1、2022孟子 读后感1000孟子 读后感1000 说到孟子,我们还会想起;孔孟之道;,他对孔子和儒家思想的继承和发展,使后世将其与孔子并称为;孔孟;，孟子大家读过多少?来看下面我整理的孟子 读后感1000： 孟子 读后感1000说到孟子,我们还会想起;孔孟之道;,他对孔子和儒家思想的继承和发展,使后世将其与孔子并称为;孔孟;,且称其为;亚圣;.孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,给后世留下了孟母三迁,孟母断织的千古美谈,成为母教之典范.孟子是战国时期儒家代表人物之一,继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师.孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国.但不被当时各国所接受,退
2、隐与弟子一起著书.其学说动身点为性善论,提出;仁政;、;王道;,主见德治.孟子提倡;仁、义、礼、智;,并认为,;仁、义、礼、智;四者之中,;仁、义;最为重要.仁,就是宽厚,指怜悯、关切和爱惜的心态,即;仁爱之心;.义,就是正直,指正值、正直和道义的性格,即;正义之气;.礼,就是谦让,指礼仪、礼貌和礼节的规则,即;礼仪之规;.智,就是才能,指明辨是非、善恶分明和明理睿智的实力,即;智谋之力;.信,就是诚恳,指诚恳守信、坚决牢靠、相互信任的品德,即;诚信之品;.孟子是一个慨然以天下自任,富有使命感的大丈夫.;穷则独善其身,达则兼济天下.处身于战国乱世,他希望用自己的一套仁政志向辅佐诸侯统一天下.然
3、而现实是残酷的,在一个分崩离析,中心集权沦丧的时代,武力才是解决争端,争取利益的最有效途径,孟子提倡的;仁政;必定难以被统治者所接受.虽然不能在政治上有一番作为,但他并没有自暴自弃,;天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能.他仍以天下为己任,;正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,以承三圣;, 即他仍要把他的思想学说宣布于天下,以此来影响并匡正世风世俗.除了像;孟母三迁;、;孟母断机杼;这样家喻户晓的故事外孟子·公孙丑中说：;得道多助,失道寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.站在正义方面,会得到多数人的支持和帮
4、助;违反正义,必陷于孤立.关于这一点,告知我们做事情的动身点要正确,才能得到别人的支持和帮助,得到大家的确定和承认,才能获得最终的成功.否则,即是你通过一些手段使自己占据了有利形式,但最终还是会失败.正所谓;天时不如地利,地利不如人和;,抗日斗争和解放斗争之所以能在敌强我弱的状况下取得最终的成功,就是因为我们的行为是正义的,得到了绝大多数人的赞成和支持.孟子·尽心上：;孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言;孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.表面上指泰山之高,实际指人的眼界.这一点告知我们要不断
5、寻求突破,超越自我,不断积淀,使自己站得更高看得更远,形成更开阔的视野和人生境界.在生活和事业的征途上,我们常常都只能看到眼前的事物的发展,或者;一叶障目;,被一点小障碍阻挡了视线.为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢,为视野不够开阔而错失了机遇.因此我们要努力登上人生的;泰山;,观到事业的;大海;,摒弃;井底之蛙;的心态,做一只憧憬;井外世界;的;青蛙;,向着更高更远更开阔的境界靠近.所以孟子说：;人有不为也,而后可以有为.纵观能成大事者,贵在目标与行为的选择,也就是他们懂得选择什么放弃什么.假如没有目标,或者做多了无用的事情,必定陷入忙劳碌碌之中,成为无所作为的人.假如;东一榔头西一棒槌;
6、,到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜,终无所成.;人有不为也,而后可以有为;和;知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得;是一样的道理,所以,肯定要舍弃一些事不做,去做该做的事,具有;弱水三千,我只取一瓢饮;的安静胸怀.然后才能有所作为.在这个社会里,有些人做着自己做不了或不喜爱的事而一事无成,有些人做着自己不想做的事而苦痛不堪.孟子 读后感1000孟轲的文字,已经是论点论据俱全,长于说理,不若论语般读整书方知逻辑,也不若道德经玄妙牵强,读起来萌化感比较强.孟子最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再渐渐引出道理,让别人不知不觉间承认自己的错误.孟子说：;我的力气足以举起三千斤的东
7、西,却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端,却看不见一车子的柴禾.大王会信任这话吗?;话中所说的明显不符合常理.宣王说：;不会.孟子说：;明显,一片羽毛举不起来,是因为不愿用力气;一车的柴禾看不见,是因为不愿用目力;百姓不被您爱抚,是因为不愿施恩德啊.所以大王未能做到用仁德统一天下,是不去做,而不是不能做啊.就这样,孟子让君主相识到自己的错误.比起直话直说的谏臣,孟子所说的让至高无上的君主更简单接受.道理层层递进,就像是设下了圈套,一步一步地让人不知不觉走进去.又如;权,然后知轻重;度,然后知长短.物皆然,心为甚.译：称一称,然后才知道轻重;量一量,然后才知道长短.万物都是这样,
8、人心更是如此.这样地向人说明道理,能让人不服吗?;民为贵,社稷次之,君为轻;.这是孟子的重民思想.真是啊,广阔的人民群众又怎么能忽视的呢?荀子·王制：;君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.没有人民群众的支持,多大的江山也能保住吗?;乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.译：君主把百姓的欢乐当作自己的欢乐,百姓也就会把君主的欢乐当作自己的欢乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患.这个思想始终持续到现在.以人为本,;三个代表;,党的宗旨,无不是;民为贵,社稷次之,君为轻;的体现.孟子中有很多具有哲理性的句子.劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人.译：动专心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活.这句知看似现在的社会分工关系.想想看,远在古代的人就能有这种思想,能让人不钦佩吗?本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页
