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第四单元知能优化演练.doc

上传人:微传9988 文档编号:2388560 上传时间:2018-09-14 格式:DOC 页数:8 大小:75.50KB
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1、一、基础积累1下列各组词语中,加点的字的读音全都正确的一组是( )A庇护(p) 撵走(nin) 恣意妄为(z)戛然而止(ji)B桎梏() 契约(q) 蛊惑人心()别出机杼(zh)C干涸(k) 腻烦(n) 断井颓垣(hun)方枘圆凿(ru)D祛除(q) 应届(yn) 觥筹交错(un)色厉内荏(rn)解析:选 B。A.庇(b)护,C. 干涸(h) 、断井颓垣(yun),D.觥( n)筹交错。2下列词语中没有错别字的一组是( )A辖制 咳嗽 撕打 发号施令B溺爱 戳穿 杜撰 无稽之谈C确凿 坐阵 衷心 稀奇古怪D隐晦 贸然 泥淖 浮想联篇解析:选 B。A 项中“撕打”应为“厮打” ,C 项中“坐阵”

2、应为“坐镇” ,D 项中“浮想联篇”应为“浮想联翩” 。3下列各句中,加点的词语运用正确的一句是( )A马大嫂为人热情,工作兢兢业业,总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。B我终于登上了魂牵梦萦的黄山,奇松异石、流云飞瀑宛然在目,令人赞叹不已。C有些人对经济建设上的浪费损失已经习以为常,养成了一种麻木不仁的恶习。D他鲁莽草率,刚愎自用,走到哪里哪里就被他闹得一团糟,真可谓“人中吕布,马中赤兔” 。解析:选 C。A 项犯了望文生义的错误, “不胜其烦” ,不是不怕麻烦,而是烦琐得使人受不了的意思;B 项也是犯了望文生义的错误, “宛然在目” ,不是尽收眼底的意思,而是仿佛在眼前;C 项,麻木不仁

3、:不仁,没有感觉。肢体麻痹,失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。D 项犯了褒贬误用的错误, “人中吕布,马中赤兔” ,是指出类拔萃的人才或英雄人物。4下列各句中,没有语病的一句是( )A以 54 的比分力克阿拉维斯队的英超劲旅利物浦队,终于实现了夺取足协冠军杯、联赛杯和联盟杯“三冠王”的胜利。B由于部分国有企业产权不清晰,管理体系不健全,使企业缺乏创新动力和相应的实力,以致难于适应市场竞争。C我国西昌卫星发射中心今日凌晨把一颗气象探测卫星用“长征三号”火箭准确送入预定轨道。D如果中国不能缓解人口增长对土地、森林和水资源等构成的巨大压力,那么,几十年后的生态和环境恶化,将深深危及绝大多数

4、中国人起码的生存条件和社会经济的可持续发展。解析:选 D。A 项动宾配不当;B 项无主语;C 项语序不当,应改为“用长征三号火箭把一颗气象探测卫星”5把后面的句子填到两段话的横线上,最恰当的一组是( )人,这世界上最具灵性的动物,也离不开水的滋润。_,让人具有水一般的不屈的性格。巍峨险峻的大山拦不住汹涌的波涛,而汹涌的波涛却摧不折人类精神鼓起的风帆,_,我也看到了人类所具有的水一般的不屈的性格。水渗入了人的灵魂,合成人血肉之躯水在合成人血肉之躯的同时,也渗入了人的灵魂在大海的背景下,我听见了海明威崇拜的那位老人的呐喊听吧,在大海的背景下海明威崇拜的那位老人在呐喊A BC D解析:选 D。两个分

5、句,逻辑顺序颠倒; 与“我也看到了人类所具有的水一般的不屈的性格”不能构成合理衔接。二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字,完成 67 题。达尔杜弗 (望见道丽娜)劳朗,把我修行的苦衣和教鞭收好了;祷告上帝,神光永远照亮你的心地。有人来看我,就说我把募来的钱分给囚犯去了。道 丽 娜 真会装蒜,吹牛!达尔杜弗 你有什么事?道 丽 娜 告诉您达尔杜弗 (从他的衣袋内掏出一条手绢。 )啊!我的上帝,我求你了,在说话之前,先给我拿着这条手绢。道 丽 娜 干什么?达尔杜弗 盖上你的胸脯。我看不下去:像这样的情形,败坏人心,引起有罪的思想。道 丽 娜 原来您这样经不起诱惑,肉身子对您起这么大的作用?说实

6、话,我不知道您心里热烘烘的,在冒什么东西,可是我呀,简直麻木不仁,我可以从头到脚看您光着。您浑身上下的皮,别想动得了我的心。6莫里哀说:“我不让观众有一分一秒的犹疑;观众根据我送给他的标记,立即认清他的面目;他从头到尾,没有一句话,没有一件事,不是在为观众刻画一个恶人的性格。 ”分析达尔杜弗的对话,说明了什么问题?答:_答案:达尔杜弗一开口就露出了伪善的本性:他看见道丽娜,马上抓住机会表现自己,但是欲盖弥彰。他怕别人不知道他穿苦衣,便提一下以示炫耀。给囚犯分钱,是想说明自己心地仁慈,专门做好事。这一段话使他假正经的面目暴露无遗。7道丽娜最后一句话运用了哪种手法?有何作用?答:_答案:运用“揶揄

7、”手法。道丽娜反唇相讥,性格泼辣犀利,不仅合乎人物的身份,而且把自诩清高而形容丑陋的达尔杜弗的“身体”连同他出场时制造的高尚的光环涂上滑稽的色彩,变成了众人的笑柄。这是一种典型的喜剧手段。莫里哀曾说,恶习变成人人的笑柄,就是致命的重大的打击。人人容易受苦,可人受不了揶揄。(二)课外阅读阅读下面的文字,完成 811 题。高贵的灵魂贝多芬世界上无数的人被他的音乐所感动,所震撼,不仅仅是他的音乐,还有他的高贵的灵魂。贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨,然后突然之间巨大的阴影卷过,悲壮的雷吼,充满着声响的、可怖的静默,一阵复一阵的狂风,有如英雄交响乐与第五交响乐 。然而白日的清纯之

8、气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐,悲哀永远保存着一缕希望。但自 1810 年后,心灵的均衡丧失了。即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病,一种毒素。贝多芬 1810 年 5 月 2 日致韦格勒书中有言:“噢,人生多美,但我是永远受着毒害”黄昏来临,雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云,饱蓄着闪电,把黑夜染成乌黑,夹带着大风雨,那是第九交响乐的开始。突然,当风狂雨骤之际,黑暗裂了缝,夜在天空被赶走,由于意志之力,白日的清明重又还给了我们。罗曼罗兰曾这样赞美贝多芬的 第九交响曲:“什么样的征服可与之相媲美?波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣?获得

9、这种心灵从未获得的最辉煌的胜利?一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人,一个世界不给他欢乐的人,竟创造了欢乐带给人间!正像他用一句豪言壮语所说的那样,他以自己的苦难在铸就欢乐。在那句豪言壮语中,浓缩了他的人生,并成为一切勇敢的心灵的箴言:用苦痛换来欢乐。 ”一心向善,爱自由高于一切,就是面对御座,也决不背叛真理。贝多芬说:“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议;他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章;但是他们无法造就伟大的人物,无法造就超脱于庸俗社会的心灵;而当像我和歌德这样的两个人在一起时,这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。 ”歌德,这位德国伟大的诗人、思想家,也是受人们爱戴的。但

10、是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景:“在归来的路上,我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便掐开我的手臂,立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是,我把帽子压得很低,扣上外套上的钮扣,倒背着手,钻进密集的人群中去。亲王们和朝臣们排队恭迎;我觉很好玩地看看皇家车马在歌德面前经过。他立于路边,低低地弯着腰,帽子拿在手里。 ”事后,贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀,永远不原谅贝多芬了。18 世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市,当时在显赫贵族的客厅里,音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常

11、处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅,从不献媚于任何人,显示得比贵族还要高贵。有一次,在利西诺夫斯基公爵的庄园里,来了几位“尊贵”的客人,正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里,当军官们从主人那里得知后,公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏,断然拒绝,猛地推开客厅大门,在倾盆大雨中愤然离去。回到住处,他把利西诺夫斯基公爵给他的塑像摔个粉碎。并写了封信:“公爵,你所以成为一个公爵,只是由于偶然出生,而我之所以成为贝多芬,完全是靠我自己,公爵现在有的是,将来也有的是,而贝多芬只有一个。 ”是的,一个人是出身贵族还是平民,不是自己决

12、定的。但是,一个人是选择高贵还是低贱,却是完全可以由自己决定的。诚如贝多芬所言,由于偶然的出身,世界上有无数的公爵,而历史无情,这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭,消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身,却有不朽的作品、高贵的灵魂,在人们心中铸起一座丰碑。(本文有删改)8下列对文章的分析和概括,不正确的两项是( )A文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作第九交响曲的过程,第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样,让人心灵获得了辉煌的胜利。B贝多芬之所以训斥歌德一通,是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样,只是拥有地位和头衔,没有超脱庸俗社会的心灵。C

13、贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求,是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心,对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒。D “公爵现在有的是,将来也有的是,而贝多芬只有一个!”这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑,对自我独特个性的肯定。E文章主要运用了叙述的表达方式,兼有描写、抒情、议论,向读者展现了一个有血有肉、情感丰富、思想深刻的贝多芬形象。解析:选 A、B。A 项错在“这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样,让人心灵获得了辉煌的胜利” 。原文第三段是说波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光不能达到那样。B 项错在“只是拥有地位和头衔,没有超脱庸俗社会的心灵” 。原文第四段说“君王和亲王们无法造就伟大

14、的人物,无法造就超脱于庸俗社会的心灵而当像我和歌德这样的两个人在一起时,这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大” 。可知肯定了歌德的伟大。9结合文本,概括贝多芬的“高贵的灵魂”体现的哪些方面?答:_答案:用苦难换来欢乐;一心向善,爱自由高于一切,不背叛真理;为人正直,不谄媚权贵,不给侵略者演奏。10文章第四段有两处引用了贝多芬的话,请简要分析这两处引用的作用。答:_答案:第一处引用贝多芬对权贵们只能造就头衔和勋章却不能造就伟大人物的看法,直接表明了贝多芬对权贵的蔑视和对自己的伟大的认识;第二处引用贝多芬叙述他与歌德面对贵族的不同表现的事实,通过对比更形象的表现了贝多芬面对权贵不卑恭的品质;这两处引

15、用都为突出贝多芬“爱自由高于一切,面对御座也不背叛真理”的高贵灵魂提供了有力依据,使作者对他的评价更客观、真实。11 “一个人是出身贵族还是平民,不是自己决定的。但是,一个人是选择高贵还是低贱,却是完全可以由自己决定的。 ”这段文字可谓是思想深邃,让人深思,请结合文本,并联系实际,谈谈你的感悟。 答:_答案:个人出身的高贵是无法由自己决定的,但一个人灵魂的高贵却可以由自己决定;贝多芬出身于平民,但他凭借对音乐的喜爱与执着,克服命运的不公与生的不幸,创作出感动、震撼世人的交响乐曲,用苦痛换来了欢乐,而且他心向自由,蔑视权贵,热爱祖国;贝多芬没有高贵的出身,却有不朽的作品、高贵的灵魂,在人们心中铸

16、起一座丰碑;生活中的我们出身可能有很大的差距,但我们不要计较出身的高低,更应注意在意志、修养等方面提升自己,也使自己的灵魂高贵起来,从而成为对社会有益的人。阅读下面的文字,完成 1215 题。想象与虚拟英乔治 科林伍德想象就像艺术本身一样,它是一个兼有严格含义和非严格含义的词汇。为了我们当前的目的,我们只需要把真正严格的“想象”和一个常常被不恰当地称为想象的东西“虚拟”区别开来就够了。虚拟涉及被称为虚拟情境和被称为真实情境之间的区别,而且这种区别是那种非此即彼相互排斥的区别。一种虚拟情境绝不可能是一种真实情境,反过来也是如此。如果正饿着肚子,我“想象”自己在吃东西,这种没有食物的“精神会餐”式

17、的虚拟情境,有人会说是我为自己在想象中创造的;但是,这种想象性的创造和真正的艺术毫不相干,虽然它和某种名实不符的艺术有很大关系。有些艺术作品向它们的观众和嗜好者们提供对事物状态的幻想描写,以便满足他们的愿望,虚拟就是一切这种艺术赝品的主题。想象不在乎真实与不真实的区别。当我从窗户望出去,我看到右边是草地;左边是紧靠着我竖立的窗棱,但是我也想象草地一直延伸到窗棱在我视线中遮住的地方。凑巧我还可能想象,一部剪草机正好摆在草坪的那个部分。现在,草坪被遮住的那部分确实在那里,而剪草机却并没有。想象的活动当然是一个实际进行的活动,可是想象到的物体、情境或事件,都是一些既不必是真实的也不必是不真实的东西,

18、想象它们的人既不是把它们作为真实的或不真实的东西来想象,而当他达到反省自己的想象活动的地步时,也不是把它们作为真实的或不真实的对象来思考。虚拟也是一种无须加以反省就能完成的活动。到虚拟活动结束之时,从事虚拟活动的人也并未意识到他为自己构造了一些不真实的物体、情境或事件;但是一旦他加以思考,他就会或者发现这些事物是不真实的,或者错误地把它们当成了真实的存在。在任何虚拟活动的背后或许总有一个动机,即渴望获得某个东西,如果虚拟实现了,我们就可以享受或占有这种东西。这意味着一个人对自己实际所处的情境感到不满,又不企图运用实际手段去实现一个更令人满意的事物状态来补偿这种不满,而是凭借想象一个更满意的事物

19、状态来得到一个人能够从中得到的满足。对于严格的想象说来,就不存在这种动机。并不是因为我不满意我面前桌子上放的火柴盒,我才想象它里面是满的或是空的;也不是因为我不满意一片被隔断的草地,我才想象它延伸到窗棱遮断我视线的地方。想象不仅不在乎真实与不真实之间的区别,它而且也不在乎喜好与厌恶之间的区别。想象是虚拟的先决条件,虚拟可以说是在特种力量影响下以特种方式进行的想象。一个人想象的东西很多,不论自觉还是不自觉,他对其中所选取的某些东西想象得特别完美、生动而固执,其余东西就被抑制了,因为前者的实现是他所渴望的,而后者的实现是他所厌恶的。这样,就有了虚拟,它是在愿望的审查下起作用的想象,这里说的愿望,并

20、不是指想象的愿望,也不是指实现一种被想象的情境的愿望,而是指希望所想象的情境是真实的那种愿望。把想象与虚拟混为一谈,给美学理论造成了很大的损害。那些心理学家试图诉诸“幻想”概念来解释艺术创作,他们不知道诸如娱乐艺术和真正艺术之间的任何区别,而只是使用他们自己的行话企图永久维护一种十九世纪流行的庸俗的错误概念。(选自艺术原理 ,有改动)12下列的说法,与文章内容不相符的两项是( )A非严格含义的想象可以涵盖那些和真正的艺术毫不相干的想象性创造的虚拟。B真正的想象虽是一个实际进行的活动,不过它只存在于生活真实和不真实之间。C运用实际手段去实现令人满意的事物状态来补偿人生缺憾的想象则为虚拟。D从事虚

21、拟活动的人并未意识到虚拟的不真实,有时会把虚拟的事物当成了真实的存在。E那些心理学家试图诉诸“幻想”概念来解释艺术创作,是把想象与虚拟混为一谈。解析:选 BC。B 项,原文的表述是 “不在乎真实与不真实之间的区别” ,而不是“它只存在于生活真实和不真实之间” ;C 项,原文的表述是 “不企图运用实际手段” ,而不是“运用实际手段” 。13下列文字表述,和文中加点词语“特种力量”的内涵有关联的一项是( )A虚拟无须加以反省就能完成。B实现一种被想象的情境的愿望。C虚拟在愿望的审查下起作用。D满足在生活中没有实现的愿望。解析:选 D。 “特种力量”是指驱使虚拟活动那特有的动因,而 D 项则具体呈现

22、了虚拟“功利驱动”的动因,故与“特种力量”内涵有关联。其余三项不是解说虚拟活动的动因问题。14怎样理解“想象不仅不在乎真实与不真实之间的区别,它而且也不在乎喜好与厌恶之间的区别”这句话在文中的含意?答:_答案:原句说明艺术“想象”超越功利的特质。 “想象不在乎真实与不真实之间的区别”是指想象超越生活真实,不为虚假拘泥的特性;“不在乎喜好与厌恶之间的区别”是指想象不为情感羁畔的特性。15根据文意,想象与虚拟的关系应作何理解?答:_答案:(1)两者有联系:想象是虚拟的前提和基础,没有想象,虚拟活动无法具体展开。(2)两者有区别:虚拟以满足愿望作为动机;想象不以满足愿望作为自己的动机。虚拟是一切艺术

23、赝品的主题,而想象则是真正艺术所必备的元素。三、语言表达16将下列每一部名著分别浓缩成一句话。(1)伪君子(2)哈姆莱特(3)安娜卡列尼娜 (4)静静的顿河(5)钢铁是怎样炼成的(6)泰戈尔诗选答:_答案:(1)自己的行为最惹人耻笑的人,却永远是最先去说别人坏话的人。 (伪君子)(2)生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。 (哈姆莱特)(3)幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不幸。 (安娜卡列尼娜)(4)不要向井里吐痰,也许你还会来喝井里的水。( 静静的顿河)(5)人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样

24、,临终前他就可以自豪地说:“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。 ”( 钢铁是怎样炼成的 )(6)离你越近的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练习。( 泰戈尔诗选)17任选一位中外名人,仿写短诗。要求:必须用一个比喻;不超过 50 字。示例:泰戈尔一只飞鸟,笼养在你的诗集里。你就是飞过天空的那只小鸟,没留踪迹,只有美丽。答:_答案:(示例 1)契诃夫讽刺,是你身上的血液,如针灸刺向病疾,轻轻一捻,变色龙与别里科夫都自羞无比。(示例 2)马丁路德金一只带响的飞箭,落在林肯坐像前。我有一个梦想,催开了 1963 年自由平等的春天。18阅读下面的文字,

25、回答问题。如果说,书本凝聚着古往今来的知识积累,那么,树木就压缩着一去不返的逝水流年。如果说,书本是用文字承载着人类的智慧,那么树木就是用记录着地球的历史。因此,读书,让我们得以了解自己,了解人生;读树,让我们懂得把握现在,把握明天。所以,读树与读书一样,是大有益处的事情。(1)将文字中缺漏的词语填入下面的空格中。(2)就文中加点的两个词语能否互换作出判断并说明理由。答:_解析:(1)注意与前一句“书本是用文字承载着人类的智慧 ”的对应关系;树木的生理特点,一年年轮增加一圈;(2)注意与“压缩” “承载”的特征相符合。答案:(1)答“年轮” “纹路” “纹理” “树轮”等。(2)不能互换。理由:“凝聚”与“压缩” 、 “承载”与“ 记录”相互对应;“压缩”与树木年轮的特征相符合, “承载”与“书本” 、 “文字”的特征相符合。7C学 科 网 , 最 大 最 全 的 中 小 学 教 育 资 源 网 站 , 教 学 资 料 详 细 分 类 下 载 !

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