1、比端午申遗更重要的一|2oo9 年第 22 期 6 月 1 日读者笔锋“雷人田/拆迂标语漫画杂感=.一一文/桃源画/于多上访的就不是“良 了?鉴于此,方家叹日,都什么年代了,我们有的地方政府不知用的是什么 I皇历“?口.-花钱“ 买 “监督值不值张剑虹/湖北目前广东廉江出台“红头文件 “,政府重奖对机关作风的举报和投诉.对此,有人认为这是地方政府向行政机关“闲懒散“ 行为开刀的强力措施,值得肯定 ;也有人认为政府重奖“买“ 监督利弊难分 ,不宜提倡.这种花钱“买 “监督的做法看上去很美,能引起媒体的注意,吸引公众的目光.但是,除此以外,恐怕难有实质效果.因此,对这种花钱“买“ 监督的做法则不敢
2、苟同 .认为这是看错了病,下错了药.行政机关“闲懒散 “不仅仅是工作人员的纪律涣散问题,它实际上是行政机关职能转变不充分,不彻底的表现,是行政机关重叠,机关人浮于事的表现.由于各级行政机关掌握着各种资源配置的权力,掌握着公共产品供给的权力,掌握着各种经营行为的门槛设置,行政许可,行政管理的权力,这容易使有的行政机关工作人员滋长高人一头,强人一等的思想.有的甚至把职责当成谋私权力,把工作当成敛财的渠道.对前来办事的群众“不给好处不办事,给了好处乱办事 “.另一方面,经过多年的经济体制改革,市场经济体制已经基本确立,许多原来由政府决定,政府调节,政府决策,政府配置的事情已经通过市场的自我调节,自我
3、完善解决了.所以有些行政机关工作人员似乎不知道要干什么.因此,政府机构如果不从根本上转变职能,仍把一些不应该管也管不了的事情握在手中,就是发动所有的群众去监督行政机关工作人员的作风,恐怕也不一定有理想的效果.所以,笔者认为:政府与其花钱“买“监督,不如坚决按照中央的要求深化机构改革,建设一个高效,廉洁的政府.口比端午申遗更重要的武洁/江苏继 4 年前韩国“江陵端午祭 “被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作“后,中国已启动 “端午节“申报世界非遗程序,目前“端午申遗 “已进入初评阶段.既然连韩国的“端午祭“ 都申遗成功了 作为端午文化的真正发祥地,中国的端午文化当然更为源远流长,
4、启动端午节申遗程序,可以说既无可厚非,又当之无愧.假如“ 端午 “申遗成功 ,更应成为端午节文化得到妥善保护和传承的一大利好.当端午节成了世界级的节日,得到了全世界人的关注,如此眼球效应,也自然会带来经济效益.而获得了经济效益,又可以作为更好地保护和传承端午文化的经济基础,如此一来,保护与传承端午文化自然将进入一种良性的循环.不过,以上设想固然相当完美,但是把申遗作为保护和传承端午文化的前提甚至经济基础,其实是一种本末倒置.端午文化真要申遗成功,仅有源远流长的历史还不够,现代社会如何传承端午文明,端午文化又如何在现代社会中得到留存并烙下自己的印记,其实才是关键所在.如果完整的端午文化早已成为逝去的历史,早已失传的文化当然无法以遗产自居.而现实中,当端午节几乎被等同于粽子节,顶多再加上个赛龙舟,在不少城市和地区,端午节甚至成为与其他节假日毫无二致的商业促销节时,端午文化的传承与保护,很难说是到位的.端午节算不算是当之无愧的世界非物质文化遗产,也许不在于有没有“非遗“这个名头,而更在于端午节本身的文化内涵与价值究竟有多高.既然如此,我们其实不必对“端午节申遗 “看得过重 .保护与传承好端午文化,比“端午节申遗 “本身重要得多.口隙望新闻周刊 OUTLOOKWEEKLY17
