1、自画像教案赏析指导“不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ”如何能够真正认识自己，这并不是一件容易的事情。然而生活大师蒙田却给我们描绘了一幅鲜活客观的自画像。对这篇文章的理解，重点在于蒙田大师自我剖析的深刻性及其意义。精力充沛、吃苦耐劳、做事情受兴趣驱使，喜爱悠闲、无拘无束的日子；有些懦弱和虚荣，情绪会反复无常、变化多端，这就是一个真实的蒙田先生，是他给自己性格的一个自画像。整篇文章的笔调朴实而平畅，逐渐给读者展示出一个完整丰满的人物形象。然而最重要的还在于蒙田先生传授给我们的是一种方法，一种如何看待自己，如何彻底认识自己的方法，这种方法教会我们如何做人，如何在人生路上前行。 “我尽量密切观察自己
2、，眼睛不停地盯在自己身上，就像一个没有什么身外事的人那样。 ”只有对自己不断地审视，不管外在的任何因素，只在自己身上进行反思和总结，才能剖析出一个真实的自我。剖析出真正的自己，需要有勇气来承认， “我发现自己的懦弱和虚荣心，好不容易才敢于直说出来。 ”“千种易变无常的行为，万般反复不定的思绪，集于我一人之身。 ”“我的思想总不能笔直前行，它飘忽无定，东游西窜。 ”蒙田不仅是法国伟大的作家，同时又是一位杰出的教育家。这篇自画像对于读者同样具有教育和指导的作用。 “任何人只要像我那样观察自己，在谈及本人的时候，都会说出差不多类似的话来的。 ”每一个人只要冷静认真地解剖自己，都能发现自己的缺点，认识
3、一个真正的自己。这篇文章的写作特点主要包括三个方面。一是人物外在特征和内在精神的统一。 “本人身材矮小粗壮，面部丰满而不臃肿。 ”“身子结实，体魄强壮，虽则年事相当，但极少受疾病之苦。 ”“我的身体状况与精神状态，二者十分相称。 ”这样的外貌特征和作家自己剖析的精神世界是这样的吻合。二是采用逐渐推进的叙述方式。作家首先描绘了自己的外貌特征，再由外到内，讲到这种外貌下的精神世界。精神世界的剖析采用的也是逐层加深的方式，一步步地审视，密切地观察，一层层地剥取到性格的最深处。作家最后又把认识自己的方法扩大到一切人。三是善于引用典故，善于举例，文风流畅自然。文章多处引用诗句，生动而具说服力。“某一时候
4、我捧起书本，读到某些段落，会觉得美妙之极，激起内心的波澜；换一个时候再读这些段落，不管我如何反复翻阅，如何琢磨，我总觉得晦涩难懂，兴味索然。 ”作家在文中经常运用生活中发生的细节来说明自己的观点。教学建议一、介绍作家蒙田的生平，了解他的随笔集 。二、学生自己总结蒙田的外貌形象以及内在性格特征。三、引导学生逐步领悟文章的主旨。四、组织学生对文章的写作特点进行讨论。五、引导学生借鉴本文的写法，对自己的行为进行分析，尝试刻画自我形象。参考资料一、致读者（蒙田）读者，这是一本真诚的书。我一上来就要提醒你，我写这本书纯粹是为了我的家庭和我个人，丝毫没考虑要对你有用，也没想赢得荣誉。这是我力所不能及的。我
5、是为了方便我的亲人和朋友才写这部书的：当我不在人世时（这是不久就会发生的事） ，他们可以从中重温我个性和爱好的某些特征，从而对我的了解更加完整，更加持久。若是为了哗众取宠，我就会更好地装饰自己，就会酌字斟句，矫揉造作。我宁愿以一种朴实、自然和平平常常的姿态出现在读者面前，而不作任何人为的努力，因为我描绘的是我自己。我的缺点，我的幼稚的文笔，将以不冒犯公众为原则，活生生地展现在书中。假如我仍生活在大自然原始法则下的国度里，自由自在，无拘无束，那我向你保证，我会很乐意把自己完整地、赤裸裸地描绘出来的。因此，读者，我自己是这部书的材料：你不应该把闲暇浪费在这样一部毫无价值的书上。再见！1580 年
6、3 月 1 日（选自蒙田随笔集 ，潘丽珍等译，陕西师范大学出版社 2002 年版）二、关于作者蒙田的全名为米歇尔德蒙田，中间有个德字，表明他家是贵族。但他家并不是靠祖先的武功世袭来的贵族，而是因贩鱼发财买地而得的贵族封号。法国人称这部分人为新贵族。蒙田 1533 年 2 月 28 日出生在法国加斯科涅地区，很小就被父亲交给家庭教师，学会了希腊文，看了许多希腊文的典籍。六岁时进了高级学校，以后一路往上走，不到 20 岁就满腹经纶，当了波尔多市的议员。以后又当兵，还在法院干过。38 岁时父亲死了，留下大笔遗产。蒙田遂退出外界活动，深居简出，闭门读书思考，还到外地游历，并把部分精力花费在养马、喂狗和
7、写书上面。蒙田把读书心得、日常思考感情、旅途见闻都写成文章，收在他的三卷随笔集里。这些随笔包罗万象，天文地理，草木虫鱼，无所不谈，看起来十分散淡，其实彼此连续，有个统一的风格。比如，它们系统地表达了他的思想，述说了他的生活经历，以至于有人说蒙田的随笔就是他的自传。蒙田自己也说：“我本人就是这几卷书的材料。 ”从哲学方面看，蒙田的思想属于怀疑论。他最著名的一句话是：“我知道什么？”他的书房里贴了这样的字条：“一切都确定就是什么也不确定。 ”“我搁置判断。 ”面对一个多元文化控制下的不同价值和知觉的世界，怀疑论者有什么选择呢？各种各样的经验使他不做判断，只看事实。蒙田对当时动荡的社会，新旧教徒间的
8、内战十分反感，他的一个重要思想就是主张宽容，崇尚说理，而不是动武。他的富裕家境决定了他思想中庸、政治保守、希望安定。蒙田死于 1592 年，只活了 59 岁。但他的随笔却在世界上风行数百年，其思想和文体对法国文学，甚至英国文学，如莎士比亚、培根等都有很大影响。（选自蒙田随笔 ，杨元良译，湖南文艺出版社 2005 年版）三、名家评论“（蒙田随笔算得上自传）如果说有谁把自己的心、灵魂、美德与罪过都写进了自己的书里，那就是蒙田这位堪与大仲马笔下的不朽剑客达达昂并驾齐驱的绅士。 ”“由于心、灵魂、美德和罪过都属于这个达观睿智、性格随和、学养深厚的人，所以他的随笔也就超出了一般文学作品的意义，达到了生活
9、哲理的高度。 ”“政客们的演讲和哲学家的论文不大受欢迎，但蒙田的书却在知识分子和文人中间流传、阅读和讨论，并且一红就是数百年，经久不衰。 ”“蒙田不是官方作家，他只为乐趣而写作，这就使得他的作品深得人心。要知道，人们是绝不会购买或传阅一本官方作品的。 ”美亨德里克房龙“蒙田的哲学方法虽不系统，但仍然有一个目的。他集中反映了文艺复兴、宗教改革时期的某种哲学倾向。 ”“蒙田的思想形成于欧洲宗教改革而引出的思想混乱时期无疑使他对那个时期各不相同的思想意识更加敏感。 ”“作为贵族，蒙田所受的教育使他瞧不起系统的研究，因为贵族要研究的就是怎样做一名绅士。 ”英马丁奥利弗（转引自蒙田随笔 ，杨元良译，湖南文艺出版社 2005 年版）
