1、尚贤教案 一、 教学目标： 1 掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。 2 理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。 3 学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。 4 学习本文用事例和比喻说理的方法。 二、 教学重点： 1 重点实词虚词及文言句式 2 理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。 3 把握墨氏议论文的特点。 三、 教学思路： 1 注重文言词句的归纳整理和迁移运用。 2 注重对层层深入的论说方法的把握。 3 注重对“尚贤”现实意义的探究。 四、 课时安排：三课时 五、 教学过程： 第一课时（13 段） 一、 导入新课：（故事导入） 先说一个故事：管仲
2、和鲍叔牙是一对好朋友，他们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。为避国难，他们逃出齐国分别到了鲁国和莒国，后齐国内乱，国君被杀，伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截公子小白，管促一箭射中小白带钩，小白倒地装死，管仲派人回鲁国报捷，鲁国于是慢慢地送公子纠回国，过了六天才到，这时小白已兼程赶回齐国，成为国君，是为齐桓公。后为齐桓公发兵攻打鲁国，鲁军大败，鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中写道，公子纠为齐君兄弟，齐君不忍杀他，请鲁国自己杀他，公子纠老师管仲是齐君的仇人，请把管仲送到齐国，剁成肉泥。鲁人害怕遵照执行，齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说，臣幸运地跟从君子，君上成了国君
3、，如果只想治理好齐国，有我和高奚就够了，如果君上想成就霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就强盛，不可以失去他。桓公听从他的建议，假装杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事。管仲进行改革，一时齐国大治。 但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义。 二、 朗读课文 三、 文本解读 （一） 第一段 1 释义并翻译 者：第一个：用在“今”“昔”等表示时间的词语后面，表
4、示：“的时候”，第二个：的人之：助词，取消句子独立性 治：治理得好，太平 本：从根本上 是其故何也：宾语前置 在：在于 事：让做官（任用） 将：就 众贤：使贤众，使动用法 2 朗读指导 （1） 排比句应读出气势来 （2） 重点词语应重读，如：皆欲国家之富 本失其所欲，得其所恶 不能尚贤事能为政也 将在于众贤而已。 3 翻译指导： 是故国有贤良之士众，则国家之治厚 （所以国家拥有的德才兼备的士众多，国家就会治理得好） 4 概括本段内容： 1） 找出中心句 2） 理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚贤事能” “大人之务，将在于众贤” 。 3） 概括段意：从反面论证“尚贤事能”的重要性。 4）
5、 论证方法：举王公大人治国的例子来说理。 （二） 第二段 1释义 然则：既然这样，那么 术：方法 奈何：怎么办 2归纳本段作用：承上启下，过渡段。 （三） 第三段 1 释义并翻译 富：使富有（形容词使动用法） 贵：使高贵（形容词使动用法） 将：才 厚：纯厚乎：在（介） 辩：有口才 道术：治国方法 固：本来就是（副词兼有判断作用） 珍：比喻人才 佐：辅佐的臣子 然后：这样才（含义：接着某种动作或情况后） 2 朗读指导： 1） 排比句读出气势 2） 可得而从也“加点字重读，以示强调。 “此固”语速稍快，“固”重读。 3 翻译指导： 况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎。 4 概括本段内容
6、： 1） 用文中的句子简答： 众贤之术在于：“富之贵之 敬之誉之。”（即尚贤事能）换言之，“尚贤事能”可以使“国之良士”“得而众也” 2） 概括段意： 使国家贤士增多的方法“尚贤事能”。 3）思路：使善射御之人增多的方法 使国家贤士增多的方法（顺势推进） 四、 规律探究 1 墨子的文章逻辑严密，结构严谨。可以说我国古代严格意义上的议论文就是从墨子开始的。我们回顾一下兼爱一文中的写作内容和思路：先提出问题，说天下之害，再解决问题，从正反两方面说“兼相爱”之利，不“兼相爱”之祸，最后解决问题。“兼相爱”可以做到，“上以为政，士以为行”。其实，就是从“是什么”“为什么”“怎么办”这九个字上面做文章，
7、那么今天我们学习的前三段与中心论点有何关联呢？ 讨论：本文中心论点是什么？ 13 段与中心论点的关系： 明确：“夫尚贤者 ，政之本也。”-中心论点 第 1 段从反面，3 段从正面论证了“尚贤事能”的重要性，必要性，阐述了“为什么”的问题。 2 设想一下，下文会写什么内容：如何做到。 五、 作业布置： 1 课外预习 45 段，掌握重点实词虚词，准备翻译。 2 思考：尊重人才有什么现实意义。 附：板书设计 中心论点 （1 段）：“大人之务，将在于众贤而已。” （从反面论证） 为什么 夫尚贤 （2 段）承上启下 者，政 （3 段）“富之贵之，敬之誉之”（尚贤事能） 尚贤事能 之本也 可使贤士“得而众”（从正面论证） （4 段）：进一步举先王之例阐述尚贤事能的 社会意义。 （5 段）：以古代圣王为例，阐述尚贤事能的 如何 原则 方法。 尚贤事能
