下一只，其中一定有一个可以活命的位置开始时，我侥幸存活，后来就有意观察当你赶到那些被抓的老鼠时，终鼠都胆战心惊，纷纷往前靠而我却边走边看，等到队伍快要排成时才从后面加入这就是我得以暂且保全小命到如今的原因，希望你了解并宽恕我 ”猫听了感叹道：”所有的老鼠都如此迷茫愚钝，只有你才是真正明智的 ”最后，猫把它放走了古代少年轶事两则孔融被捉后，朝廷内外惶恐不安。那时孔融儿子大的九岁，小的八岁。两个小孩依旧玩琢钉戏，没有一点惊慌的神色。孔融让使者说：“我已经是待罪之身，两个儿子可不可以保全？”儿子慢慢地说：“大人哪里见到过翻倒的鸟巢中，还有完整的鸟蛋吗？”不久两个
11、儿子也被捉了。 钟毓兄弟小的时候，适逢父亲早上睡觉，于是一起偷喝药酒。他们的父亲那时已经醒了，但假装睡觉来看。钟毓拜了以后才喝酒，钟会喝但不拜。之后，父亲问钟毓为什么拜，钟毓说：“喝酒是成为礼仪的，不敢不拜。 ”又问钟会为什么不拜，钟会说：“偷喝酒本来就不是礼仪，所以不拜。 ”靳秋田索画原文: 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。 惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。 凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供
12、天下之安享人也。 译文: 三间茅屋,十里春风,从窗里遥望山上幽竹,此是何等雅趣之事,能有如此享受的人,自己却不懂得,真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂,胸无点墨的人,身处如此情景,他们更是不懂乐在何处. 只有那些劳苦之人，忽然有 10 几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹。 所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。盲子失坠 【原文】 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。 ” 盲
13、子不信，握木盾号。久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ 【译文】 有盲人过干涸的溪流， （在）桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，自认为（一旦）失手必定堕入深渊的。经过的人告诉他说：“不要怕，尽管放手下来，是实地。 ”盲人不信，抓着栏杆不听地哭号， （时间）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢？” 大道（真理）很平实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）省悟啊！ 这则寓言告诉人们，不要固执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，勇于探索创新。社会总
14、是不断向前发展的， “物竞天择，适者生存” ，人们的意识形态应顺应时势，看清路子，放大胆子，走自己的路。 从上不难看出“省”就是醒悟的意思。 “苦”就是辛苦的意思。曲突徙薪原文：客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。 ”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 注释：过：拜访。傍：同“旁” ，旁边。不者：如果不这样的话。嘿（m ）然：不说话的样子。嘿，同“
15、默” 。息：同“熄” ，灭。灼（zhu ）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。而不录：却不邀请。而，却；录，录用，此处指邀请。乡（xi ng）使：当初如果。乡，同“向” ，从前；使，假如。寤：同“悟” ，醒悟，觉悟。 译文：有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱） 。不然的话，将会发生火灾。 ”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是， （主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客， （为什么）提曲突徙薪建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。
