1、(一)高中课标必背 14 篇1 劝 学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhn)绳， (ru)以为轮，其曲中规。 虽有槁( o)暴(p)，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺(易误写为“厉”或“利”) 则利 ，君子博学而日参省(xn)乎己 (易误写为“已”)，则知(易误写为 “智”) 明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xng，易误写为 “性”)非异也，善假于物也。
2、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(ku)步，无以至 (易误写为“致”)千里；不积小流，无以成江海。骐骥(j)一跃，不能十步；驽(易误写为“弩”)马十驾( 易误写为“架”) ，功在不舍。锲(qi，难写字) 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【本篇理解性默写】1在劝学中， “_，_”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。2 劝学中， “_，_” ，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。3荀子在劝学中说，
3、君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“_，_。 ”4荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。 “金”要锋利，需“就砺” ；人要改造成为“_”的君子，就要“_”，可见，学习的意义是十分重大的。(用劝学中的句子作答)5 劝学中的“_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“_”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。答案：1.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也2故木受绳则直 金就砺则利3君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣4知明而行无过 博学而日参省乎己5君子生非异也 善假于物也2 逍遥游战国庄 周北冥(易误写为“溟”)有鱼，其名为
4、鲲(kn) 。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥， 南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tun，难写字)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍(易误写为“仓仓”)，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳(o)堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏()者，而后乃今将图南。蜩(
5、tio)与学鸠笑之曰：“我决 (xu)起而飞，抢 榆枋而止 ，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂(chn )粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知(zh ，易误写为“智”)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zho) 菌不知晦朔，蟪蛄(hu )不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也 。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山 ，翼若垂天之云，抟
6、扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 (yn)笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿(易误写为“篙”) 之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世 誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩(易误写为“辨 ”)乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数(shu)数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠(ln )然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(w) 乎待哉？故曰：
7、至人无己(易误写为“已”) ，神人无功，圣人无名。注 决：快速的样子，苏教版教材中为“決” 。抢：触，碰，粤教版教材中为“枪” 。而止：苏教、鲁人版教材中无“而止”。此大年也：苏教版教材中无“此大年也” 。泰山：苏教、鲁人、粤教版教材中为“太山” 。举世：此句中两个“举世” ，在苏教、鲁人、粤教版教材中为“举世而” 。【本篇理解性默写】1 逍遥游中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是：“_，_。 ”2在逍遥游中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：“_，_，_。 ”3 逍遥游中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“_，_。 ”4 逍遥游中描绘的鲲鹏体形硕大
8、无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待，如：“_，_。 ”5 庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_，_” 。答案：1.小知不及大知 小年不及大年2乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者3且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮4抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也5朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋3 师 说唐韩 愈古之学者必有师。师者，所以传道受(易误写为“授”) 业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻
9、道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(易误漏) 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(du)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读(易误写为“逗”)之不知，惑之不解，或师焉，或不(fu，易误写为“否”)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之
10、，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(y)。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chn)弘、师襄、老聃 (dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故(易误漏“是故”)弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(易误写为“功”或“工”)，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(zhun)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻(y)之。【本篇理解性默写】1 荀子劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈师说中所表达的“_，_”
11、的观点是相同的。2在师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“_，_。 ”3中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“_，_。 ”4在师说中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，_，_” 。5 师说中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“_，_？”答案：1.弟子不必不如师 师不必贤于弟子2位卑则足羞 官盛则近谀3师者 所以传道受业解惑也4授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也5吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎4 阿房宫赋唐杜 牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿()房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，
12、直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦(易误写为“慢”)回，檐牙高啄；各抱地势，钩(易误写为 “勾”) 心斗角 。盘盘焉，囷囷( qn qn)焉，蜂房水涡，矗不知其 几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁(易误写为“济”) 何虹？高低冥迷，不知西东 。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱(yn qin )，王子皇孙，辞楼下殿，辇(nin) 来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳( 易误写为“沓”)不知其所之也。一肌一容，尽态极
13、妍，缦立远视，而望幸焉。有不见 者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽 (pio)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chn)玉石，金块珠砾，弃掷逦迤(l y)，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱( 易误写为“淄”或“辎”)铢(z _zh)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(y)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛(jin，难写字)，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍(sh，易误写为“戌”)卒叫，函
14、谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼 ！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎 ！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。注 其：苏教、粤教版教材中为“乎” 。西东：苏教版教材中为“东西” 。不见：语文、鲁人版教材中为“不得见” 。剽：苏教、粤教版教材中为“摽” 。呜呼：苏教、粤教版教材中无“呜呼” 。嗟乎：语文、鲁人版教材中为“嗟夫” 。【本篇理解性默写】1不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在阿房宫赋中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“_，_。 ”2 阿房宫赋中，总括秦的
15、纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：“_，_？”3 阿房宫赋中， “_，_”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。4 阿房宫赋中，写秦始皇迅即垮台的句子是：“_，_，_，_！”5 阿房宫赋中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是：“_，_。_，_。 ”答案：1.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也2奈何取之尽锱铢 用之如泥沙3明星荧荧 开妆镜也4戍卒叫 函谷举 楚人一炬 可怜焦土5一
16、人之心 千万人之心也 秦爱纷奢 人亦念其家5 赤壁赋宋苏 轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zh)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌( 易误写为“陵”)万顷( 易误写为“倾”) 之茫然。浩浩乎如冯(pn，通“凭”)虚御风 ，而不知其所止； 飘飘(易误写为“漂漂”)乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zho)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和(h)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑(h，
17、难写字)之潜蛟，泣孤舟之嫠(l，难写字)妇。苏子愀(qio)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(lio，难写字 )，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zh l)千里，旌旗蔽空，酾(sh) 酒临江，横槊(shu)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(po)樽 以相属。寄蜉蝣(易误写为浮游)于天地，渺沧(易误写为苍) 海之一粟( 易误写为栗) 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
18、 ”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟 江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁(易误写为尽)，用之不竭，是造物者之无尽藏(zn)也，而吾与子之所共适 。 ”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍 。相与枕藉(ji)乎舟中，不知东方之既白。注 樽：苏教、语文、粤教版教材中为“尊” 。惟：粤教版教材中为“唯” 。适：这里有享有的意思，苏教、语文、粤教版教材中为“食” 。籍：鲁人、粤教版教材中为
19、“藉” 。【本篇理解性默写】1在赤壁赋中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“_，_。 ”2成语“沧海一粟”由苏轼赤壁赋中的“_，_”演化而来。3苏轼赤壁赋中， “状难写之景如在目前” ，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是：“_，_。 ”4 赤壁赋中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“_，_。 ”5 赤壁赋中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：“_，_。 ”答案：1.哀吾生之须臾 羡长江之无穷2
20、寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟3月出于东山之上 徘徊于斗牛之间4寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟5舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇6 氓(mn)诗经氓之蚩蚩(ch_ch) ，抱布贸丝。匪(易误写为“非”) 来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆(qin) 期，子无良媒。将(qin)子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟(易误写为“连连”) 。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎(ji) 言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于(x)嗟鸠兮，无食桑葚(shn) ！于嗟女兮，无与士耽(dn) ！士之耽兮，犹可说(tu)也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨(yn，易误写为“殒”)
21、。自我徂(c)尔，三岁食贫。淇水汤汤(shn)，渐(jin)车帷裳 。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(x)其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(x)则有泮(pn)。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反(易误写为“返”) 。反是不思，亦已焉哉！【本篇理解性默写】1 氓中，描写女主人公静下心来反思这段无望的婚姻，发出无限感慨的句子是：“_，_。 ”2 氓一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的句子是：“_，_。 ”3 氓中，表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，并体现出她刚烈的性格
22、特点的语句是：“_，_！”4 氓中，以“淇”和“隰”的有界来反衬爱情的终结和痛苦的无边的句子是：“_，_。 ”5女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心。这种鲜明的对比在氓一文中，集中体现在“_，_”两句中。答案：1.静言思之 躬自悼矣2将子无怒 秋以为期3反是不思 亦已焉哉4淇则有岸 隰则有泮5女也不爽 士贰其行7 离 骚战国屈 原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(ho)修姱( ku)以(j)羁兮，謇(jin)朝谇(su)而夕替。既替余以蕙 (xing)兮，又申之以揽茝( chi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹( 易误写为“尤”)未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾( 易误写为
23、“娥”) 眉兮，谣诼( zhu)谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭(min)规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳(tn) 郁邑余侘傺(ch ch)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(k) 死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(u)。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相(xin )道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(j)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌(j j) 兮， 长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯
24、 注 昭质其犹未亏 。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩(易误写为“珮”) 缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？注 唯：鲁人版教材中为“惟” 。【本篇理解性默写】1 离骚中的“_，_”说明屈原为了心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔。2 离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是：“_，_。 ”3 离骚中，屈原表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨被诟骂，晚上被免职的句子是：“_，_。 ”4屈原在离骚中，借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：“_，_。 ”5在离骚中，诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品
25、行的句子是：“_，_。 ”答案：1.亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔2背绳墨以追曲兮 竞周容以为度3余虽好修姱以 羁兮 謇朝谇而夕替4伏清白以死直兮 固前圣之所厚5制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳8 蜀道难唐李 白噫吁嚱 (y x x)，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫(f)，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉(易误写为“嵋” )巅( 易误写为“颠”) 。地崩山摧( 易误写为“催”)壮士死，然后天梯石栈相钩(易误写为“勾”)连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(no，易误写为“揉”)欲度愁攀援 。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦
26、。扪(mn)参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉(chn)岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗(hu，难写字 )，砯(png，难写字) 崖转石万壑雷。其险也如 此，嗟(ji) 尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮(shn) 血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！注 嚱：粤教版教材中为“ ”。援：鲁人版教材中为“缘” 。如：苏教、语文、鲁人版教材中为“若” 。
27、【本篇理解性默写】1李白在蜀道难一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“_，_” ，真是“物犹如此，人何以堪”！2 蜀道难中，运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子是：“_，_。 ”3 蜀道难中，表明蜀道历史悠久，和外界交通不便的句子是：“_，_。 ”4在蜀道难一诗中，李白引用神话传说为其增添了浪漫主义色彩。如引用“五丁开山”这一神话的句子是：“_，_。 ”答案：1.黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援2西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅3尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟4地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连9 登 高唐杜 甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧(易误
28、写为“箫箫”或“潇潇”) 下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作(易误写为“做”)客，百年多病独登台。艰难苦恨繁(易误写为“烦”)霜鬓，潦倒新停浊酒杯。10 琵琶行唐白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻(d)花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志 。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺 (yo) 。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
29、。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽(易误写为“忧”) 愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍(易误写为“炸”)破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾(h)蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服 ，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿(din)头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒
30、。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑(易误写为“栏”或“澜”)干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦(易误写为“仑”)落人 ，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛(易误写为“竹笛”) ，呕哑(u_y)嘲哳 (zho_zh，易误写为“朝折”)难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行 。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。注 志：苏教版教材中为“意” 。六
31、幺：苏教版教材中为“绿腰” 。服：苏教版教材中为“伏” 。嘲哳：形容声音繁杂，也作“啁哳” 。【本篇理解性默写】1 琵琶行中的“_，_”两句，作者由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。2 琵琶行中，描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：“_，_。 ”3 “_，_”是琵琶行全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。4有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出琵琶行中“_，_”的感慨。5杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意， 琵琶行中的“_，_”两句就表达了一种凄凉之意。答案：1.嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘2千呼万唤始出来 犹抱
32、琵琶半遮面3同是天涯沦落人 相逢何必曾相识4同是天涯沦落人 相逢何必曾相识5其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣11 锦 瑟唐李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧(易误写为“苍”) 海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘(易误写为“罔”) 然。12 虞美人南唐李 煜春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏 注 玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。注 栏：苏教版教材中为“阑” 。13 念奴娇 赤壁怀古宋苏 轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷
33、起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(un)巾，谈笑间，樯(qin)橹 灰飞烟灭。故国神游 ，多情应笑我，早生华发。人生 如梦，一尊(易误写为“樽”)还酹(li，难写字)江月。注 樯橹：苏教、粤教版教材中为“强虏” 。人生：苏教版教材中为“人间” 。14 永遇乐 京口北固亭怀古宋辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭(xi)歌台 ，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥(x) ，赢( 易误写为“嬴”)得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
