1、布莱登论非洲对人类文明的贡献布莱登论非洲对人类文明的贡献张宏明内容提要爱德华? 威尔莫特 ?布莱登堪称最早坚信非洲有确凿历史和灿烂文化的近代黑人知识分子,也是最先在学术上揭示和论证非洲人对世界历史与人类文明作出过突出贡献的黑人知识分子.布莱登的思想所涉及的领域十分广泛.布莱登历史哲学的内涵由四部分内容构成:非洲是人类文明的摇篮,曾以古老的埃塞俄比亚人和灿烂的古埃及文明彪炳于世界历史;非洲参与了人类精神的发展,虽然基督教和伊斯兰教起源于亚洲 ,但“ 北非是抚育了这些无助的婴儿的摇篮“;非洲不仅参与了“ 新大陆“的开发,也为“ 旧大陆“的工业发展提供了不可或缺的资源;非洲有辉煌的历史,且有光明的未
2、来 .关键词布莱登非洲个性人类文明贡献?作者简介张宏明,中国社会科学院西亚非洲研究所研究员(北京 lotto7).爱德华?威尔莫特 ?布莱登 (EdwardWilmotBlyden,1832-1912)是非洲民族主义的先驱,“ 并且是他那个时代最激进的民族主义者“.布莱登的思想所涉及的领域十分广泛,但他深入研究的主题十分明确,那就是扞卫黑人种族特性和弘扬非洲传统文化.布莱登不仅率先将非洲黑人的种族特性抽象地概括为“非洲个性 “,同时也是第一位全面 ,系统阐释 “非洲主义哲学“.,“非洲中心主义“ 或 “非洲复兴“等新的思想观点的黑人知识分子.布莱登广博的学识和精辟的观点无可争议地证明了他在历史
3、学,社会学领域的造诣及在理论革新方面的能力,同时他也是为数不多的对非洲近,现代思想发展产生重要影响的黑人学者之一.布莱登的思想具有一种非常清晰的“非洲意识“ 或“非洲观“.这种“ 非洲意识“由以下 3 个方面组成:其一,揭示非洲的同一性,即非洲个性,布莱登认为这种同一性涵盖了整个黑人种族;其二,鉴于非洲及黑人在近代史上的遭遇和处境,为非洲个性设计一种新的符合其实际需要的发展方,bioakde,NtudectAfricanPeJmonai,inA.J.sIrlet, 觑 I 嘶,Teues 西,.univeitaire8duZare,Km.shaa,1975,p.64.seeHdlisR.q,n
4、eh,llrnot(1832-1912):PanNegroParr/at,I-olldl,dUniversityPress,1967,p.54.SeePieterB0eleVailHe,Pd/t/m/D/samr/n 枷伽咖:1860toPmmlt,I_olldl!,1999,p.46.SeeHdliaR.Lynch,0p.cit.,p.54.布莱登的非洲个性思想成形于 l9 世纪后期,其主要观点是 :(11 非洲是世界文明的摇篮.黑人种族对世界文明的发展作出过杰出的贡献;(2) 非洲是非洲人的非洲 ,黑人种族有共同的命运,黑人只有回归非洲本土才能享受真正的自由,非洲的前途在于建立幅员辽阔的新
5、帝国;(3) 黑人种族有自身固有的特性,应努力加以维系和弘扬,非洲文化即非洲的习俗和制度是蕴含着勃勃生机的,它必将成为非洲社会发展的动力;(4)人类各种族虽然存在差异,但却是平等的,每个种族都对人类文明的进化发挥各自独特的作用;(5)黑人种族应保持各族血统的纯洁性,黑人不宜与异族通婚,因为“种族污染“将对黑色人种带来不利影响;(6)基督教文明在许多方面有悖于非洲传统;而伊斯兰文化有益于非洲文化和黑人个性的完善与发展;等等.?20?版权所有西亚非洲杂志社布莱登论非洲对人类文明的贡献式;其三,创建一种不仅对非洲和整个黑人世界发展有益 ,同样也对世界各民族发展有益的价值观念.布莱登堪称最早坚定地认为
6、非洲有确凿历史和灿烂文化的近代黑人知识分子,同时也是最先在学术上揭示和论证非洲人对世界历史和人类文明作出过突出贡献的黑人知识分子.布莱登本人亦因此被非洲学界誉为“非洲中心论 “观点的鼻祖.就笔者掌握的史料来看 ,布莱登是第一位从学术角度提出黑人是古埃及文明创造者的非洲学者,虽然他的研究远不如塞内加尔学者谢克?安塔?迪奥普(CheikhAntaDiop,1923-1986)那样深入,系统.布莱登可谓 l9 世纪非洲思想的集大成者,其思想涵盖非洲政治 ,经济,社会,文化,历史和哲学等各个方面,限于篇幅,本文着重探讨他的历史哲学.布莱登历史哲学的内涵由4 个部分构成或 4个观点支撑:其一,非洲是人类
7、文明的摇篮,曾以古老的埃塞俄比亚人和灿烂的古埃及文明彪炳于世界历史;其二,非洲参与了人类精神的发展,虽然基督教和伊斯兰教起源于亚洲 ,但“北非是抚育了这些无助的婴儿的摇篮“;其三,非洲不仅参与了“ 新大陆“的开发,也为旧大陆“的工业发展提供了不可或缺的资源;其四,非洲有辉煌的历史,且有光明的未来 ._“;:非洲是世界文明的摇篮布莱登在学术上第一个值得关注的成果是 1869 年 1 月发表在纽约出版的卫理会季刊(Method.istQuartedyReview)上的论文古代历史中的黑人(NegroinAncientHistory).这篇文章的中心观点是证明在古埃及曾经存在过黑人文明,换言之,黑人
8、在人类早期文明古埃及文明中曾经发挥过突出的作用.该文后来被历史学家视为“黑人学者重构早期黑人历史的最严肃的努力“,同时也是布莱登历史哲学的奠基之作.为了寻找和证明黑人对古埃及文明的卓越成就,布莱登于 1866 年前往埃及进行实地考察.在埃及的发现使他坚信黑人的确对这个国家的早期文明起过重要作用.布莱登的依据是埃及的狮身人面像酷似黑人,“很明显 ,她的面部特征是尼格罗人种类型,有那种张开的鼻孔“.由此布莱登推论古埃及居民的主体为尼格罗人种,金字塔是黑人的杰作.布莱登的推论还源于他的直觉,他生动地记述了当他看到金字塔时所产生的激动情绪和强烈共鸣:我认为这是非洲先人的作品,这种感觉不同于以往我参观欧
9、洲天才们的力作时的感情.我感到自己从“含的子孙们 “(“theSonsofHam“,根据 圣经,含是诺亚的儿子,他被认为是黑人的祖先)建造的金字塔中继承了某种特殊的东西,而我也是“含“ 的后代.血似乎加快了在血管里流动,我似乎听到了那些杰出的非洲人的回声,是他们把文明带到了希腊.此刻,我感到自己已超越了一般意义上的伟大;而且如果我的声音能传达到世界上每个非洲人的话,我将会诚挚地告诉他:重筑你的辉煌和声望 .在埃及的发现使布莱登深受鼓舞.但他是一位治学严谨的学者,为慎重起见,布莱登没有马上将自己的观点公诸于世,而是决定尽可能地挖掘更多的史料,文献来支撑和论证自己的观点.从埃及归来后,布莱登用了一
10、年多的时间和精力潜心研究和考证他所搜寻到的有关古埃及历史及黑人种族与古埃及文明之间关系的各种史料.虽然当时的研究手段十分有限,布莱登本人也没有多少语言学,生物学,考古学和化学等学科方面的研究优势,但他仍然努力证明黑人在古埃及的存在及其对尼罗河古代SeeAbiolaIrele,NritudeetAfrieenPeammality,inAJ.sl,op.eit.,p.66.SeeEd 啪 WilmotBlyde,墒岫,h/amandtheNegro 庙掰,Edinl 眦glIUniveraityPress,1967,PP.94106.参见张宏明:#洲中心主义谢克?安塔? 迪奥普的历史哲学),截(西
11、亚非洲,2002 年第 5 期,第 4853 页.See 咖 i8R.LcIl,叩.cit.,p.55.?2I?西亚非洲(双月刊)2006 年第 3 期文明的贡献.为此,他还写信向他的英国朋友,古典学家 w.E?格莱斯顿先生求助,索要有关古代埃塞俄比亚人的资料.与此同时,为了阅读圣经最早的希伯莱版本及相关的古代经典着作,布莱登利用自己的语言天赋,特意学习并掌握了希伯莱语.在古代历史中的黑人一文中,布莱登通过引证创世纪(旧约全书第十章),古希腊历史学家希罗多德和古希腊诗人荷马有关埃塞俄比亚人的记述,认为圣经中所说的埃塞俄比亚人实际上是一支生活在南埃及的黑人,并再次指出“斯芬克斯“的面部带有明显的
12、黑人特征.布莱登在文中还特别指出,西非的黑人就是那些曾帮助建设古埃及文明的黑人的后裔,此后由于种种原因促使他们向西,南方向迁徙;在荷马时代,他们不仅占领了北非地区,而且越过大沙漠,渗透到苏丹及西非沿岸;许多西非人也自认为是“东部人“的后代.在以后发表的着述中,布莱登进一步论证了在古代历史中的黑人一文中所阐述的观点.他在1873 年发表的从西非到巴勒斯坦一书中写道:“毫无疑问,古代埃及人和埃塞俄比亚人显然是黑人希罗多德坦率,诚实地记述了他目睹的事实,证明科尔奇人(Colchians)肯定是埃及人的后裔,因为他们的皮肤是黑色的,头发是卷曲的.希罗多德赞美埃及人是最伟大的人和世界文明的使者,并两次称
13、颂埃塞俄比亚人是最完美的人.荷马也记载了关于埃塞俄比亚人的同样事实.“布莱登认为,希罗多德比后来的欧洲注释家们更值得关注,因为这些欧洲学者非但不是所记述事件的“当事人“, 而且常常以种族主义偏见滥用自己的学术权威.布莱登认为以上论据足以印证古埃及文明是黑人种族创造的,至少黑人参与了古埃及文明的建设.在非洲人民和基督教,伊斯兰教和黑人种族等着述中,布莱登也多次提及埃塞俄比亚人,并把他们视为“最可信的古代民族“;认为埃塞俄比亚人代表了当时“最高水准的知识和文明 “.他指出 ,在古代几乎所有比较文明的民族保存下来的文献中,诸如在埃及教士的年鉴中,甚至在亚洲内陆民族的文献中都能够找到有关埃塞俄比亚人的
14、记述.当希腊人还几乎不知意大利和西西里的名字时,埃塞俄比亚人已能用诗歌来抒发自己的感情及庆祝自己是“最公正的人 “了.布莱登的中心观点是 :古埃及文明是由黑人创造的,作为世界第一个伟大文明的积极参与者黑人在将“所有艺术和科学的胚胎“ 传至后世的过程中起到了积极作用.关于黑人的衰落,布莱登是这样解释的:在南迁和西迁的过程中 ,由于气候和生活方式的变化,黑人丧失了大部分古代技术和文化;16 世纪以后非洲文明进一步衰落 ,但是黑人创造的辉煌的历史却是一个不争的事实.非洲人参与了人类精神的发展布莱登生活的时代是欧洲在非洲建立霸权的时期.l8 世纪中叶,欧洲列强仅在非洲沿海有一些零星据点,然而到了 19
15、 世纪末,欧洲殖民主义的触角已经深入非洲腹地,并在绝大部分地区建立了对非洲殖民地的有效控制,成为支配非洲的主人.欧洲之所以能对包括非洲在内的世界各地进行前所未有的殖民扩张,主要源于科技进步,工业革命和政治改革中所产生的欲望与动力.实际上,正是科学及与它有关的技术,奠定了欧洲列强的智力和物质基础.换言之,科学不仅使欧洲在技术上对世界的霸权统治成为可能,并在很大程度上决定了这一霸权的性质和作用.布莱登从不讳言欧洲人在科学和技术方面的优势,并认为这是造成非洲与欧洲在物质方面差别的原因所在;但布莱登同时也指出欧洲人在物质方面的优势更彰显了其在精神和道德方面的缺陷.布莱登有一种精神优越感,这种优越感源于
16、非洲人在宗教即道德或精神上的优势;因为非洲人不仅是古埃R0W.July.“NineteenthCenturyNegritude:EdwardWilmotBlydez“,Journalof,g,ittistoty,V.I,1964,p.84.SeeHollisR.Lynch,op.eit.PP.5657.?22?布莱登论非洲对人类文明的贡献及文明的创造者,而且参与了人类精神的发展.在非洲的希望和基督教,伊斯兰教和黑人种族等着述中,布莱登在对早期非洲历史的研究后指出,虽然基督教和伊斯兰教起源于亚洲,但“北非是抚育了这些无助的婴儿的摇篮“.布莱登认为,出生于北非的古代基督教神学家,特别是享有“非洲教
17、父“ 之称的 Q.S.F?德尔图良(Q.S.F.Tertullianus,约 16o_约 220),T.C-奚普里安(T.c.cypfianus,约 2Oo_258)和圣? 奥古斯丁(S.Augustine,354430)等人对形成早期基督教的理论思想作出了突出贡献.布莱登甚至还把埃及人曾为受到生命威胁的耶酥提供避难所当成非洲人的贡献.在E 洲人的生活和习俗一书中,布莱登再次重申:人类宗教的发源地是非洲,它起源于埃塞俄比亚,之后向东传播到埃及,进而传播到亚洲.布莱登认为,非洲人在宗教即道德或精神上的优势不仅可以弥补其在物质上的缺陷,而且为非洲人提供了其非常需要和渴望的东西对世界文明作出独特贡献
18、的机会.布莱登始终坚信,饱受苦难的黑人种族肩负着其他种族所无法承担的特殊使命.在 1880 年出版的小册子非洲对世界的贡献(Africa8ServicetotIleWorld)中,布莱登反复强调了这一观点,即黑人对世界文明的贡献主要在道德和精神方面;而这一特殊的任务是其他种族所无法承担和完成的 .非洲对“新大陆 “和“旧大陆“的贡献布莱登生活的年代正是种族主义甚嚣尘上的年代,针对当时流行的对非洲和黑人的蔑视及种种谬论,布莱登以大量的例证奋起抗争.布莱登在其着述和演讲中反复强调,非洲和黑人不仅参与了世界文明和人类精神的发展,也参与了“新大陆“ 的开发,并为 “旧大陆“的发展作出了重要贡献;正是非
19、洲黑人开拓了美洲,并孕育了欧洲,如果没有非洲的劳动力,如果没有非洲在奴隶贸易中的牺牲,美洲和欧洲就不会得到如此迅速的发展.实际情况也正像布莱登所说的那样.不容置疑的事实是,横跨大西洋的奴隶贸易对世界和非洲的历史都产生了非常深远的影响.这种浸透黑人血泪的掠夺性买卖满足了美洲对劳动力日益增长的需求,使美洲新开辟地区的农业,特别是种植业得以开发;奴隶贸易还加速了欧洲资本主义原始积累的过程,并促使近代资本主义工业迅速发展起来.因为在贩卖黑奴过程中形成的一本万利的“三角贸易“ 制度给欧美资本家带来了巨额利润.通常,欧洲奴隶贩子从欧洲港 El 出发,航行到非洲海岸,用带去的廉价商品“交换“ 黑奴 ;然后带
20、着“交换“来的黑奴从非洲海岸横渡大西洋到美洲;在美洲用黑奴换取贵金属和工业原料,返回欧洲.1880 年,布莱登在美国所做的题为非洲对世界的贡献讲演中告诫那些撰写近代文明史的西方学者,忽略或藐视非洲和黑人在开发“新大陆“ 中的作用与贡献是错误的 ,甚或是有罪的.非洲黑人与美洲的发展存在密切和广泛的联系,他们对几乎每个美洲社会的经济,社会,语言,文化和种族构成方面都留下了不可磨灭的印迹.正是这些来自大洋彼岸的数以百万计的非洲黑人在矿山和种植园的辛勤劳动,使美洲变得繁荣,富饶.通过黑人劳动力,黄金,白银,以及糖,烟草,棉花,蓝靛被开采和生产出来了.黑人劳动所带来的商业繁荣不仅使美洲的文化,艺术得到了发展,而且黑人带来的非洲文化还为美洲社会文化的发展注入了生机和活力.黑人在语言,音乐,宗教,艺术,饮食和建筑等方面对美洲社会的影响同样是不容忽视的,在有些方面,非洲的影响很深,也很普遍,由此形成的美洲黑人文化足以同欧洲文化相媲美.这些来自非洲的黑人不仅影响着美洲的商业,文化和道德,而且充当着使欧洲殖民地发展成为一个伟大民族的工具.大批黑人的到来不仅给美洲提供了源源不断的劳动力,也为以后不同种族杂居和多元社会的形成奠定了基础.此外,黑人还为美洲的城市化进程作出了贡献,他们积极参与新社区,新城镇和港口的建设,圣多明各,墨西哥城,哈瓦那,伯南布SeebW.Jdy.叩.,p.79-23?
