1、十一 诲人不倦（时间： 45 分钟 分值：60 分 ）积累与运用1下列句子中加点的字，解释不正确的一项是 ( )(3 分)A唯上知与下愚不移 知：通“智”B有教无类 类：种类，类别C抑为之不厌，诲人不倦 厌：满足D述而不作，言而好古 作：创作，创造解析 C 项厌：厌烦。答案 C2下列句子中加点的词，解释不正确的一项是 ( )(3 分)A子亦有异闻乎 异闻：特别的听闻B文学：子游，子夏 文学：喜欢文学C予欲无言 无言：不再有所言说D由也兼人 兼人：敢作敢为，一个人相当于两个人解析 B 项文学：文献。这里作动词用，可译为“熟悉文化典籍” 。答案 B3下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
2、 ( )(3 分)A. B.告 诸 往 而 知 来 者闻 斯 行 诸 ) 何 谓 也天 何 言 哉 )C. D.又 闻 君 子 之 远 其 子 也求 也 退 ，故 进 之 ) 我 非 生 而 知 之 者述 而 不 作 )解析 A 项之，第三人称代词，这里指子贡/兼词，之乎；B 项疑问代词，什么；C 项用在主谓之间，助词/他，代词；D 项连词，表 承接/连词，表转折。答案 B4下列句子中，无词类活用现象的一句是 ( )(3 分)A又闻君子之远其子也 B告诸往而知来者C由也兼人，故退之 D如之何其闻斯行之解析 A 项“远” ，形容词用作动词；B 项“往” “来” ，动词用作名词；C项“退” ，使动
3、用法。答案 D5名句填空。(3 分)(1)子曰：“性相近也， _。 ”(2)抑为之不厌，_，则可谓云尔已矣。(3)子夏问曰：“_，美目盼兮，素以为绚兮。 何谓也？”答案 (1)习相远也 (2) 诲人不倦 (3)巧笑倩兮阅读与鉴赏(一)课内精读阅读下面的文字，完成 69 题。陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗 ，无以言。 鲤退而学诗 。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。 不学礼，无 以立。 鲤退而学礼。闻斯二者。 ”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗 ，闻礼，又闻君子之远其子也。 ”子贡曰：“贫而无谄， 富而无骄，何如？
4、”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰： “诗云：如切如磋，如琢如磨 ，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 ”子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 何谓也？”子曰：“绘事后素。 ”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。 ”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如 之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。 ”公西华曰：“由也问闻斯行诸 ，子曰有父兄在 ；求也问闻斯行诸 ，子曰闻斯行之 。赤也惑，敢问。 ”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。 ”6下列加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(3 分)A鲤趋而过庭
5、 趋：小步快走B又闻君子之远其子也 远：离开，不偏爱C巧笑倩兮，美目盼兮 盼：张望D赤也惑，敢问 惑：感到困惑解析 C 项盼：黑白分明。答案 C7下列加点词语的意义和用法，相同的一项是 ( )(3 分)A. B.鲤 趋 而 过 庭君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己 ) 其 斯 之 谓 与尔 其 无 忘 乃 父 之 志 )C. D.闻 斯 行 之顷 之 ，烟 炎 张 天 ) 不 学 诗 ，无 以 言不 积 跬 步 ，无 以 至 千 里 )解析 D 项无以：没有用来的。A 项而：连词，表承接，不译/ 连词，表递进，并且。B 项其：副词，表揣测，大概/副词，表希望，一定。C 项之：代词，它/助词
6、，音节衬字，没有实在意义。答案 D8下面有关文章内容的分析，不正确的一项是 ( )(3 分)A陈亢通过和伯鱼谈话，不仅了解了诗 、礼的作用，而且还感受到了孔子的伟大人格，因此内心充满了喜悦。B外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的。孔子把这一道理告诉子夏后，他立即有所领悟，受到了孔子的称赞。C对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。D从孔子的回答中我们可以看到，孔子的许多话是根据具体情况而说的，因此我们对于孔子的话，不能断章取义，更不能教条地去照搬照用。解析 “孔子把这一道理告诉子夏”错。根据原文可知，孔子并没有直接把这一道理告诉
7、子夏，只是讲了“绘事后素” ，结果子夏自己领悟到了这一道理。答案 B9翻译文中画横线的句子。(6 分)(1)未若贫而乐，富而好礼者也。(3 分)译文：_(2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。(3 分)译文：_答案 (1)但还比不上贫穷却很快乐，富 有却谦逊好礼。(2)冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。(二)课外拓展阅读下面的文字，完成 1014 题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚
8、，则陈、蔡用事大夫危矣。 ”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。 ”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。 ”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。 ”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐， 诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。 吾道非邪？吾何为于此？”子
9、贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回， 诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。 吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。 ”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。(史记孔子世家)【注】 本文段记述孔子与弟
10、子陷陈、蔡的故事。故事中的孔子虽陷困境仍能诵弦歌不衰，并对其持怨言的弟子批评教育，显示了孔子对自己政治主张的执著。子路等三人对孔子所问的回答，表明身处逆境对孔子主张的理解程度，三人虽师从一人，但由于出身、经历、修养不同，对孔子政治主张的理解、阐述也不同。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )(3 分)A子贡色作 作：改变B子路愠见 愠：恼怒C意者吾未仁邪 意：意见D良工能巧而不能为顺 顺：合乎人意解析 C 项意：动词， “想必” “猜想” 。答案 C11下列句子中，加点的词语在文中的意思正确的一项是 ( )(3 分)所刺讥皆中诸侯之疾则陈、蔡用事大夫危矣于是乃相与发徒役A指责，
11、非难 掌权，当权 共同，一起B 讽刺，揭露 管事 互相C 讥讽，抨击 管事 共同，一起D讥讽，揭露 掌权，当权 互相答案 A12下列四组句子中，加点词语的意思相同的一组是 ( )(3 分)A.从 者 病不 容 何 病 )B.不 容 然 后 见 君 子然 后 得 免 )C.乃 召 子 路 而 问 曰譬 使 仁 者 而 必 信 )D.人 之 不 我 信 也夫 道 之 不 修 也 )解析 A 项“病” ，名词“疾病” ，用作动词， “生病 ”；动词， “担心” “忧虑” 。B 项“然后” ，都是“然后”的意思。C 项“而” ，连词，译为“来” ；连词，译为“就” 。D 项“之” ，用于主谓之间，取消
12、句子独立性，可不译出；用于提前的宾语和谓语动词之间，可不译出。答案 B13对于孔子对待三个学生的态度，看法正确的一项是 ( )(3 分)A孔子热情赞扬了颜回，批评了子路和子贡，相形之下，对子贡批评得更严厉。B孔子热情赞扬了颜回，批评了子路和子贡，相形之下，对子路批评得更严厉。C孔子对三个学生都作了批评，只是对颜回批评得很含蓄。D孔子对子路、子贡的批评态度相同，对颜回作了含蓄的赞扬。解析 B 项对子路批评含蓄，对子贡批评更直接、严厉。C 项对颜回不是批评而是赞扬。D 项对子路和子贡虽都是批评，但轻重不同，对颜回是直接的赞扬。答案 A14将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(18 分)(1)君子固穷
13、，小人穷斯滥矣。(6 分)译文：_(2)诗云： “匪兕匪虎，率彼旷野。 ”吾道非邪？吾何为于此？(6 分)译文：_(3)纲而纪之，统而理之，而不能为容。(6 分)译文：_答案 (1)君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。(2)诗中说： “不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。 ”我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？(3)君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国
14、的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责、非难的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国掌权的大夫就危险了。 ”于是就共同发兵将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌曲，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。 ”子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你认为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于
15、全部学说。 ”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。 我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“我猜想我们还没有达到仁吧？所以别人不信任我们。我猜想我们还没有达到智吧？所以别人不实行我们的学说。 ”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进来拜见。孔子说：“赐啊， 诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空 旷的原野。 我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的
16、学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回进来拜见。孔子说：“回啊， 诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。 我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大， 所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳忧 虑什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱；老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳忧虑什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。 ”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。
