1、散文部分测试卷(时间：150 分钟 满分：150 分)第卷(共 36 分)一、(18 分，每小题 3 分)1下列各组词语中加点的字，每对读音全都相同的一项是( )A着凉/着想 攒射/人头攒动 咬文嚼字/朵颐大嚼B鹬蚌/鬻爵 古刹/铩羽而归 自怨自艾/方兴未艾C树阴/荫凉 吐血/血雨腥风 车载斗量/载歌载舞D躯壳/脱壳 一幢/横冲直撞 直截了当/安步当车答案 D解析 A 项 zho/zhu，cun，jio。B 项 y，ch/sh，y /i。C 项yn/yn，xi/xu，zi。D 项 qio，zhun，dn。2下列各组词语中，没有错别字的一项是( )A胁从 一柱香 计日程功 树倒猢狲散B寒碜 显像
2、管 焕然冰释 时世造英雄C文身 增值税 指手画脚 蚍蜉撼大树D熟稔 顶梁柱 世外桃园 针尖对麦芒答案 C解析 A 项柱炷。B 项焕涣，世势。D 项园源。3下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是( )作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所_。此刻，寺院周围庄重的红墙，是我们镜头画面中的中国红；_的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香_，_遗世独立的佳人。A钟爱 洋洋洒洒 浮动 好像B喜爱 纷纷扬扬 浮动 犹如C钟爱 纷纷扬扬 飘动 好像D喜爱 洋洋洒洒 飘动 犹如答案 B解析 钟爱：特别爱(子女或其他晚辈中的某一人 )，只用于人。喜爱：对人或事物有好感或感兴趣。 “梅
3、”是物，此处应选“喜爱” 。洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富，连续不断；形容规模或气势盛大。纷纷扬扬：(雪、花、叶等) 飘洒得多而杂乱。据描写对象，此处应选“纷纷扬扬” 。 “浮动”可用于具体事物，也可用于抽象事物；“飘动”多用于具体事物。此处选“浮动”更好。 “犹如”与“好像”比，书面色彩更浓些，更符合该段的语言特点。4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )A开学已经很多天了，可是他仍然久假不归，我想他家里一定出了什么事。B日本政府在钓鱼岛问题上的危言危行，不仅受到中国人民的强烈抗议，也将受到全世界人民的唾弃。C中国小说史上多续书，但几乎没有一部续书的艺术质量可以与原书相媲美，这是毋庸
4、置疑的， 红楼梦也不例外。D改革开放三十年来，人心不古，人们冲破了条条框框的思想束缚，敢想敢干，求实创新，祖国面貌焕然一新。答案 C解析 A 项久假不归：指长久借用而不归还。 “假”在这里并非“请假”的意思。B 项危言危行：讲正直的话，做正直的事。 “危”不是指危险，而是指正直。C 项毋庸置疑：事实明显或理由充分，不必怀疑，根本就没有怀疑的余地。D 项人心不古：今人的心地不如古人那样淳朴。可改为“人心思变” 。5(2013湖北)下列各项中，没有语病的一项是 ( )A 美丽中国以歌舞为主，融入京剧演唱、茶艺表演、少林武术等元素，加上奇幻的灯光，震撼的音响，一幅美丽中国的大写意，声光舞影流溢着浓郁
5、的中国情。B梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求中国梦的道路上放飞青春，以青春之我建设“青春之国家”！C从汶川到芦山，地震确实有能量剥夺太多本该鲜活滋润的生命，但地震却没有能量剥夺站立在废墟上的那些生命依然坚强。D网友们纷纷撰写微博，围绕着 “追星”的话题，或幽默，或自嘲，或“假正经”一番，捧腹之后，总有一种耐人寻味留在心中。答案 B解析 本题从成分残缺、语序不当、句式杂糅三个角度考查对病句的辨析。A 项成分残缺， “一幅大写意”缺谓语动词，应在“一副”前添加“形成” 。C 项语序不当，第二个分句中“剥夺”的宾语应该是“那些依然坚强的生命” ，应把“依然坚强”提到“生命”的前面
6、，并在“生命”前添“的” 。D 项句式杂糅， “耐人寻味”就是“让人寻味” ，不能作“有”的宾语，该句与“总有一种滋味留在心中”杂糅。6依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )今天的日子很短，正在自己的脚下悄悄地流逝。_，_。_，_，_，_，经营好每一个今天就等于经营好昨天和明天。今天的事应该今天完成，不能推到明天脚踏实地，全身心地经营好今天，才会有一个个实在的昨天因此，面对今天，我们不要太多地怀念过去接力棒交得好，才能走向辉煌的明天如果总是站在今天望明天，结果明天也会悄悄地溜走今天是昨天和明天的接力处A BC D答案 C解析 由首句知下一句的主语是“今天” ，且为一个总领句
7、，应是；中的“接力处”跟中的“接力棒”衔接，所以在后；是总结句；谈“今天”的做法；从反面谈不珍惜“今天”的后果。二、(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 79 题。谈谈现代散文中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说：“五四运动的最大成功，第一要算个人的发现。 ”正是这种“发现” ，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的心 ”，具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言” ，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己” ，从内容记写上实现了和世界文
8、学的同步对接；同时，由“文章”上升为“文学” ，则又极大地提升了散文的“审美品位” 。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。达夫所说“个人的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我” 。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传” ，散文当然更不例外。据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。 ”他这里所说的“个性” ，还有林语堂此前所说的“性灵” ，指的也都是这种“自我” 。散文是一种“实
9、” “虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。所谓“实” ，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理心理”反映。因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石” ，是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫” 。在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动” 。在这里， “真实”是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种“纪实性” ，是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任
10、“默契” ，是不可率性改动的。散文需要写“实” ，但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚” 。写“虚” ，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理” ，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、内向的路，主“情” ，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人艺术散文走的即是此路。(有删改)7下列对“现代散文”的有关阐述，不正确的一项是( )A郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实
11、流露，它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。B现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文学同步对接。C现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。D “五四”新文化运动促进了个体对 “自我”的发现，使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。答案 B解析 张冠李戴， “从而和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。8下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )A散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上，又要写出作家的情感、精神。B现实生活是作家营造精神家园的基石，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情、虚构。
12、C散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的真正目的。D杂文和随笔着力于表现“ 人与社会”的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。答案 D解析 曲解文意，艺术散文观照的是“人类自身”而不只是作家自身的情感世界。9根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是( )A现代散文由于对“自我” 的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有“心”的应时之作。B郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的“自叙传” ，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分。C只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着
13、特殊的艺术魅力。D现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据“纪实性”原则，反映真实的生活，表达真挚的感情。答案 D解析 A 项主观臆断，由原文 “奠定了自我在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知，中国古代散文也有“自我”存在。B 项过于绝对， “都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分”错。C 项以偏赅全， “只有以开掘人性，净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错，在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。三、(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文言文，完成 1012 题。程琳字天球，永宁军博野人。举服勤辞学科，补泰宁军节度推官。权三司使范雍使契丹，命琳
14、发遣三司使。太仓赡军粟陈腐不可食，岁饥，琳尽发以贷民，凡六十万斛，饥民赖以全活，而军得善粟。迁给事中、权知开封府。王蒙正子齐雄捶老卒死，贷妻子使以病告。琳察其色辞异，令有司验得捶死状。蒙正连姻章献太后家，太后谓琳曰：“齐雄非杀人者，乃其奴捶之。 ”琳曰：“奴无自专理，且使令与己犯同。 ”太后默然，遂论如法。改三司使，出纳尤谨，禁中有所取，辄奏罢之。内侍言琳专，琳曰：“三司财赋，皆朝廷有也。臣为陛下惜，于臣何有？”帝然之。或请并天下农田税物名者，琳曰：“合而为一，易于勾校，可也。后有兴利之臣，复用旧名增之，是重困民，无已时也。 ”再迁吏部侍郎，遂参知政事，迁尚书左丞。时元昊反，犹遣使来朝，众请按
15、诛之。琳曰：“遣使，常事也，杀之不祥。 ”后使者益骄横，大臣患之。琳曰：“始不杀，无罪也；今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？”元昊死，谅祚立，方幼，三大将分治其国。议者谓可因此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人，不如因而抚之。 ”议者惜其失几。既而遣使册命，夏人方围庆阳。琳曰：“彼若贪此，可缓庆州之难矣。 ”命具礼币赐予之数移报之，果喜，即日迎册使，庆阳之围亦解。拜同中书门下平章事、判大名府。琳持重不扰，前后守魏十年，度要害，缮壁垒，增守御备。植杂木数万，曰：“异时楼橹之具，可不出于民矣。 ”人爱之，为立生祠。改武胜军，又换镇安军节
16、度使。上书曰：“臣虽老，尚能为国守边。 ”未报，得疾卒。赠中书令，谥文简。(节选自 宋史列传第四十七)10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A太仓赡军粟陈腐不可食 赡：供给B太后默然，遂论如法 论：商量C帝然之 然：认为对D未报，得疾卒 报：答复答案 B解析 论：判罪。11以下各组句子中，全都表明程琳为官机智的一组是( )饥民赖以全活，而军得善粟 臣为陛下惜，于臣何有 今既骄横，可暴其恶诛之 具礼币赐予之数移报之 异时楼橹之具，可不出于民矣 臣虽老，尚能为国守边A B C D答案 B解析 表现的是程琳的忠心。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A程琳执法如山，
17、不允许任何人凌驾于法律之上，王蒙正虽然与章献太后家联姻，但他的儿子王齐雄杀人，程琳同样对他依法进行严惩。B程琳善于处理政事，元昊造反仍派使朝见，程琳力排众议，主张不杀；元昊死，幼子立，程琳主张不应趁人之丧，而应采取怀柔政策。C程琳能从危机中捕捉时机，朝廷派使者去册封契丹，偏偏遇到夏人包围庆阳，他便让人把册封用的礼品财物转赐给夏人，从而解除了庆阳之围。D程琳非常体恤民生疾苦，管理大名府时，不但从不扰民，还主张合并天下农田税物名称以减轻百姓负担，百姓对他十分敬爱，为健在的他立了祠庙。答案 D解析 “主张合并天下农田税物名称以减轻百姓负担”是他任三司使时所为。第卷(共 114 分)四、(24 分)1
18、3把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)王蒙正子齐雄捶老卒死，贷妻子使以病告。(5 分)译文：_(2)今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？(5 分)译文：_答案 (1)王蒙正的儿子王齐雄打死一名老兵，买通老兵的妻子儿女让他们以病故报告。(2)现在既然骄横，可以公布他们的恶行而诛杀他们，是国法，又担忧什么呢？参考译文程琳字天球，是永宁军博野人。被举荐服勤辞学科，补授泰宁军节度推官。权三司使范雍受命出使契丹，命程琳处理三司事务。太仓供给军队的粮食陈腐几乎不可食用，那年又大饥荒，程琳全部取出借给灾民，共六十万斛，饥民赖此保全活命，还回来后军队又得到了好粮食。迁任给事中
19、、暂时代为掌管开封府。王蒙正的儿子王齐雄打死一名老兵，买通老兵的妻子儿女让他们以病故报告。程琳观察他的妻子儿女神色、言辞异样，下令有司检验出被打死的症状。王蒙正与章献太后家联姻，太后对程琳说：“王齐雄不是杀人的人，是他的奴仆打死的。 ”程琳说：“奴仆没有自作主张的道理，而且下令与自己动手犯罪是相同的。 ”太后默然无语，于是按照法律判罪。改任三司使，开支收入尤其谨慎，宫中要取用东西，总是奏请取消。内侍说程琳专权，程琳说：“三司财赋，都是朝廷所有。我替陛下节省，对我有什么呢？”皇帝认为他说的对。有人奏请合并天下农田税物名称，程琳说：“合而为一，易于考核检查，可行。后来有兴利之臣，又用旧的名目增加，
20、这是加重贫困百姓的负担，没有停止的时候。 ”两次升迁后任吏部侍郎，于是参议政事，调任尚书左丞。当时元昊造反，还派使者来朝见，众人请求按律诛杀他们。程琳说：“派遣使者，是平常事，诛杀他们不吉利。 ”后来使者更加骄横，大臣们担忧这件事。程琳说：“开始不杀，是因为他们无罪；现在既然骄横，可以公布他们的恶行而诛杀他们，是国法，又担忧什么呢？”元昊死，谅祚即位，正年幼，三个大将分别管理国家。议论的人说可趁这个时机，用节度使的官衔收买三个大将，使他们各自占有自己统领的地盘，使契丹的势力变弱小，可以不作战而使它屈服。程琳说：“趁人丧事之机，不是用来安抚远方的人的办法，不如趁机来安抚他们。 ”议论的人痛惜他失
21、去了机会。不久朝廷又派使者前去册封，夏人刚刚包围了庆阳。程琳说：“他们如果贪此钱财，那就可以缓解庆阳的围困了。 ”把要赐予的礼品财物的数字都转报给夏人，夏人果然高兴，当日迎接册封的使者，庆阳的围困也解除了。授予同中书门下平章事、兼管大名府。程琳掌握重权而不扰民，前后守魏地十年，度量要害，修缮军营的围墙，增加防守和抵御的设施。种植几万株杂木，说：“以后建楼造船这些用材，可以不从百姓那里出了。 ”人们敬爱他，为他建立生祠。后改任武胜军，又换任镇安军节度使。上书说：“我虽老，还能为国守边。 ”还未得到答复，患病去世。追封中书令，谥号为文简。14阅读下面的一首唐诗，完成(1)(2)题。(8 分)江乡故
22、人偶集客舍戴叔伦天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。(1)清代学者王国维在人间词话中说“一切景语皆情语 ”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。(4 分)答：_(2)古人写诗讲究“炼字” ， “羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一联中哪一个字用得最好？有怎样的表达效果？(4 分)答：_答案 (1)这两句通过乌鹊的惊动和秋虫的悲鸣表现了夜色的沉寂和凄凉。抒写了作者身世漂泊之感和宦海浮沉之痛，寓有怀乡思亲的悲凉况味。(2)“长”或“畏” 。 “长”意即永远沉醉不愿醒来，只有在这样的境界中，才能忘却飘零之苦，
23、暂得欢愉；侧面表现了流离的痛苦。 “畏”是说害怕听到报晓的钟声，曲折地表达了不忍与朋友分别的心理，传达了对友情的珍视和漂泊在外的痛楚。解析 这首诗描写了作者羁旅之中与故人偶然相聚的情景。首联写与故人相聚的时间、地点；颔联写在乱世中相聚实属出其不意；颈联写秋夜的凄凉景色，暗寓他乡生活的辛酸况味；尾联写长夜叙谈，借酒浇愁，深刻地表达了对故人相聚的珍惜和朋友间深厚的友谊。全诗叙事写景，情景交融，含蓄婉转，真切感人。全诗情景交融，婉转深至，韵调清美，悠然不尽。夜深将晓，显示出异地故人相会的喜悦及友人们的真挚感情，衬托出羁旅生活的孤独、寂寞和愁苦。他乡遇故人，是人生之一大极乐，正因为当中浸透着多少的异乡
24、孤寂啊！15补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选 3 个小题)(6 分)(1)_，_，卷起千堆雪。( 苏轼念奴娇赤壁怀古)(2)二十四桥仍在，_，_。( 姜夔扬州慢)(3)我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。_，_ ！( 白居易琵琶行)(4)_，_。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 (杜甫登高)答案 (1)乱石穿空 惊涛拍岸 (2)波心荡 冷月无声 (3)同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 (4)万里悲秋常作客 百年多病独登台五、(12 分)16根据示例，请给中国现代诗歌散文欣赏 “心灵的独白”栏目写一则导语。要求：语言生动形象，主题集中，句式可不相同，60 字左右。(4 分)示例 栏目：历史的天空
25、导语：在历史的长河里，伟人以其思想的光芒成为照耀世界的一支明亮的火炬。他们伴着一盏青灯，坚守着精神家园，不为物役，不做钱奴。追随伟人吧，追随意味着发现，追随意味着提升，我们的人生积淀将一天比一天厚重，读懂平凡世界中属于自己生活的那本大书，成为最好的自己。栏目：心灵的独白导语：_答案 (示例) 只有当所有的人都心存善良、心存敬畏、心存感激、心存爱意时，我们的世界才能真正充满爱。让我们心灵的天空，永远回荡着人性独白的歌声，绽放出异样的色彩吧！17奥运梦、飞天梦、航母梦、诺奖梦、强国梦，我们正在一步步实现着中华民族伟大复兴的中国梦。你的中国梦是什么？请参考下面的例句，用一组排比句的形式，说说自己的中
26、国梦。(4 分)例句 绿色家园梦让雾霾不再笼罩，让沙尘不再肆虐，让污水不再横流，让江河不再干涸。让山青、水净、天蓝、地绿，让虎啸、猿啼、鸟鸣、狼奔、兔走、鱼游，让人们诗意地栖息在人与自然和谐相处的大地之上，让大地成为我们绿色的家园！我的中国梦：_答案 (示例一)统一梦台湾，是中国领土不可分割的一部分；台湾，从头到脚都是一个中国故事；台湾，同是中国人、中国心，炎黄的血脉；台湾，你的姓是中国，你的姓名就是中国台湾。两岸人民共有的文化，炽热着我们中国人的统一梦。(示例二) 足球梦伤不起！中国足球把中国球迷伤得最深。伤不起！中国足球是中国非此即彼最平民化的一个梦。伤不起！中国足球打进世界杯是几十年数亿
27、中国人同做的一个梦！然而中国足球队屡战屡败，中国足球世界杯的梦就这样年复一年地做着、破着，破着、做着，是不是所有的梦都成真了以后，中国的足球梦还会在中国人的心中慢慢做下去？18仿照下面画波浪线的句子，另写两句话，要求内容贴切，句式相同。(4 分)挫折纵然无情，却给人无尽的砥砺；失败固然残忍，却能使人趋于顽强。一湾溪流，曲折回转中却能荡出山鸣谷应的回响；_，_。_，_。答案 (示例) 一株寒梅 风刀霜剑中却能吐放沁人心脾的幽香 一波巨澜 腾起跌落时却能激起惊心动魄的雄壮六、(18 分)阅读下面的文字，完成 1922 题。故 乡沈天鸿我又一次地回到了故乡，看到了时间流逝的痕迹，进入眼帘的人和事物，
28、都因与我上一次保存在记忆里的印象有了一段距离而显得遥远，这使我有些恍惚，他们同我打招呼，说话的声音仿佛是从很远的地方通过一根电话线传来，细小而飘忽。我的神情可能因此有些怪怪的，因为他们总是很注意地看我一眼或几眼，然后才匆匆走开。他们知道他们已经变老了吗？我凝视着他们的脸或背影，看见时光之手不停地在他们身上抚摸时光之手没有光，它投下的是阴影，正是这种抚摸使阴影进入生命，使生命逐渐失去光泽。但他们对此显然毫无知觉，因为时间的长度还不够，距我上次回来才几个月而已。而且，人总是很难看见发生在自己身上的变化，我也同样如此。天气很好，风轻柔地吹着，带着傍山依水的故乡特有的那种我熟悉的气息。这唤起了蕴藏在我
29、心中的亲切感，但仍然有些不对头，它吹在我身上产生的感觉总是夹杂着陌生与疏远。因为太熟悉了才陌生？似乎是这样，如果展现在我面前的不是故乡而是异地，我不会觉察到时间流逝的痕迹，也不会有现在这种感觉，因为本来就是陌生的地方或者事物，足以制止陌生感觉的产生异地本就是陌生的，有何陌生可言？不变的是生活，不仅与我上一次回来时相比毫无变化，与我许多年前回来也毫无本质的不同。更换的总不是生活，而只是生活中的人，甚至连那些长在田中的水稻，地里的玉米黄豆，也如同不曾更换它们与十年五十年或者数百年前有什么不同？而人虽然更换了，劳作的姿势以及身影，却不曾更换。比如说我现在看见的那个剥玉米的老女人的姿势和神情，她投在下
30、午的地上，鸡鸭在上面跑来跑去，甚至很从容地将屎尿遗在其中的那个影子，与在她之前生活过、剥过玉米的那些女人有什么不同？玉米在她手上缓慢地旋转着，一柱金光从逐渐被剥开的包皮中长出，最后完全赤裸，像是被什么用牙齿细细地很小心地咬过，留下了极规则的牙痕。那是谁咬的呢？反正不会是人。也许是时间？很可能是的，人所食用的，都是已经被时间咀嚼过之物，只是人很少意识到罢了。现在，秋天下午的阳光很温和地照耀在那根玉米上，玉米迸出的光更强烈了，照亮了那女人低着的脸，有些像波动的水光一样在那女人脸上闪烁，使那张憔悴而且苍老的脸竟然颇为光彩起来。我有些惊讶，仔细想想，这并不完全是因为那金光，很大程度上，是由于那女人安详从容的神情。一个剥玉米，睡下去就不知道明天还能不能醒来的乡村老妇也能如此从容。她此刻的眼里除了玉米，还能看见什么？她看见我了，或者说是感觉到有个人走到她面前了，她本能地抬起头来，看见这个走过来的人是我，她笑了一下，算是招呼，顺手将脚边那些剥下的枯萎的玉米包皮拢了拢，又低下头一如既往地剥她的玉米。我有点惭愧，在故乡，我只是个闲人。
