1、第二单元探索世界和追求真理一、综合解说【地位作用】本单元开始真正涉及哲学基本问题，它对学好以下几个单元起了基础性作用。把握马克思主义的物质观，懂得世界的真正统一性在于它的物质性，而物质是运动的，运动是有规律的；意识是物质的产物、人脑的机能、物质的反映、人的意识有能动作用。它要求我们一切从实际出发、实事求是，这是马克思主义哲学的根本要求，是我们学好马克思主义哲学的基础。人们在实践中认识和把握世界的过程，也就是追求真理的过程，这对于我们正确理解和坚持党的思想路线，与时俱进地追求真理，具有重要意义。【主要内容】根据新课标的要求，本单元分为三课：第四课“探究世界的本质” ；第五课“把握思维的奥妙” ；
2、第六课“求索真理的历程” 。 第四课分为两个框题：世界的物质性；认识运动 把握规律。第一框分为两个目题：第一目由“上帝创世说”引发学生思考，从而论证得出自然界的物质性；第二目从人的起源开始探究人类社会的物质性。第二框分为两个目题：第一目从易传里的一段话引出世界上一切事物都处于运动和变化之中，运动是物质的根本属性；第二目通过元素的发现经历探究事物的运动是有规律的，我们应按客观规律办事。通过本课的学习，有助于同学们了解世界的本质是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，应按客观规律办事。第五课分为两个框题：意识的本质；意识的作用。第一框分为三个目题：第一目从自然界和人类社会两个方面论证了意识是物质世
3、界长期发展的产物；第二目从意识的生理基础讲述了意识是人脑的机能；第三目是从意识反映的对象看，意识是客观存在的反映。第二框分为三个目题：第一目从人与动物的比较，重点讲述了人能够能动地认识世界；第二目通过“面对石头与电脑”的问题探究，讲述了人能够能动地改造世界；第三目实际上是讲了方法论的运用，即一切从实际出发，实事求是，既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性。 第六课分为两个框题：人的认识从何而来；在实践中追求和发展真理。第一框分为两个目题：第一目从实践含义入手，引出实践的三大特征；第二目从实践是认识的来源，是认识发展的动力是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿四个方面讲了实践是认识的
4、基础。第二框分为三个目题：第一目重点讲了真理是客观的；第二目是讲真理是具体的有条件的；第三目从认识的反复性、无限性上认识追求真理是一个过程。二、知识结构：三、单元导语“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?圜则九重，孰营度之?女歧无合，夫焉取九子?” 屈原的天问已经成为千古绝唱。世界从哪里来?世界的本质是什么?人能不能认识世界?人在世界中处于什么位置?人只能听从命运的安排，还是可以做世界的主人?这一连串的问题，吸引着一代又一代的人上下求索。马克思主义的物质观科学地揭示出，世界是物质的世界，物质是运动的，运动是有规律的。人能够能动地认识世界和改造世界。马克思主义的实践观科学地揭示出，实践是认识
5、的基础， 是检验认识的真理性的唯一标准，我们应当解放思想、实事求是、与时俱进，在实践中不断追求和发展真理。探 索 世 界 与 追 求 真 理探索世界的本质把握思维的奥妙求索真理的历程世界的物质性认识运动 把握规律自然界的物质性人类社会的物质性运动是物质的根本属性运动是有规律的意识的本质意识的作用意识是物质世界长期发展的产物意识是人脑的机能一切从实际出发人能够能动地认识世界人能够能动地改造世界一切从实际出发 事实求实人的认识从何而来在实践中追求和发展真理实践及其特点实践是认识的基础真理是客观的真理是具体的有条件的追求真理是一个过程第四课探究世界的本质一、 【教学目标】：1、知识目标识记 ：(1)
6、自然界的物质性(2)物质的含义(3)人类社会的物质性(4)运动的含义(5)静止的含义(6)规律的含义(7)运动是有规律的(8)规律是客观的理解(1)世界的物质性(2)自然界是物质的，不是上帝和神创造的(3)物质和具体的物质形态的区别和联系(4)劳动创造了人和人类社会(5)人类社会是物质世界长期发展的产物(6)物质和运动的关系(7)运动和静止的关系(8)规律的客观性分析(1)联系当前自然界中万事万物的发展变化，说明自然界的物质性(2)联系我国当前的社会改革以及社会发展的状况，说明人类社会的物质性(3)用课本知识分析，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性(4)结合落实科学的发展观、加强
7、党的执政能力建设、科学执政等社会热点，说明事物运动是有规律的，规律是客观的2、能力目标(1)通过学习，体会如何去理解一个哲学观点，如何以基本事实为基础进行哲学抽象，初步了解学习哲学的基本方法(2)通过学习、体会、分析与综合的思维方法，提高分析问题的能力(3)通过收集和分析材料，培养收集材料和整理材料的能力(4)培养和训练透过现象认识规律的能力3、情感、态度、值观目标(1)通过对本课的学习，能从世界本质问题上指出有神论的荒谬性，从根本上消除有神论的影响，初步树立唯物主义的自然界、世界观(2)树立马克思主义科学的规律观 二、 【重点、难点】：1、世界的物质统一性证明2、物质的运动是绝对的 三、 【
8、整体感知】： 通过本课的学习，将有助于我们全面理解，无论是自然界还是人类社会，在本上都是物质的，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性，而物质又运动的，物质的运动不是杂乱无章的，而是有规律的，规律又是客观的。四、 【方法点津】： (1)运用比较分析法，理解物质与物质的具体形态、物质与运动、运动与静止、律与现象的区别与联系。(2)通过社会调查，了解目前我国经济建设过程中，在处理人与自然的关系上在哪些违背客观规律的现象。五、 【课文导语】：对世界本质的认识，对人与世界的关系的思考和回答，是人们在实践和认识中必须解决的首要问题，是正确地认识世界和改造世界的出发点。把握马克思主义的物质观，懂
9、得世界的真正的统一性在于它的物质性，明确一切从实际出发、实事求是是马克思主义哲学的根本要求，是我们学好马克思主义哲学的基础。 第一框题 世界的物质性一、世界的物质性（第十七课时）（一） 、自然界的物质性1自然界是物质的。课堂探究：天地万物是上帝创造的吗?联系你所知道的有关地球起源的知识，明为什么上帝创世说是背离客观实际的。探究提示：太阳系是在约 50 亿年前由气体尘云形成的。地球在约 47 亿年前生，它是由原始的太阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。地球的起源及演变过程表明，宗教的“创世说”是站不住脚的。不仅是地球，宇宙间各个天体的形成与发展都是客观的。2什么是物质。教材先列举了古希腊哲学家对世界
10、本原的看法，引导我们探究物质的科学含义。课堂探究：(1)哲学家所说的作为世界本原的“水” “火” “原子”等，同我们日常生活中所说的具体事物是什么关系?(2)在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢?探究提示：(1)它们之间是共性与个性、一般与个别的关系。(2)这些事物虽看不见、摸不着，但却真实地存在着，从哲学上说，那就是它们都是不依赖于人的意识的客观实在。根据以上探究，我们体会到哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、原野等具体事物，要从哲学上揭示世界的本质，我们就必须超
11、越日常生活的经验层次，撇开千差万别的事物各自生动的具体特性，把握它们共同的属性和本质特性。教材引用恩格斯名言揭示出哲学上的物质，是万事万物共同特性的高度抽象和概括，它与具体事物之间是共性与个性、一般与个别的关系。那么，什么是哲学上讲的物质呢?物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 所谓“不依赖于人的意识” ，就是说，物质具有客观实在性，无论人们是否感受劭或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。 、所谓“能为人的意识所反映” ，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。教材引用列宁名言高度概括了哲学上所讲的物质的本质含义：第一，客观实在性是物质的唯一特性；
12、第二，物质不以人的意识为转移；第三，物质具有可知性。综上所述，辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了这一点，我们才能进一步领悟：无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是物质的。思维拓展：哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。二者的联系：第一，二者是紧密联系的。物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具体的物质形态，就没有了物质。可见，物质只存在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物质形态则是物质的具体表现。第二，二者又是
13、有区别的。物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性，而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外，还有其自身的个别属性，正因为如此，我们就绝不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。物质是不生不灭、永恒存在的，而具体的物质形态则有生有灭。第三，物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。课堂练习：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。据此回答 12 题。1这里的“客观实在”是( )A世界上万事万物的总和 B自然界中客观事
14、物的共同属性C所有有形的物体 D万事万物共同的属性2下列选项属于物质范畴的是( )人脑基本路线生产关系思想观念国家辩证唯物主义A R C D答案：1D 2A 解析：第 1 题，客观实在是万事万物共同的属性，故选 D；第 2题，都是主观的，符合题意。 （二） 、人类社会的物质性课堂探究：(1)人类社会的形成需要哪些物质条件?(2)是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变?探究提示：(1)人类社会形成所需要的物质条件包括必要的生存空间即地理环境、人口因素和特定的生产方式(包括生产力和生产关系 )。(2)在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体
15、结构到人类的社会结构的转变过程中，劳动起了决定性作用。1人类社会是物质世界长期发展的产物。人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。课堂练习：有人断言：“更大的神只要一想就能把人创造出来。 ”这种观点( ) 认为生物的产生和进化是自然界长期发展的结果 属于神创论的观点，是极其荒谬的否认了人类的产生是自然界长期发展的结果 否认了世界；是客观存在的物质世
16、界，属于唯心主义 A B C D答案：B 解析：的观点不符合题意。 符合题干要求，故选 B。 2人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。(1)人类社会赖以存在的地理环境是客观的、物质性的。(2)构成人类社会的人口是客观的、物质性的，因为人类是在自然界的长期发展过程中，由古猿进化而来的。(3)人类社会赖以存在和发展的物质基础和决定性条件 物质资料的生产方式是客观的，具有物质性。物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素劳
17、动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等，它们都是物质关系，具有物质性。人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。 教材引用恩格斯名言揭示了物质资料的生产方式在人类社会存在和发展中的决定性地位：即物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。总之，自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。关于世界的物质性，有以下几种说法：世界的本
18、质是物质。世界的本原是物质。世界的统一性在于它的物质性。世界统一于物质。世界是物质的。思维拓展：为什么说生产力和生产关系是客观的，人们不能随意选择生产力和生产关系?(1)生产力是人们征服自然、改造自然、进行物质资料生产的能力，它包括劳动者、劳动资料、劳动对象三个基本要素。生产力是客观的，任何一代人、一个社会，都只能在前一代人、前一个社会形成的生产力的基础上向前发展，人们不能随心所欲地选择，也不能随心所欲地发展。(2)生产关系是人们在生产过程中结成的人与人之问的关系。生产关系包括三个方面：生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式。生产关系也是客观的，任何社会的生产关系都只能
19、由社会生产力来决定。我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，发展又不平衡，既有一部分现代化工业，也有大量落后于现代化水平的工业；既有一部分经济发达地区，又有广大的不发达地区；既有世界先进水平的科学技术，又表现出科学技术水平普遍不高。可见，生产方式的客观性，集中体现了人类社会的客观性。 课堂练习：党的十六大报告指出：“坚持党在农村的基本政策、长期稳定家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。 ”据此回答 12 题。1我国农村实行的家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，并不是由人随意规定的，而是由我国农村的生产力水平决定的。这说明( )A、物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统
20、一 B、生产工具是生产力发展水平的主要标志C、生产关系的具体形式是由社会生产力水平决定的 D、生产关系是一种经济关系2我国农村的生产力水平决定了必须实行以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。这一事实说明( )A、社会是客观世界发展的必然结果 B、社会存在和发展的基础是客观的C、自然界是客观存在的物质世界 D、生产力的发展是客观的答案：1C 2B解析：第 1 题，A、B、D 项说法不符合题意，故选 c；第 2 题，生产力和生产关系的统一，构成了社会存在和发展的基础物质资料的生产方式，故选 B。第二框题 认识运动 把握规律二、认识运动 把握规律（一） 、运动是物质的根本属性（第十八课时）课
21、堂探究：(1)谈谈你对易传这句话的理解。(2)想一想，物质和运动是什么关系?探究提示：(1)易传这句话揭示了自然界运动的规律性。(2)运动是物质的运动，物质是运动的承担者。1运动是物质的根本属性。从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动和变化之中。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。2什么是运动哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。3物质与运动的关系。课堂探究：(1)能不能把世界万物的运动归结为人的 “心” 、概念或精神的运动?(2
22、)有没有离开物质的运动?探究提示：设置这一探究栏目的目的是引导学生探究物质与运动的关系，弄清运动的主体是物质。(1)不能。 (2)没有。运动是物质的运动，物质是运动的承担者。宏观物体是机械运动的载体，原子、离子等是化学运动的载体，生命有机体是生物运动的载体，生产方式是社会运动的载体，人脑是思维或精神运动的载体。总之，脱离物质的运动是根本不存在的。教材引用恩格斯的名言深刻揭示了物质与运动的关系，即物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的主体，物质和运动不可分割。离开运动谈物质，或者离开物质谈运动，都是错误的。课堂练习：1英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，
23、但只是在概念中运动。 ”我国唐代的著名和尚慧能也有相同的观点。 坛经记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧幡动，议论不一。慧能进日：“不是风动，不是幡动，仁者心动!” ，毕尔生和慧能的观点属于( )A、离开物质谈运动的唯心主义观点 B、离开运动谈物质的形而上学观点C、把物质和运动结合起来的观点 D、神创论观点答案：A解析：本题考查学生对物质与运动关系的理解。毕尔生认为“万物只是在概念中运动” ，慧能和尚把“风吹幡动”归因于“心动” ，二者都否认了运动的主体是物质，是唯心主义的运动观。2物质和运动的辩证关系是( )A物质是运动的主体 B所有的物质都是运动的C所有的运动都是物质的运动 D所有的物质都是
24、运动的物质，所有的运动都是物质的运动答案：D 解析：本题考查物质和运动的关系， A、B、C 项都是片面的，故选 D。4运动与静止的关系。 课堂探究：(1)世界上有没有绝对静止的事物?(2)有人说，世界上存在着不运动的物质，例如，某些物体从出现的第一天起就没动过，大雁塔在西安，故宫在北京就是如此。请你分析一下，这句话错在哪里?探究提示：教材设置这一栏目的目的是引导我们深刻体会运动和静止的辩证关系。(1)没有。 (2)此观点否认了运动的绝对性。大雁塔和故宫处于相对静止之中。(1)静止的含义。辩证唯物主义认为：静止是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义，一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其
25、根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。(2)运动和静止的关系。运动和静止的关系静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。这一问题是本课的难点之一。这是因为，学生容易把握形象思维，但缺乏辩证思维能力。对于事物是什么，不是什么容易区分；但对事物既是什么，又不是什么，样，又不这样，则难以理解。如运动就是运动，静止就是静止。对静止是运动的状态就难以理解，不易接受。马克思主义哲学在肯定物质永恒运动的前提下，并不否认物质世界存在着状态，但认为运动是绝对的，静止是相对的。具体分析如下：运动是绝对的。运动的绝对性是一切事物都在
26、运动，一切物质都自始至终贯穿着运动。运动是由物质内部的固有矛盾推动的，它既不能被创造，也不能被消灭运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。 静止是相对的。静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。也就是说，静止不是绝对不动，是有条件的、暂时的、不显著的运动，因而是相对的。静止的相对性主要表现在以下两方面： 其一，就特定的运动形式而言，某种事物在一定的空间之内，不具有某一特定的运动形式便是静止。例如坐落在地面上的高楼，相对于地面没有发生位置移动；坐在。行驶的汽车上，相对于座位，身体在一定时间之内保持静止状态等。其二，就事物的性质而言，事物在它发展的一定阶段和一定时期，虽然仍属于量变阶段，但
27、其根本性质没有发生变化，暂时具有质的相对稳定性，从而就显示出静止状态。例如人在其一生的几十年中，尽管由儿童一少年一青年一中年一老年不断变化，但由于仍是处于他本身，所以，这个人在死亡之前是处于相对静止状态。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。此处，教材在“相关链接”栏目中批判了否认相对静止的相对主义和诡辩论，如克拉底鲁的“人一次也不能踏进同一条河流” ；在“专家点评”栏目，批判了将相对静止绝对化，从而导致否认运动的形而上学静止论，如“飞矢不动”说。课堂探究：想一想，欧布里德为什么会犯如此荒唐的错误?探究提
28、示：欧布里德只看到绝对运动，而否认了相对静止。课堂练习：“任何一个有机体，在每一瞬间是它本身又不是它本身，始终处于不问断的变化之中” 。这句话是说( )事物的变化是捉摸不定的 事物的运动是绝对运动和相对静止的统一 运动是物质的唯一特性对立统一是各种运动形式的普遍联系A、 B、 C、 D、答案：D 解析：“是它本身又不是它本身 ”。既承认了相对静止，又承认了绝对运动，既静又动的对立统一，是各种运动形式的普遍现象。 （二） 、运动是有规律的（第十九课时）1规律的普遍性。课堂探究：人类根据什么发现并制造出新的元素?探究提示：教材设置这一栏目，旨在引导我们深刻体会规律的客观存在，从而激发我们探索规律的
29、兴趣。人类是根据元素变化的规律，即元素周期律发现并制造出新元素的。(1)规律的含义。首先，任何规律都是事物运动过程中本身所固有的联系。作为事物发展规律的联系，不是人们从外部强加于事物的，也不是人的主观意识赋予事物的，更不是上帝创造的，而是事物在发展过程中自身所固有的。唯心主义者否认规律是事物本身固有的联系，把规律看成是外部力量强加给事物的东西。有的唯心主义者宣称，规律是“客观精神”外加给事物的。他们所说的“规律”其实不过是“天命”和“神意”的代名词而已。还有的唯心主义者认为规律是人的主观精神的产物。他们说自然界原本是一团乱麻，毫无规律，是“人的理性为自然界立法” ，这样自然界才有了规律。这些观
30、点显然都是不对的。引力规律既不是“客观精神”的产物，也不是牛顿为自然界立的“法” ，在牛顿发现它以前，它就一直在自然界客观地存在着，并以不可抗拒的力量起着作用。其次，任何规律都是事物运动过程中的本质联系。世界上的事物是普遍联系的，联系的形式也是无限多样的，有现象之间的联系，也有本质之间的联系。并非一切联系都是规律，作为规律的联系，不是浮现在事物表面的现象的联系，而是隐藏在事物现象之中的本质的联系。本质联系是相对于非本质联系而言的，它是客观事物的内部联系，是对事物的存在和发展起主要的、决定性作用的联系。这种联系体现了事物本身所固有的、内在的根本性质，并贯穿于事物整个发展过程，而区别于事物外部的、
31、表面的、现象的联系。再次，任何规律都是事物运动过程中的必然联系。在事物发展过程中，有的联系是必然要发生的确定的联系，有的联系是可以出现也可以不出现的联系，可以这样出现也可以那样出现的偶然的不确定的联系。规律就是事物的必然联系，而不是偶然联系。只有事物变化发展中的确定不移的、必然如此的联系，才能成为规律。规律是本质的联系，不是现象的联系。但规律和它的现象是密切相关的。规律是现象中稳定的、深刻的东西，它深藏在事物的内部；现象是规律的外在表现形式，规律要通过现象来表现，现象和规律统一在同类事物中。现象是人们认识规律的向导，人们只有认识了现象，借助抽象思维才能揭示规律。最后，规律是物质运动过程中稳定的
32、联系，而不是多变的，易逝的联系。(2)规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。教材引用苟子的名言揭示了自然界、人类社会都具有规律性。课堂练习：“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”这表明( )A宏观天体的运动是有规律的 B自然界事物的变化发展是有规律的C人类社会的变化发展是有规律的 D人类认识的发展是有规律的答案：B 解析：题干的中心意思主要反映了自然界的事物的变化发展有着确定不移的；规律，故选 B。 2规律具有客观性。课堂探究：(1)“永动机”为什么无法制造出来?(2)焦耳的成功给
33、了我们什么启示?探究提示： (1)“永动机”无法制造出来，是因为这一设想违背了能量守恒定律，从一开始就是不科学的。(2)焦耳成功启示我们要尊重科学、尊重规律，按客观规律办事。(1)规律的客观性。就是指规律的存在和发生作用是不以人的主观意志为转移的。这里有两层意思：一是指规律的存在不以人的主观意志为转移。不管人们是否承认它、喜欢它，它都客观地存在着。二是指规律是否发挥作用，也不以人们的主观意志为转移。规律起不起作用，关键在于规律发生作用的条件是否存在着。当规律发生作用的条件存在时，规律就必然起作用。当规律发生作用的条件不存在时，规律就不起作用。(2)规律具有客观性，还意味着它既不能被创造，也不能
34、被消灭。规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系，人们不能根据自己的意志创造一个客观上不存在的规律，也不能改造或消灭仍然在起作用的规律，规律只能随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化，而不能由人的主观意志任意改变。(3)规律的客观性突出地表现在它是不可违抗的。规律的必然联系，说明它是铁的法则，具有强制性。人们想问题、办事情不能同规律背道而驰，否则，就一定会受到规律的惩罚。规律的不可违抗性有力地证明了规律是客观的。规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律。课堂练习：“天行有常，不为尧存，不为桀亡” 。体现的哲学道理是( )A、规律是客观的，不以
35、人的意志为转移的 B、一切从实际出发C、事物运动是有规律的 D、矛盾具有普遍性答案：A 解析：B、c、D 项不符合题干的要求，故选 A。3规律是可以认识和利用的。(1) 人能够认识规律。如：人们通过抽象思维，发现客观世界中纷繁复杂的化学元素是有规律的，从而发现了它们变化的周期律；人们还从眼花缭乱的商品交换中，运用抽象思维发现了价值规律；马克思更是对大量复杂的社会现象进行抽象分析，认识到生产关系一定要适应生产力发展是推动人类社会发展的根本规律。(2) 人能够利用规律。历史上有“草船借箭” “庖丁解牛”的典故，也有古人修筑都江堰的创举，更有今人“飞船上天” “三峡工程”的奇迹。这些都是人们利用规律
36、、造福人类的典范。人们对规律的利用体现在两方面：人们能够利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动，如“草船借箭” “庖丁解牛” 、预测彗星的回归、把卫星送入预定轨道等，这些都是利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，从而有效地指导实践活动，取得预期目的的典型事例。人们可以利用对规律的认识，改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类造福。如李冰父子修建的都江堰是我国古代劳动人们利用规律、造福人类的杰出典范。特别需要指出的是，人们对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律，规律是不能被改变或创造的。课堂探究：(1)人类对自然
37、规律的利用，能否被看作是改变或创造规律 ?(2)请举出人类利用客观规律为自己造福的实例，谈谈你对这一问题的看法。探究提示：(1)不能。 (2)参见本栏目前面关于“都江堰”的论述。课堂练习： 2003 年 8 月 29 日凌晨，火星与地球进行了 6 万年一次的最亲密接触，许多文爱好者有幸目睹了这一天文奇观。据科学家推算，火星和地球下一次如此亲接触，估计要在 2287 年，也就是 284 年后的 8 月。上述事实说明( )A、火星大冲的出现是一种偶然现象 B、火星大冲的出现并无规律可循C、人类终于完全认识了火星大冲现象 D、人们对火星大冲及其规律的认识能力不断提高答案：D 解析：A、B、C 项错误
38、，故选 D。 本课小结：本课先从自然界的物质性人手，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人类社会是物质世界长期发展的产物，世界的本质是物质，世界的真正统一性就在于它的物质性，物质又是运动的，运动的形式多种多样，运动又是物质的运动，物质和运动是不可分割的，运动和静止既有区别又有联系，物质的运动是绝对的、无条件的和永恒的，而静止是相对的、有条件的和暂时的，物质的运动不是杂乱无章的，而是有规律的，规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是
39、客观的、普遍的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭，我们必须尊重规律，按规律办事，尽管规律是客观的，但在规律面前，人并不是无能为力的，人们可以认识规律，并且能利用规律造福于人类。本课板书设计： 探 究 世 界 的 本 质世界的本质认识运动把握规律自然界的物质性人类社会的物质性自然界的事物是按照自身所具有的规律形成和发展的物质的含义物质和物质形态的区别和联系人类社会是物质世界长期发展的产物社会物质生活的基本要素世界的真正统一性在于物质性运动是物质的根本属性运动是有规律的运动的含义物质和运动的关系静止的含义运动和静止的关系规律的含义规律具有客观性和普遍性物质运动是有规律的规律是可以
40、认识和利用的第五课把握思维的奥妙一、 【教学目标】：1、知识目标识记 ：(1)意识的含义(2)意识的作用理解：(1)意识根源于物质，是客观存在的反映(2)人能够能动地认识世界和能动地改造世界(3)物质和意识的辩证关系(4)一切从实际出发、实事求是方法论意义的哲学依据(5)坚持一切从实际出发应注意的问题分析：(1)运用物质和意识的辩证关系，分析说明现实生活中的重大问题(2)运用意识的能动作用，并联系现实，说明加强社会主义精神文明建设的重要性(3)运用一切从实际出发、实事求是，结合主观能动性和尊重客观规律，分析说明现实生活中的重大问题(4)分析一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进的辩证统一
41、2、能力目标：(1)运用基本原理分析现实问题的能力(2)通过物质和意识的辩证关系的学习，培养学生的辩证思维能力(3)培养学生的阅读能力，使学生能分清框题中的层次(4)通过一切从实际出发的学习，从理论上提高理解能力，从实践上提高分析能力，从世界观和方法论统一的角度提高对哲学的学习运用能力3、情感、态度、价值观目标：(1)通过对本课的学习，进一步增强学生对世界客观性的认识，初步树立一切从实际出发的唯物主义世界观(2)思考人类对世界的各种创造活动，深刻体会意识是地球上最美的花朵二、 【重点、难点】：1、意识的本质2、意识活动的主动创造性和自觉选择性 3、意识对改造客观世界具有指导作用三、 【整体感知
42、】：通过本课的学习，同学们将进一步理解意识的基本概念，认识到人不仅能通过意识能动地认识世界，而且能够在意识指导下能动地改造世界。在今后的学习中，进一步做到一切从实际出发，解放思想、实事求是、与时俱进。四、 【方法点津】：（1）读教材，概括出意识的含义、作用，物质和意识的辩证关系及方法论意义（2）深入理解意识是客观存在在人脑中的主观映象。（3）结合“是先有电脑，还是先有人们关于电脑的设计”的讨论，说明意识能正地认识和能动地改造客观世界。（4）结合现实生活中的事例，说明应如何坚持一切从实际出发。五、 【课文导语】：意识是物质世界长期发展的产物，是社会实践的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。人能
43、够通过意识能动地认识世界，也能够在意识的指导下能动地改造世界。一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，是尊重客观规律的基本要求，也是发挥人的主观能动性的基本要求。第一框题 意识的本质一、意识的本质（一） 、意识是物质世界长期发展的产物（第二十课时）课堂探究：想一想，无生命物质的反应特性、生物的反应形式同人的意识是什么关系?探究提示：无生命物质的反应特性，是物质的或者化学的反应；生命物质包括植物和动物，都具有对外界刺激做出感应的特性，动物还具有感觉的能力，-但这些反应都属于它们的本能；而人的意识活动则是自觉的，无生命物质、植物和动物的反应有着本质区别。但人的意识活动也要依赖于一定的生理基础
44、，特别是人脑这一高度发达的物质器官。因此，生物的反应形式是人类意识产生的生物学基础。教材设置这一栏目，旨在引导我们探究人类意识与非生命物质、植物和动物反应的历史联系，从而说明人的意识是自然界长期发展的产物。1意识是自然界长期发展的产物。意识现象既不是人的头脑主观自生的，也不是从来就有的，自然界先于意识而存在，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。随着运动的发展，大脑越来越发达，大脑的作用也越来越重要。生物的反映由应激性到动物的感觉、心理的发展，为人类意识的产生准备了条件。在这个意义上，我们说意识是自然界长期发展的产物。课堂探究：(1)谈谈你所熟悉的动物有哪些复杂的心理反应。(2)上述动物的心理为
45、什么不能发展为人的意识 ?探究提示：(1)高等动物的心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。如猴子可以借助木棒获得高处的食物。关于这一点，教材中也有不少事例。(2)动物心理不能发展为人的意识，其根本原因是它们缺少意识赖以产生的物质器官人脑。2意识是社会的产物。动物的大脑和单纯的动物心理并不会自发地产生意识。意识是同人类社会一起产生的。意识是社会劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们又说意识是社会的产物。劳动是整个人类生活的第一个基本条件，劳动创造了人本身。劳动是使猿变成人的决定因素，也是人的意识产生的决定因素。人的劳动同动物活动的根本区别在于制造和使用工具。而在制造和使
46、用工具改造外部世界的劳动中，不仅要求人们认识事物的表面现象，还要有抽象思维这种人类意识的反映形式来深入认识事物的本质和规律。在劳动过程中，由于交流的需要而产生了语言。语言的产生推动了人类意识的发展。在劳动和语言的推动下，使猿脑变成了人脑，并随着社会劳动的进步而日趋完善，这为意识的产生和发展提供了物质基础。由此可见，人类：意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。所以，马克思说：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。反之，如果脱离社会实践，不参加任何社会活动，就不会形成人的意识。（二） 、意识是人脑的机能课堂探究：(1)有没有一种高等动物的脑在复杂性上
47、超过人脑 ?(2)动物的脑在机能上有没有可能达到人脑的水平 ?探究提示：(1)高等动物虽然也有一定的心理反应，但是其大脑无论是在重量、构造，还是在机能上，都要比人脑简单。因此，人脑与高等动物的脑有着本质的区别。高等动物的复杂性不会超过人脑。(2)在脑的机能上，人脑机能包括运动区、感觉区、语言区，能够形成一定网络系统，而动物脑则没有语言区，这是因为动物缺乏社会性的劳动。因此动物脑在机能上不可能达到人脑水平，不会形成意识。课本设置这一栏目，旨在强调意识是人脑的机能，动物脑比人脑要低级，不会形成意识。1人脑是产生意识的生理基础，意识只是人脑的特有机能，动物的脑不会产生意识。2意识活动是通过人脑对外界
48、刺激的一系列反射活动实现的。第一，人脑比动物脑具有结构的复杂性和组织的严密性，决定人脑具有产生意识的生理基础。第二，人脑对外界刺激的条件反射不仅包括第一信号系统，而且可以在语言刺激下产生人所特有的第二信号系统。3有了人脑，不一定就会产生意识。人脑只是产生意识的物质基础，要产生意识，除了要有人脑，还必须要在社会实践中，通过实践使客观存在作用于人脑。课堂探究：(1)对动物说“梅” ，能不能使动物“止渴 ”?对动物谈“虎” ，能不能使动物“色变”?(2)人对外界刺激产生的反映和动物对外界刺激产生的反应有什么区别 ?探究提示：(1)由于动物脑对客观事物只能形成表面的感觉等本能性的反应，而不能像人脑那样
49、抽象出事物更深层次的东西，因此对动物说“梅”不能让其止渴，对动物谈“虎”不能使其“色变” 。(2)人对外界刺激产生的反映，也即意识，既包括对事物表面现象的认识一感觉，也包括对事物本质和规律的认识抽象思维，而且更重要的是抽象思维。人的意识是人对事物主动的、能动的反映。而动物对外界刺激的反应则是生物学意义上的条件反射，不具有抽象概括能力。教材设置这一栏目，目的在于通过动物脑和人脑对事物反映的差别，强调意识产生的物质基础只能是人脑。（三） 、意识是客观存在的反映（第二十一课时）课堂探究：(1)离开了客观对象，能不能产生人类的意识 ?(2)离开了客观对象，会不会有鬼神观念 ?探究提示：(1)从内容上来看，意
