1、第一章 寻找古老而原始的游踪,第一节 旅游的时代背景一、中国原始社会发展概况二、原始社会的旅游条件第二节 旅游的形式内容一、部落迁徙之旅二、探幽历险之旅三、夏禹历险神州四、黄帝神游与“祖神”第三节 旅游的起源一、学界对旅游起源的探讨二、旅游的起源,黄帝巡游至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情。问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示天下。 白澤出,達知萬之情,以戒於民,為除災害。 修好远游,舟车所至,足迹所达,靡不穷揽。故祀以为祖神”,修成为了古人心中的旅游之神,古人每当外出旅游时,都要先祭祀祖神,是为祖道,或祖饯。,第二章 商旅导引旅游夏、商、周
2、的旅游,第一节 旅游设施建设第二节 旅游形式内容一、商业旅游二、天子诸侯游三、民族风情之旅四、周穆王巡游,连云港将军崖壁画民族风情旅游鼻祖甲骨文司母戊鼎诸子百家争鸣,第三章 适时多彩的旅游春秋战国时期的旅游,第一节 旅游的时代背景第二节 旅游的形式内容一、外交朝聘之旅二、帝王游猎之旅三、士大夫的文化之旅1、游学之旅2、游说之旅3、放逐之旅第三节 旅游思想理论二、旅游思想理论1、君子比德观2、逍遥游,屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张彰明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。在屈原努力下,楚国国力有所增
3、强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,流落到汉北。屈原被逐出郢都,流放期间,屈原感到心中郁闷,开始文学创作,在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,成为中国文学的起源之一。前278年,秦国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食,后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953
4、年是屈原逝世2230周年,世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。,(约前340年约前278年),汉族,姓屈氏,名平,字原;又子云名正则,字灵均。中国战国末期楚国丹阳(今湖北秭归,新考古发现可能实际为龙阳,今湖南汉寿)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。,第四章 江山一统万里游秦汉时期的旅游,第一节 旅游的时代背景一、秦汉时期的社会经济二、秦汉时期的旅游设施第二节 旅游的形式内容一、帝王巡游1、帝王封禅之旅2、秦始皇巡游3、汉武帝巡游二、司马迁读书行路三、张骞凿通西域第三节 旅游观念的更新与汉赋,第五章 旷达风流之游魏晋南北朝的旅游,第一节 旅游的时代背景一、魏晋南北朝时期的
5、社会经济二、旅游景区与宗教旅游资源的开发第二节 旅游的形式内容一、羁旅(长久寄居他乡)二、玄游三、仙游四、释游第三节 旅游审美理论,玄游的代表人物是竹林七贤:由于当权的司马家族党同伐异,弄得正直的官吏和读书人朝不保夕,处境十分险恶,他们思慕老庄,研究玄学,日以玄谈为荣,以玄游为尚,以山水为友。世说新语记载,名闻遐迩的阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎、山涛等,,释游是一种为传经、取经或居静修行、坐谈佛理或朝拜佛陀所开展的旅游活动。释游有两种形式一是为传经、取经开展的中外修学旅游,代表人物有佛图澄、鸠摩罗什、达摩、朱士行、法显。二是居静休闲、清谈佛理而开展的山水旅游。代表人物有于法兰、支道林、释
6、道安、慧远等。,法显(334年420年),东晋司州平阳郡武阳(今山西临汾地区)人,。他是中国佛教史上的一位名僧,一位卓越的佛教革新人物,是中国第一位到海外取经求法的大师,杰出的旅行家和翻译家。3 岁出家,20岁受大戒。为求取佛律,于东晋安帝隆安三年(399)自长安出发,西渡流沙,越葱岭至天竺求法,先后于北、西、中、东天竺获方等般泥洹经、摩诃僧祗部律、萨婆多部钞律、杂阿毗昙心论、摩诃僧祗阿毗昙等梵本;于狮子国(斯里兰卡)获弥沙塞律、长阿含、杂阿含经、杂藏经等梵本;并由海路经耶婆提国(在今印度尼西亚爪哇),于义熙八年(412)抵青州长广郡牢山(今山东青岛崂山)。历时14 年,游历29国,历尽艰险。
7、次年达建康(今江苏南京),于道场寺,与佛陀跋陀罗译6卷本 大般泥洹 、摩诃僧祗律、方等般泥洹经、杂藏经、杂阿毗昙心论。另撰有佛国记,记录了他的行程及见闻。,慧远(334年416年),东晋时名僧,雁门楼烦(今山西宁武)人,他是继著名高僧道安之后的佛教首领。,仙游:是人们追求成仙而辗转奇山异水的一种旅游活动。仙游的产生与道教密切相关。道教追求长生不老、肉身成仙。要达到这个目标,只有两个办法,一是养气服食,二是仙人点化。养气服食必须寻觅具有仙风道骨的奇山异水。葛洪、陆修静、陶弘景为了收集道教的神术仙方,广游大江南北。,开发出来的道教名山:青城山、罗浮山、茅山、龙虎山等。佛教名山:五台山、普陀山、峨眉
8、山、九华山。甘肃敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、新疆龟兹石窟。山水诗、山水画和山水文的开创;宗教景观与宗教艺术的开拓;书法艺术的奠基。园林兴起,罗浮山又名东樵山,是中国十大道教名山之一,为道教十大洞天之第七洞天,七十二福地之第三十四福地,岭南第一山汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。拥有九观,十八寺,三十二庵它位于中国广东省惠州博罗县的西北部,第六章 历史短暂,游风别具隋代的旅游,第一节 旅游的时代背景一、隋朝时期的社会经济 杨坚统治末年二、多民族融合的旅游环境三、旅游设施建设 建大兴 营洛阳 华清宫 曲江第二节 旅游的形式内容一、释旅 隋文帝改变周武帝灭佛 南道派慧远三论宗吉藏二、龙舟
9、巡游 大运河北起涿郡南至余杭 1794公里 与莱茵河长度相等三、筑御道巡游北方边塞 西域 高丽,第七章 雄放浩荡的旅游洪流唐代的旅游,第一节 旅游的时代背景一、唐朝时期的社会经济 寒士崛起 科举入仕 “史才、诗笔、议论”二、旅游交通与旅游城市三、旅游观念发展与旅游普及第二节 旅游的形式内容一、城郊游乐 崔护二、山水田园游 三、书剑飘零之旅四、西游东渡之旅1、玄奘、义净西游2、鉴真东渡扶桑之旅,书法,颜真卿、柳公权、欧阳询、虞世南楷书四大家 怀素草书绘画,画圣吴道子乐舞,唐朝乐舞气派宏大。唐玄宗的霓裳羽衣曲,白居易的琵琶行雕刻,四川大足石刻碑刻与旅游:,第八章 旅游在社会动荡中进步两宋时期的旅游
10、,第一节 旅游的时代背景一、时代特征二、旅游特点三、旅游设施第二节 旅游的形式内容一、格物致知之游二、为江山着色士游三、血泪寄山河宦游第三节 旅游文学一、以文载游二、笔记方志三、旅游山水画,忧患之旅:宋朝山河破碎,许多人愤而出游。理学之旅:周敦颐 朱熹 文学之旅:宋代重文。诗、词、游记、题记、匾额、楹联、地理方志盛行,第九章 卓绝的欧亚游步元代的旅游,第一节 旅游的时代背景一、疆域广大二、旅游家众多三、旅游交通第二节 旅游的形式内容一、军旅二、东来的西方旅游家三、西行之旅1、耶律楚才2、丘处机3、景教徒西游4、汪大渊第三节 旅游文学一、文人旅游者二、旅游文学艺术三、中外文化交流,马可波罗,12
11、75-1291,马可波罗游记:马可波罗17岁时离开出生地威尼斯,游历了25年后,才在29年前(1295年)带着一大堆财富和东方的故事回来。他告诉家乡的人,他大半岁月在蒙古帝国生活、旅游甚至当官。鄂多立克,鄂多立克东游录,1818年开始东游,在华期间游历了泉州、杭州、南京、扬州、北京、山西、西藏等,后回到意大利。伊本贝图达伊本贝图达游记,1342年达到中国,游于泉州、广州等地。汪大渊:南昌人,19岁随商人出海远航,历时5年。1336年又第二次出海远游,历时3年。他在东南亚和印度洋各地从事商贸和考察,游历了220个 国家和地区,达到过阿拉伯和东非海岸,甚至红海和地中海南岸,是中国古代旅游史上足迹最
12、广的旅行家。1349年写了岛夷志略,史料价值很高。,第十章 寓文化远播与科学研究于旅游明代旅游,第一节 旅游的时代背景一、旅游交通二、旅游设施三、旅游资源第二节 旅游的形式内容一、郑和下西洋二、求知问学之旅三、实践之旅第三节 旅游文学一、旅游诗文二、旅游理论三、中外文化交流,士林游风兴起寓游于学:徐霞客徐霞客游记、李时珍本草纲目、顾炎武下西洋与通西域人文旅游名胜日盛:故宫,长城(明朝18次修筑长城),第十一章多元而辉煌的游程古代旅游的终结,第一节 旅游的时代背景第二节 旅游的形式内容一、重实学游步寄志二、仕人宦游三、帝王巡游四、山水边塞游五、昆仑海外游第三节 旅游家与旅游文学一、旅游家二、旅游
13、文学,旅游文化的近现代转型,1847年林臻第一次出洋 目睹美国工业革命后的经济繁荣景象,奇妙的异国风土人情,丰富多彩的西方文化;对比下的封建中国之闭塞落后。1886年清政府的第一支出游队伍 以官员斌椿为首游历欧洲诸国,深感“各法奇巧,匪夷所思”;侧面反映了封建政府求强、求富的决心。1876年工商业代表团代表李圭归来后宣传的“地形如环,环日而行,日不动而地动”的科学道理;中国工商界由此迈出国门第一步。追求真理,救亡图存,振兴中华民族为目的的出洋游历 梁启超、康有为、詹天佑、严复、孙中山、秋瑾等人的出洋旅游。旅游者结构发生变化,一些平民也开始出游,旅游观念也发生了一些变化,逐渐接受西方的旅游方式。,走近大众的现代旅游中国20世纪初期开始出现旅游业:1923年8月上海商业储蓄银行“旅行部”,1924年组团游杭州1925年组观樱团游日本1927年创旅行杂志,6月改组为“中国旅行社”,并开发景点、促销,参加国际旅行社会议。80年代后中国旅游业的蓬勃发展。以上说明旅游开始走向大众化,开始了现代旅游的基础。,