1、课时跟踪检测(十二) 贺进士王参元失火书(时间：40 分钟 分值：53 分)一、基础达标(25 分，选择题每小题 3 分)1下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )A今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右 炀：焚烧B蓄之衔忍，而不能出诸口 衔：藏在心里C黔其庐，赭其垣，以示其无有 黔：黑色D古者列国有灾，同位者皆相吊 吊：慰问2下列句中加点词的意义和用法，相同的一组是( )A仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴B以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎C仆良恨修己之不亮，素誉之不立人非生而知之者，孰能无惑D故将吊而更以贺
2、也臣诚恐见欺于王而负赵3下列句子中加点词语的意义和现代汉语基本相同的一项是( )A以震骇左右B为文章，善小学C思以发明天下之郁塞D于是有水火之孽4从句式特点看，下列各句中不同于其他三项的一项是( )A唯恬安无事是望也B大王来何操C沛公安在D石之铿然有声者，所在皆是也5下列对文章内容的阐述，不正确的一项是( )A 贺进士王参元失火书 名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。B在这封书信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。C柳宗元祝贺
3、的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊” ，是对王参元的宽慰和祝福。D柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。他的捕蛇者说就是典型的例子。而贺文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)足下勤奉养，宁朝夕，唯恬安无事是望也。(4 分)译文：_(2)乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。(3 分)译文：_(3)其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。(3 分)译文：_二、能力拓展(18 分，选择题每小题 3 分)(江苏高考) 阅读下面的文言文，完成 710 题。答严厚舆秀才
4、论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书 ，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾
5、子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集 ，有删节)7对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A行且求中以益
6、己 益：充实B吾子无以韩责我 责：指责C攻其车，肥其马，长其策 攻：加固D不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬8下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是( )A仆之所避者名也，所忧者其实也B吾子其详读之，仆见解不出此C今世固不少章句师，仆幸非其人D仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。译文：_(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。译文：_10请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4 分)答：_三、语言运用(10 分)11请用一句话概括下面一则新闻的主要内容。不超过 30 个字。(4 分)“这次青田发现
7、的河东柳氏宗谱是我国目前发现的最为完整的柳氏宗谱，目前基本上可以肯定青田至少有 2 000 多人是柳宗元的后裔。 ”昨日下午，北京东方文化馆馆员、专门从事柳氏文化研究的柳哲在接受时报记者电话采访时说。河东柳氏宗谱是在青田县阜山乡乌云山村发现的。该村村民柳伯仲介绍，全村有2 000 多人姓柳，并有百余人迁居海外。据该宗谱记载，该村柳氏已延续了 13 代，最新的一代是柳宗元第 33 代后裔。答：_12阅读下面的文字，请概括出古代书斋的三大特点。(每点字数不超过 10 个字)(6 分)书斋，顾名思义，是读书的房间。读书人在这里藏书、读书、思索。文化也在这里汇集和传承。之所以有“秀才不出门，全知天下事
8、”之说，就是因为以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承，中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展和进程，使文化得到最好的传承和发展。书斋是个人的领地，在封建社会，读书人受到各种约束，当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间，于是，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术。中国古代哲学的精髓是“天人合一” ，这个“天”可理解为“自然” 。这就和 20 世纪初人类总结工业化进程破坏生态环境而提出“人与自然和谐发展”的重大认识相一致。这说明我们的
9、祖先具有远见卓识，也说明东方文化越来越显示其超前的科学性。而在书斋的建造、布置和装饰上，也充分地体现了这一点。答：(1)_(2)_(3)_答 案1选 C C 项，黔：用作动词，可译为“烧焦、变黑” 。2选 B B 项， “其”均为副词，表示揣测的语气，可译为 “大概” 。A 项，副词，可译为“竟然” ；副词，表判断，译为“是” 。C 项，助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译；代词，可译为“知识和道理” 。D 项，连词，表转折关系，译为“可是、却” ；连词，表承接关系，可译为“因而” 。3选 D D 项， “于是”古今均表示顺承。A 项， “左右”古义以示尊敬，旧时书信中称对方不直称
10、其人而称“左右” ，今义指方向；B 项， “小学 ”古义研究文字、音韵、训诂的学问，今义指对儿童实施初等教育的学校；C 项， “发明 ”古义申明，今义创造。4选 D A、B、C 三项均为宾语前置，D 为定语后置。5选 B B 项， “揭示了制度扼杀人才”属于无中生有。历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点，他将一切原因归于“嫌隙” 。6(1)您一向辛勤地奉养(双亲 )，让他们每天愉快地生活(早晚问安让他们快乐) ，只希望全家平安无事。(得分点： 补充双亲；宁，使动用法； 朝夕，早晚，代指每天，也可理解为早晚问安；倒装句式)(2)可现在幸好(您)被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘
11、。(得分点：被动句式；涤荡；举)(3)您的真相(真实才能 )显露了。这是火神菩萨保佑(帮助)您啦！(得分点：其实；判断句式；相)7选 B B 项，责：要求。8选 B A、C、D 三项中的“其”都是代词。B 项中的“其” ，是副词，表期望语气。可联系伶官传序中的“尔其无忘乃父之志”来理解。9解析：(1)若，至于；薄世，浮薄的世人；当，承担。(2) “谋于知道者”是介词结构后置，翻译时要调整语序，其中的“知道”是古今异义词，精通学问之道；诸，兼词，相当于“之于” 。答案：(1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验
12、证，老师就不缺乏了。10解析：文章共三个段落。第一段主要分析了两个方面的原因，外来的笑骂不能够承受，内在的实际不足以为师，实际上表达了自己不愿承担老师之名的意思。第二段以孔子、马融、郑玄和韩愈为例，表达了自己的实际才能不足以做老师的意思。最后一段主要表达了可以相互学习的意思。答案：不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。11 河东柳氏宗谱青田现身，2 000 多柳宗元后裔在那里生活。12(1)文化传承的汇集点 (2)个性创造的发酵池 (3) 人与自然和谐的典范7C学 科 网 ， 最 大 最 全 的 中 小 学 教 育 资 源 网 站 ， 教 学 资 料 详 细 分 类 下 载 ！
