1、社会学的历史脉络与理论体系,上章小结： 1、社会学提供了一种视角，一种看待问题的视角。能让我们重新看待熟悉的世界。与生活密切相关。-(1)社会学可以帮助我们了解这些日常生活情境的形态与意义、同时能对一些貌似熟悉的事情进行辨别。如你是否被自己所看的电视节目影响?你上网吗 ?你在选举中投票过吗?谁纹过身？谁常在校园里寻欢作乐地饮酒？谁的父母亲离婚了？作弊现象在学校发生过吗？,-(2)社会学关注大的社会议题它试图揭示是什么原因使得工作机会从美国转移到中国等第三世界国家，它评估计算机技术与互联网的普及对社会的影响(职业、社会结构、家庭教育、乡村发展) ，以及如何增加或减少社会的不平等。社会学研究的议题
2、还包括移民、游民、导致偏见产生的各种社会力量、双语教育、至今犹存的奴隶制度和各种不同文化步入老年的过程等等。在“911”事件之后，社会学家开始关注恐怖袭击对于社会的影响，例如人们如何面对灾难，或者此类事件对国际社会的影响如何，谣言是如何通过媒体传播的。看书上前页插图及视频材料,社会学不在乎个人做什么或不做什么，他们所在乎的是，作为某个团体中的一员。个人的行为与互动所代表的意义是什么。他们同时也关心这些行为对个人，以至于对整个社会所带来的影响是什么。社会学观察他人是如何影响到我们的行为的，社会上的主要机制如政府、宗教和经济是如何影响到我们的，还有我们本身是如何影响其他人、团体甚至组织的，,2、如
3、何观察社会现象：社会学的想象力,Sociological imagination 米尔斯：一种对个人与社会之间所存在关系的灵敏观察能力这种灵敏的观察能力让我们（不光是社会学家）能够理解周围的个人的社会经验，与围绕并影响着我们的那个遥远而冰冷的世界的关联 构成社会学想象力的关键要素在于，能以局外者的角度来观察自己的社会，而不是只用个人的经验与文化的偏狭观念来看待,社会学的想象力使我们能超越个人经验与观察，进一步去了解更宽广的公众议题比如离婚可以将离婚率的增加，视为对家庭这个重要社会机制的重新定义，在今天的家庭中，长包括 继父母与兄妹 社会学的想象力是一个能赋权于个人的工具，让我们可以超越对人类行
4、为的有限认识，通过一个全新的方式来看待这个世界以及人类。社会学的想象力可以被用来协助我们了解一些日常的琐事，启发我们理解地球上全体人类行为的不同层面美国对伊斯兰中国对西藏,3、社会学的思维,社会学的想象力：反思与批判批判本身不是目的。而是一种手段，发现隐藏在事物背后的真相，无限制的接近了事物的真实状态。,4、社会学与常识,常识：common sense经验 常识虽然是正确，但是不一定可靠 社会学并不接受一般的“人云亦云”就是事实。相反，每一份资料都必须经过记录、检验、并分析它。 社会学所仰赖的都是科学的研究，有时候，社会学家的发现也许看起来就是常识，那是因为他们处理的是我们日常生活各个层面的现
5、象，但差异在于社会学家的发现都经过了检验。,二、何谓社会学的理论,理论：有系统的对某些事件、权力运作、题材、观念以及行为的解释。 在社会学中，理论就是指试图解释问题、行动和行为时所做的一套叙述。 一个有效的理论必须要有很强的解释力和预测能力。它必须能从看似独立的现象中找到很强的关联性。并且了解某一因素的改变会对其他变量带来什么影响。 理论的检验标准不一定是实践 自杀理论缺乏宗教或职业团体的凝聚力,三、社会学的历史脉络与理论体系,、孔德（） 圣西门秘书 年实证哲学教程 法国大革命社会背景：混论 思考：是什么将社会联结为一体？是什么产生了社会秩序而不是无政府或混乱状态？一旦社会步入特定进程，什么导
6、致变革？,强调社会是有规律的，用科学方法研究社会生活可行。社会学 社会静力学：关于秩序的理论（家庭、宗教） 社会动力学：关于进步的理论，对社会运动规律的研究（军事阶段、过度阶段和工业阶段） 方法：实验、比较（在观察的基础上，运用归纳法及演绎法，能够发现和找出社会的因果规律）他害怕法国大革命的思潮会危害法国的稳定，希望有系统的社会行为研究最终能促成人类更为理性的互动。在他的科学阶级中，社会学的位置最高。将社会学称为“女皇”，而称社会学的信徒为“科学的传教士”,、哈丽雅特马蒂诺,马蒂诺（） 出生于英国的一个富裕家庭在世纪，女性的角色就是妻子和母亲。在经典的德语短语中，妇女被期望围绕着个（教堂做饭儿
7、童和衣服）生活。如果试图打破这种模式，就会招致严厉的指责 无论是男性还女性，当时很少有人受过了比基本读写更高的教育。少数人接受的高等教育也是仅仅为男性而设立的。但是，一些富裕家庭的妇女也接受了高等教育。有些甚至还学习了社会学。但是大学根深蒂固的性别歧视。阻止了她们获得高等学位或成为教授。 当马蒂诺开始分析社会生活的时候，如果有人近来，她会把自己的作品藏在针线活下面，因为写作是“男人的事情”，而针线活是“女人的事情”。尽管如此，她仍一直坚持了自己的研究兴趣，研究英国和美国的社会生活。,（1）将孔德的成果翻译进英国 （2）比较了英国和美国社会风俗与社会习惯社会秩序的根基 美国社会：检验了北美新大陆
8、的宗教、政治、儿童养育和移民。提出社会阶级划分与种族等社会因素。 强调经济、法律、贸易以及人口对于当代社会问题的影响。强调女权、主张消灭奴隶制度，并且主张宗教包容 （3）知识分子和学者不应只是提供对于社会环境的研究成果，他们还必须依着他们的信念行动，追求社会更大的福址。,、赫伯特斯宾塞：社会达尔文主义,坚决反对孔德认为的社会学应指导社会改革的主张，没有感受到马蒂诺的纠正社会或改善社会的迫切性，只是希望更多的了解社会。 著作：社会学原理（严复：群学肄言）、第一原理 社会跟有机体一样，是从无差异的功能单一状态向高度复杂的有差别的多功能状态发展进化的。社会通过其基本制度的结构和功能的不断变化而发展；
9、社会是一个以部分与整体之间的合作为特征的结构。,1、什么是有机体类比： 社会和生物有机体一样，其体态能够不断增长，社会的规模也可以不断地改变。 社会同生物有机体一样，随着机体的增长，其结构也不断复杂化。原始社会各部分之间具有较高的同质性，因而可以相互替代。现代社会不仅有专门的政治部分，而且政治部门越来越专一化。,社会同生物有机体一样，随着结构的复杂化，构成机体的各个部分的职能或功能也将发生分化或专门化。在原始社会，由于构成社会的各部分之间具有很高的同质性，因而各个部分之间在功能上也很少有差异。社会的全体成员一同出猎时都是猎手，一同出征时都是武士。构成社会的全体成员几乎执行同样的功能。随着社会结
10、构的复杂化，社会各部分的功能也自然发生分化，最初出现猎手和武士的分化等。在现代社会中的各种专门化职业中效力的人们实际上都在执行着不同的功能，就象生物有机体的各种不同器官执行着各种不同的功能一样。同生物有机体各种不同器官功能的分化必然导致它们的相互依赖一样，构成社会整体的各部分在功能上的分化必然导致各部分的相互依赖。 在简单社会，由于各部分之间大致相同，因此，各个部分之间可以相互代替。在现代复杂社会中，一个丧失功能的部分就不能轻易地由其他部分来代替，社会的各个部分间实际上处于一种齿唇相依的关系。这种相互依赖实际上意味着一体化。,2、表现：社会是由军事社会过渡到工业社会 军事社会特征：缺乏复杂的结
11、构分化和强制性，以中央集权制、严格的身份等级制和信仰一致性为主要特征。 工业社会特征：有较为复杂的结构分化和较多的个人自由，以分权制、独立自主的组织、信仰多样化和追求个性发展为主要特点。,3、社会有机体理论实质： 提出适者生存原理：认为社会是从低级（原始）形式进化到高级（文明）形式。随着一代代的发展，社会成员中最有能力、最聪明的（“最适合的”）生存下来， 而不太有能力的则被淘汰出局，社会从而渐渐进步。 如果我们帮助低等阶级，我们将会干涉自然过程，最适合的社会成员将会产生一个更加发达的社会除非误入歧途的好心人横加干涉，帮助不适合的人生存下来,比达尔文更早用这有一短语。达尔文主张有机体在适应环境的
12、进行中逐步进化。因为二者观念很相似，所以他斯宾塞的进化观被称为社会达尔文主义（social Darwinism） 斯宾塞的社会变迁理论在他的生前获得很大反响与孔德的想法不同，他认为社会变迁是自然发生的事情，因此他认为，人们对于现有的社会架构不需太具批判性，也无需积极改变社会在英国和美国，有许多颇具影响力的既得利益者以为反对社会变迁的人，都非常欢迎斯宾塞的主张。,反思：很多人存在，如对农民工不要干涉自然选择有时候不一定要干涉宏观层面的反思：战争文明的入侵现代化的冲击二战中的希特勒科技的论用,、涂尔干与社会整合,在使社会学成为一个独立的学科，使社会学研究成为专门职业方面，法国社会学家涂尔干取得了开
13、拓性贡献。 代表作： 社会学方法的准则 自杀论,生平：1858年，涂尔干出生在法国的东部小镇埃皮纳尔。他的祖父和父亲都是当地犹太教的拉比，他们希望迪尔凯 姆能继承他们的事业。可是叛逆的迪尔凯姆却在一位天主教女教师的影响下一度转向了天主教，并最终放弃了所有的宗教信仰成为了一名不可知论者。这对他日后研 究关于宗教与社会团结和发展的关系，有着深远的影响。 1879年，在经过自己的两年多的努力，中学毕业的迪尔凯姆终于考入了有“法国知识界精的摇 篮”的美誉的巴黎高等师范学院。尽管他读书非常刻苦。但是学生和多数老师认为他并不是一个好学生。因为他对学生的课程设置极为不满，认为古典文学太多，而许多新哲学和科学
14、中的新发现没列入课程中。他对此采取抵制策略。毕业时他的教授们把他划入最没有希望成材的人群之列。,1887年，因为其在学术界的影响，迪尔凯姆被波尔多大学聘请为文学院教师，并开始了在大学 讲坛上教授社会学的生涯。这也是社会学这门学科第一次登上了欧洲的学术舞台（1875年，在美国的耶鲁大学，威廉萨姆纳已经率先在世界上开设了社会学课 程，教授斯宾塞的著作社会学原理。虽然这只是一门对经济学学生的辅修课程，但是这却成为了社会学发轫的一个里程碑）。 1896年，因为迪尔凯姆的卓越贡献，他被提升为法国第一位社会学教 授。,1898年，在其外甥M莫斯的协助下，迪尔凯姆创办了第一部社会学年鉴，并且以此年鉴为阵地，
15、吸引了包括列维 布留尔、保罗福科内、德罗贝蒂等来自不同地区，不同领域的社会学精英，并在此基础上创办了世界上第一个社会学学派法国年鉴学派（当今世界公认的 社会学派除了法国年鉴学派以外，还包括由斯莫尔创办，由罗伯特帕克和伯吉斯发扬光大的美国芝加哥学派以及由霍克海默、阿多诺等建立的，带有半哲学性质的 德国法兰克福学派）。,1913年，根据法国公共教育部特许令，迪尔凯姆转为“教育学和社会学 教授”，而位于塞纳河边的巴黎大学的索邦学院教育学系也理所当然的变为教育学和社会学系。至此，欧洲大陆上的第一个社会学系诞生了。一战期间，迪尔凯姆担 任战争研究和文献出版委员会秘书。这段时间，他的主要工作就是打点他的法
16、国社会学年鉴。1915年，他的儿子安德烈战死于保加利亚前线，这件事情给这 位迟暮的老人以沉重的打击。让这位大师尝到了白发人送黑发人的悲苦。1917年，迪尔凯姆撒手西去，终年59岁。,（1）社会学的研究对象：社会事实（2）方法：把社会事实当成物来考察（3）注意：目的论与功能论分开（4）用社会事实解释社会事实（5）核心原理：人类行为不能仅仅通过个人化的术语来理解，我们必须总是留意影响人们生活的社会力量。,主要思想：,社会学是一门关于社会制度及其起源和功能的科学，他把社会学跟心理学做了严格区分，社会学是研究：社会事实的客观现实的科学。而心理学研究的是个体意识。社会学解释的是集体因素，而非个体因素。他
17、继承和发扬了社会学的实证主义传统，强调对社会现实的客观研究，以找出有关社会现象的规律。因此，社会学认为他是现代社会学的真正创始人。,研究：社会力量如何影响人的行动自杀通过比较欧洲几个国家的自杀率，他发现每个国家的自杀率各不相同，但一个国家的自杀率却常年保持稳定。他还发现一个社会中不同的群体有着不同的自杀率，而且也都各自保持着稳定。例如，新教徒、男性、未婚者要比天主教徒、犹太人、女性、已婚者有更高的自杀率。由于他的出：自杀不只是这里或那里的某些人出于个人原因决定杀死自己的个人事件，在自杀的后面还有社会因素，这也是使一个群体的自杀率长期相当稳定的原因所在。提出社会整合：即人们与其社会群体结合是自杀
18、的一个关键社会因此。由此推出，有较弱的社会纽带的人更有可能自杀。较少社会整合的人有较高的自杀率如果我们只从个人方面入手去了解人类行为（如自杀）就会忽视其社会基础,提出社会整合：即人们与其社会群体结合是自杀的一个关键社会因此。由此推出，有较弱的社会纽带的人更有可能自杀。较少社会整合的人有较高的自杀率如果我们只从个人方面入手去了解人类行为（如自杀）就会忽视其社会基础资料补充：美国人如何自杀,研究：宗教研究功能研究 深度探讨澳洲的阿狼塔部落，发展出一套有助于了解社会形态的基本论题。注意到宗教在此部落中所起到的功能，以及部落生活在阿狼塔部落宗教形成中的重要性。他认为，如同其他形式的群体行为一样，宗教强
19、化了群体的机械团结。,强调因果分析与目的论分开因果分析：历史功能：后面发生,工作对当代社会的影响（）在工业化社会中逐渐形成的劳力分化，使工人的分工更细（过快、反正常社会分工）、这样会造成他所谓的失范现象。（）失范：当社会对个人行为失去有效的社会控制力时，社会所感受到的一种方向的迷失，当人们失去目标或方向感时，失范也就发生了。这种现象常常在社会经历重大变迁时比较容易发生。（）机械团结与有机团结：（）重新建立职业道德集体性分析方法/可操作性批判了制度主义、道德的力量可以解决很多的社会问题。但是要避免道德至上主义,、马克思,生平简介： 视角：对现存的社会机制极具批判性 代表著：共产党宣言至今所有一切
20、社会的历史都是阶级斗争的历史 ，无产阶级除了枷锁之外，一无所有。他们要对抗整个世界。全世界的劳动者团结起来。-人们应当尝试去改变社会，革命是工人控制社会的唯一办法,阶级斗争是社会政治发展的动力。资本主义社会中的中产阶级必将分化，或者上升为资产阶级，或者沦为无产阶级，整个社会将日益分裂为两大相互对抗的阶级：资产阶级和无产阶级，当阶级矛盾激化到一定程度时，无产阶级就会起来进行革命，推翻资产阶级的统治，消灭私有制，建立共产主义社会。这一理论包含了革命理论、社会秩序和政治统治理论、政治发展理论等政治社会学理论，对后世专门研究革命问题的政治社会学有深远的影响。推荐书目：（美）詹姆斯C斯科特：农民的道义经
21、济学:东南亚的反叛与生存。译林出版社，2004年版,社会学观点：一个人的社会位置的群体归属与结合，是社会学最重要的主题。 社会的变化就在于处于社会不同位置的群体之间的斗争 为什么斗争：不平等 不平等的标准：经济所占有的资源 怎么解决：革命、暴力群体分析法、将经济因素引入进人的行为的研究中。,马克思的另一个重要功绩在于对经济与政治的分析.（1）他在社会经济生活之中找到了政治和政府产生的动力和能量。迄今为止，仍然还有一些学者在追随马克思的观点，虽然并不完全同意，但是，他们也象马克思一样，将现代社会的动力追寻至经济活动的运作。如经济学中对于产权的界定与分析,理解马克思主义的另一把钥匙是异化。（1）这
22、一主题继承了18世纪的人道主义者和理性主义者的传统。人，作为社会存在物，处于异化状态之中也就是说，人从他们本身具有的独特的创造能力和相互理解的能力中被分离出来了。（2）异化的主要原因在于社会制度，尤其是在社会阶级和劳动分工，而异化的主要表征就是人们相信是社会制度是不可改变的这种制度又有自己的生命。其他的几位社会学大师也采纳了类似的观点，尽管略有差异。如涂尔干就坚持认为，象一切社会事实一样，劳动分工只不是是某中社会类型的表现。,（3）他坚持认为，社会制度实际上并不是不可改变的。无论过去，现在还是将来，它一直在被人们所创造。而且，马克思还认为，整个历史尤其是社会制度持续展开和变化的历史，正朝着在人
23、们之中消除异化这个单一的目标前进。因此，历史向人类昭示，正是创造者自己作为主人的历史。在历史发展的每一个重要阶段上，都取得了走向这一目标的更大进步社会允许人们从异化的束缚中，从社会制度中解放出来的能力在日益增强。随着资本主义的灭亡和共产主义社会的到来，这一目标将终究得到实现。在马克思看来，共产主义社会将是一个没有社会阶级的社会，因为正是阶级本身的存在才导致了人的异化。,6、马克斯韦伯,生平简历：Max Weber, 1864年4月21日1920年6月14日）。 20世纪伟大的思想家、近代社会科学发展史上世界公认最有影响的人物之一，他被公认是现代社会学和公共行政学、政治经济学、管理学等最重要的创
24、始人之一。 与父亲终生隔阂的韦伯韦伯出生在德国的一个有广泛社会和政治联系的富裕家庭。这造就了一种智识性刺激的氛围，对韦伯的成长起了重要作用。父亲老马科斯韦伯出身西法利亚一个纺织业为主的工商业家族。到韦伯出生时，父亲已经是一名法官。韦伯的母亲出身于教育世家，关注并研究宗教和社会问题。老韦伯在政治上倾向于立宪派，由于关心政治，他逐渐成为一个典型的德国资产阶级政治家，忙碌热衷于当代政治问题，“沉溺于美食、自我满足式的自由放任主义”(沃尔夫冈莫姆森语)。老韦伯虽然是新教徒，但具有享乐主义倾向，这样一种精神境界使得夫妇之间经常发生冲突，家庭失去和睦。,母亲在小韦伯心目中的地位重过父亲，所以逐渐对父亲产生
25、抵触情绪。同时，老韦伯对子女的教育方式专制，纯粹用家长制的方式管理孩子。小韦伯是一个很活跃的人，经常在同学之间闹饮、竞酒、决斗，这也使得与父亲愈来愈对立。后来，老韦伯对妻子的独裁专制态度使韦伯忍无可忍，甚至认为母亲的人身安全也受到父亲的威胁。这些最终导致父子之间的关系彻底破裂。1897年8月10日老韦伯在旅行途中去世，韦伯和父亲的和解成了永远无法成全的遗憾。,早年时，韦伯曾经患过脑膜炎，在一定程度上引起了脑衰竭。与父亲长期的争吵与价值观的冲突，像大山一样压迫着韦伯，让他长期难以释放。1897年父亲突然去世，韦伯失去与父亲和解的机会，让他抱憾并自责终生，以至于在秋天来临之时出现多种症状：身体虚弱
26、、失眠、内心紧张、良心责备的痛苦、精疲力竭、间歇性焦虑，几乎不能作任何事情。另外，韦伯的家庭生活屡屡坎坷，与玛丽安娜的婚姻，与父亲外甥女的交往，以及与此同时与表妹埃玛鲍姆加滕的分手,对韦伯同样也有长时间的影响。夫妻之间没有性生活，当然对韦伯的精神稳定没有好处。这些因素使韦伯在 1897年到1903年经历了精神分裂病症的折磨。为病痛纠缠的韦伯只得辞离教授一职，去美国休养兼考察。而这次出行，促成了他的名作新教伦理与资本主义精神的诞生。,选举中失意的韦伯 韦伯是一个新康德主义者，他一生都希望参与德国政治，希望成为一个政治家，试图在选举中一展报复。机会来了，在1919年1月的国民议会选举中，法兰克福选
27、区提名韦伯为民主党候选人。他自己申请成为国会候选人没有得到同意。他还为获得黑森-拿骚选区的候选人提名而努力，也没有结果。后来尽管有人考虑让韦伯做内政部国务秘书，康拉德豪斯曼提议让他做驻维也纳大使或者民主党委员会委员,但是在新的政治体系中，韦伯最终没有获得任何职位。他只是作为十三位成员之一，参加了一个非官方机构，负责就制定宪法草案问题向内政部提供咨询建议。选举中的失意，并没有使韦伯在政治上灰心失望，他仍然积极参加到令他向往的政治生活中，为之奋斗。不过，终其一生，他未能在政治舞台上实现夙愿。,、主要观点：理解社会学 社会不存在，存在的只是人们之间的行动。而行动者赋予行动以意义。既主张思想、观念、精
28、神因素对人的行动具有决定作用。 社会学是一门解释性的理解社会行动并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。 我们不能使用客观标准的方式来分析研究社会行为，因为这和量体重或测气温截然不同。为了完全理解举止行为，我们必须了解人类行为的主观意图了解当事人是如何看待与说明他们自己的行为,韦伯强调：要理解人类行为，我们应用理解，或许这个词最恰当的表述是“通过洞察去把握”。通过强调“理解”，韦伯认为对人类行为最好的解释者是“一直在那里”的人，是能理解被研究者的感受和动机的人。简单的来说，我们必须注意被称为“主观动机”的东西，即人们解释自己行为的方式。他坚持认为，我们不可能理解人们在做什么，除非我
29、们注意到人们如何看待和理解自己的行为。如地震中的人们，显露出绝望之是色。为什么要抢东西。应该走进他们，而不是应该拿着我们的想法去套现。,例子：如学校社团中成员地位的高低 韦伯希望，研究人员能利用理解找出社团成员阶层划分的显著性。研究人员也许可以检验体育能力、课业成绩、社交技巧或资历对于社团成员地位的影响，他们也可以设法了解不同地位的社团成员之间的关系。在研究这些问题的时候，研究人员必须考虑到人的情绪、思想、信仰与态度。意义,、方法理想类型：一种虚构的模型，用来作为评估真实个案的杠杆。 、价值观：价值中立、价值无涉一个社会学家的价值观（即有关生活中什么是好的或值得做的以及世界应该是什么样的这些个
30、人信息）不应该影响到研究。希望客观性、完全的中立性能成为研究的标志，他认为，如果价值影响到了研究，社会学的发现将是有偏见的。价值观可以导致我们在解释发现时产生无意的扭曲，社会学家强调重复性，即研究者重复一项研究以比较它们的结果与最初的发现是否一致。如果价值观扭曲了研究发现，其他社会学家通过重复研究就可以发现偏见并纠正它。,争论：,、有些人认为社会学家与政治家和宗教领袖不同，他们要做的应该只是描述和结实世界上发生的事情，而不应该根据这些观察作出价值判断，但在经历过大屠杀的世界，在一个曾有过奴隶制的世界，在有个永远有强奸和其他性犯罪威胁的世界，在一个社会高层中有着频繁的、未受惩罚的犯罪的世界包括工
31、厂主明知会造成死亡和伤害却仍然组织生产（如石棉和烟草工业）并将继续生产下去，在一个正因一些大型跨国公司造成的污染而渐渐死去的世界，价值无涉和不加判断的社会科学毫无立足之地。 、社会学是否要去改造世界,主要研究,新教伦理与资本主义精神：天职概念社会分层的标准：权力、财富与声望权力与权威的划分,社会秩序的来源于权威而不能仅仅是权力建立在信赖现行制度的合法性上的“合法合理”的统治合法型权威相信所实施的规则的合法性以及从属于这种规则的那些高尚的人发布命令的权利的合法性。这类权威具有最大的合法性、稳定性 。因而它的目的地合理。“在合法性权威情况下，遵从是因为确定了合法的非个人秩序” 建立在传统信念上的“
32、传统”统治传统型权威这种权威依据“对古老传统以及实施权威者的合法性的牢固信仰，可以看成是家庭关系的扩展，如老年人统治、族长制以及世袭制。传统权威倾向于安与传统和现状，因而具有保守性。 建立在对领袖非凡能力的信任上的“超凡魅力”的统治克里斯玛权威这种权威根基于“对于个人的超凡的神圣性、英雄个性及榜样性个性的忠诚”。这种忠诚不是被感情所取向，就是为绝对价值所取向。感召权威基于其号召离使其从属行动取向对现状的挑战，因而具有与现实或传统分裂的性质。,与马克思的区别,反对单一经济决定论 历史的发展是由具体的经验性条件决定，革命性的冲突并非像马克思所说的那样愈演愈烈，最后不可避免的爆发。 冲突的发生高度依
33、赖能够把统治者动员起来的“魅力型”领袖。但是他认为这样的领袖的出现并不是必然的，不平等的系统中并不总是发生革命性的冲突。魅力型领袖的实质是个人的，如果想要统治的长久， 必须创建正式的规则程序结构，结果是魅力常规化。这样又会兴起一个新的传统权威体系。,、库利,美国社会学背景：实用主义美国早期社会学 实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。 实用主义的根本纲领是：把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。 实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调“生活”、“行动”和“效果”，它把“经验”和“实在”归结为“行动的效果”，把“知识”归结为“行
34、动的工具”，把“真理”归结为“有用”、“效用”、或“行动的成功”。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，不是反映客观世界的本质和规律，而是认识行动的效果，从而为行动提供信念（“思维的唯一职能在于确立信念”）。,19世纪末,社会学传播到美国,与美国本土的实用主义思潮相结合，逐渐转向采用自然科学的先进技术和方法，力求对社会现象作出精确的计量研究，注重解决实际的应用研究方向。20世纪上半期，美国出现了一大批闻名社会学家，他们在社会学理论和应用研究上取得巨大进展，从而为社会学这门独立学科的制度化发展作出了重要贡献。1892年，率先在芝加哥大学建立了第一个社会学系(芝加哥学派)，18
35、95年又创办了。1905年，和组建了美国社会学会。美国早期几位社会学家大多受过宗教教育，他们关注社会伦理道德和人的情操、精神生活问题，他们的社会学理论具有明显的心理学色彩。20世纪20年代，以为代表的对美国的、移民、种族冲突、贫民、犯罪等问题做了大量实证的经验研究，使社会学在解决实际社会问题中显出了实效，对向着应用研究方向发展起了重要作用。和两人合作使用了一种与自然科学的实验过程相类似的调查方法，研究了在欧洲和美国的波兰农民状况，这对社会学用科学方法搜集和分析资料起到 。,库利：美国早期著名社会学家和社会心理学家，也是美国传播学研究的鼻祖 。出生于美国密执安州，父亲是著名的法官，也是密执安大学
36、法学院的第一任院长。他与其父性情完全不同，天生羞怯，不爱交际。起先学习工程学，毕业后转而学习经济学。1894年获得经济学和社会学博士学位，并在密执安大学度过其学术生涯。1907年获得教授职位，1918年被选为美国社会学会主席， 库利认为,理解社会最好的切入点在于较小的社会单元-亲密的面对面的团体,比如家庭帮派朋友圈。因为这些团体能够影响个人的理念、信仰、价值观以及社会性质，所以他认为，这些团体是社会的发源地。 方法论意义（1）在方法上他强调对行动者主观意识的理解，从内部了解和认识行动者的动机，以此解释社会行动的意义。这些思想对当代互动理论产生重大影响。著有人性和社会秩序、社会组织、社会过程等。
37、 （2）组织化视角。将微观视角可操作化,具体研究： （1）镜中我：他认为，人的自我是在与他人交往过程中由社会互动所形成的“镜中之我”，是一种社会性产物。一个人对自己的 认识是其他人关于自己看法的反映。人们总是在想别人对自己的评价之中形成了自我的观念。“一个人对于自我有了某种明确的想象即他有了某种想法涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由取决于别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。这种类型的社会我可以称作反射的自我或曰镜中我。”,库利的镜中我概念有三个阶段或三重含义构成。 我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的、他人的感觉。 我们所想象的、别人对我们这种形象的评价
38、，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断。 由上述想象中产生的某种自我感觉。这是自我反映的阶段。 库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之间有机的和稳定的联系。他认为问题不在与承认个人或社会哪一个处在优势，而是要考虑个人如何存在于群体之中，以及群体如何存在于个人之中。与他的群体论相一致，他假定：“一个单独的个体是未曾经验过的抽象；同样，一个社会，当被视为与个体分离的事物时也是如此。真实的是，人的生活可以从个人方面去考察，也可以从社会的，即总的方面去考察。”他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。,（2）初级群体：初级群体的属于引自斯莫尔
39、和温森特1894年所著的社会研究导论一书。库利将个人每天置身其中的初级群体，如家庭、儿童游戏群伙、邻里和其他类似的社会群体成为“人性的摇篮”和个人社会化的主要场所。他认为，“我所说的初级群体，其特征是亲密的、面对面的交往与合作。它们在许多意义上都是初级的，但主要在与他们是形成个人社会性与社会理想的基础。”在他看来，正 是在初级群体中，个人第一次感觉到自己属于社会，并且了解到人们具有的共同思想，从而开始形成自己的社会理想。他同时指出，在初级群体中不仅有和谐，也有竞争、倾轧和仇视。初级群体不依赖于大社会，但在很大程度上反映了大社会的精神。,家庭、游戏群体和邻里是形成这种社会性人格的“首属群体”。个
40、人与社会是不可分割的有机整体，任何割裂两者关系的做法都不可能正确地理解社会生活。库利还考察了社会分工和社会分化造成的社会结构的变迁及其对人格的影响。他认为个人同时分属于若干群体，个人往往以其受过训练的专门化部分参与各群体活动，整个社会呈现非个人化趋向。,传播学意义：在初级群体中，们优先考虑的是整体利益。尽管这种群体中也存在竞争、冲突和对立，但这些个人主义的冲动最终会被人们之间的同情和理解，会被保证群体团结的共同感情所缓和或控制。从这一思想出发，库利认为，更大的社会单位（如科层组织或大规模的社会机构），将依赖于初级群体中人际传播过程所形成的共同感情和观念。在他看来，“一种社会制度不过是公众精神的
41、一种规定的和确立的状态在基本性质上与公众舆论没有什么不同。” 但构成社会制度基础的公众舆论和情感并不是每个人的意见和情感的简单相加。公众舆论是社会现实产生的新的层次，是大于部分之和的整体。,公众舆论是通过人际传播产生的，尽管人们将他们的个别部分贡献给整体的公众精神，但在一定程度上可以说，每一个人的观念又是由对他人的意见和情绪的知觉而塑造的。库利对现代民主社会的设想是，整个社会的公众精神应当和一个初级群体中的群体精神一样具有热情和同情心。当库利利用这一思想来观察现代传播媒介时，得出了一种理想主义的乐观结论： 由于现代传播媒介的巨大进步，那种过去只在初级群体中具有的面对面的、直接而真诚的传播能扩展
42、到整个社会，所以一个真正民主的美国社会的可能性成了现实。新的传播媒介通过对现代社会的心理上的改造，增长了人类在社会整体中表现自我的人性力量，从而为人类进入更人道的社会和开创道德进步的时代铺开一条道路，“他们有可能使得社会的组织越来越依靠人们的才能、信息和同情，而不是去依靠权威、等级和惯例。它们意味着自由、远见和无限的可能性。,7、亚当斯（Jane Addams,1860-1935）,在20世纪初期，美国有许多杰出的社会学家，他们视自己为社会改革者，专注于有系统的研究，以改善腐败的社会。他们真诚的关心美国一些不断扩大的城市中的移民生活，而这些移民来自欧洲，有些则是来自于美国南部的乡下。特别是早期
43、的女性社会学家，她们通常会在贫穷的都市地区积极的参与服务，担任社区中心负责人的职务。亚当斯出生于富贵之家，曾就读于费城女子医学院，后来因病退学。曾多次去欧洲旅行，其中一次，伦敦穷人的救助工作给他留下深刻印象，从此以后，开始为社会公正而不懈的工作。,1889年，亚当斯与他人共同在芝加哥臭名昭著的贫民窟创立了“赫尔大厦”，对需要避难的人（如移民、病人、老人、穷人）提供帮助。附近芝加哥大学的社会学家也经常到“赫尔大厦”来。凭借她对社会阶级敏感的洞察力。特别是工人如何被剥削以及农民移民如何适应城市生活的了解，亚当斯试图在社会强势与弱势之间搭起桥梁，弥补其鸿沟。她与别人一起争取八小时工作制，并促使立法反
44、对童工，为社会改革付出巨大努力。 她趁工阻止了芝加哥公立学校中种族隔离政策的实施 ，努力促使青少年法庭制度以及女性工会的建立。 1931年，她与别人共同获得了诺贝尔和平奖，成唯一获此荣誉的社会学家。,分野：到了20世纪中期，社会学所关注的焦点有所转变。大多数社会学家的工作仅限于创造理论与搜集资料，而改革社会的目标就交给了社会工作人员。社会学家的工作从社会改革的宗旨，转变为应用科学的研究方法以及对资料客观的分析。然而，并非所有的社会学家都赞同这样的定位。一个叫做“社会问题研究学会”（society for the study of social problems）的 组织，在 1950年成立，其
45、宗旨就是要直接处理社会的不平等以及其他社会问题 。,、默顿（Robert Merton 1910-2003）,生平：美国社会学家，结构功能主义的代表人物之一。美国哥伦比亚大学社会学派的 主要代表人物 1910年7月5日出生于美国费城的一个工人家庭。1931年获坦普尔大学学士学位。后进入哈佛大学学习，师从社会学家P.A.索罗金、T.帕森斯和科学史家G.A.L.萨尔顿，1936年获博士学位后留校任教 3年。19391941年在图雷因大学先后任副教授、教授和社会学系主任。1941年后到哥伦比亚大学社会学系任副教授、教授(1947)，吉丁斯讲座教授(1963)。曾任行为科学高级研究中心理事(19521
46、975)，哥伦比亚大学应用社会研究所副所长，美国哲学、社会学、社会研究协会会员和主席(1968)，东方社会学会主席(1969)，美国科学院院士，科学社会学研究会主席(1975)，瑞典皇家科学院外籍院士。主要著作有：17世纪英国的科学、技术与社会(1938)、大众见解(1946)、社会理论与社会结构(1949)、站在巨人的肩上(1965)、理论社会学(1967)、科学社会学(1973)，以及与他人合著的住房的社会政策与社会研究(1951)、官僚制文选(1952)、现代社会学(1959)、建立科学评价体系(1978)等。,中层理论：我们应该努力结合“宏观层次”与微观层次的方法来研究社会。 宏观社会
47、学：关注大规模的现象或是整个文明。（1）如涂尔干关于自杀的跨文化研究，就是总体层次研究的一个例子；（2）宏观社会学家检验国际犯罪率，把亚裔美国人当作“模范少数族群”的刻板印象以及伊斯兰教国家的人口形态；（3）如中国各区域人的特点；（4）人类学：文化、仪式与制度（马林诺夫斯基）,地域文化,到了北京才知道自己官小 到了上海才知道家乡人少 到了深圳才知道口袋钱少 到了东北才知道自个胆小 到了山东才知道酒量多小 到了海南才知道身体不好,微观社会学：强调针对较小群体所做的研究，并且常常采用实验的研究方法。如：研究离婚后的男女如何摆脱显著的社会角色、从众行为如何对偏见态度的表达造成影响，以及老师的期望如何
48、影响学生学业的表现。对默顿而言：寻求社会学总体理论体系是一项令人振奋的挑战，但也会和那些包罗万象并被废弃的哲学体系一样，前景暗淡，在这一理论体系中，对社会行为、组织和变迁的任一方面的观察都是被预定的。同时，追求宏大体系的反面并创建低层次的经验命题，同样没有意义，因而默顿建议，在社会学中采用“中层理论”。,中层理论：对有限现象关系的陈述，展现定义的操作化概念。所谓“中层理论”是指介于抽象综合性理论同具体经验性命题两者之间的一种理论；其宗旨在于架设一条社会理论“实用化”的桥梁，指导人类的经验实践特别是调查。“指介于日常行为研究中低层次的而又必须的操作假设与无所不包的系统化的统一理论之间的那类理论，
49、而统一性的理论试图解释社会行为，社会组织与社会变迁中的一切观察到的一致性“ 认为它能够解释社会现象中的有限部分，并在有限概念范围内适用。典型的中层理论主要包括角色冲突、参照群体、社会调适性、规范的形成、异常行为与社会控制等。,中层理论的特点： （1）主要用于指导经验研究。虽具有一定的抽象性，但她更接近于构成可验证的命题的观察资料。 （2）只涉及有限的社会现象，但她比单纯的经验概括更高一层。如参考群体理论、社会流动理论 （3）中层理论可以融入到所谓的社会学理论系统中去，即通过有限的中层理论可以发展出普遍的理论体系。 （4）中层理论区分出微观社会学问题与宏观社会学问题 （5）中层理论是经典理论研究做的直接延续 （6）中层理论可以指明未知的方面，或需进一步研究的方面。,根据默顿的中层理论观点，社会学理论要有所发展，第一步就是先要建立具体化的理论，这种理论是以可接受经验验证的假设为基础的。接下来才可建立综合性的概念体系，而不应急于提出宏观大理论。“社会学只有（但不是唯一）注重发展中层理论，它才会前进，而如果一味的提出综合性的社会学体系，它只会停滞不前。,
