1、1第十九课 狱中杂记 陶庵梦忆序新课入门须知知作者1狱中杂记方苞(16681749)，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，亦号南山牧叟。桐城(今安徽桐城)人。桐枞“桂林方氏”(亦称“县里方”或“大方”)十六世祖，与明末大思想家方以智同属“桂林方氏”大家族。是清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。他的散文以所标“义法”及“清真雅正”为宗旨，较有现实意义。代表作品：狱中杂记左忠毅公逸事等。2陶庵梦忆序张岱(15971679)，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家、散文家、史学家，其小品文成就尤为突出。还是一位精
2、于茶艺鉴赏的行家。他是公认成就最高的明代文学家，其最擅长散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取。代表作品：西湖七月半湖心亭看雪。知背景1狱中杂记1711年(康熙五十年)，方苞因南山集案被牵连入狱。南山集为桐城人戴名世所著。戴名世在南山集的与余生书一文中提出写历史时应给明末几个皇帝立“本纪”。此事被御史赵申乔揭发，戴名世全家及其族人牵累定死罪者甚多。方苞也因南山集序文上列有名字，被捕入狱。开始在江宁县狱，后解至京城，下刑部狱。在狱中，目睹了监狱的阴森恶劣，百姓的横遭逮捕，冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索，受贿枉法，草菅人命等。两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。康熙皇帝死后被特赦
3、，解除旗籍。后累官至礼部侍郎。这篇文章是方苞出狱后，追述他在刑部狱中所见所闻的记录。2陶庵梦忆序陶庵梦忆序是张岱为其传世之作陶庵梦忆所作的序。张岱是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活，可惜偏逢末世，随着明清政权的更替，当时的前2明官僚钱谦益、吴梅村、龚鼎孳等苟事新朝，而张岱却“披发入山”，隐居不仕，生活窘迫，“常至炊断”，坚决不与满清统治者合作，体现了刚直不阿的气节。作为“故国不堪回首”的明朝遗民，今昔对比，现实与梦幻交织，作者满腔的亡国之恨、满腹的思念之情，便化作了陶庵梦忆序等写梦写幻的追忆之作。陶庵梦忆多为回顾自己过去豪华生活之作，而作者写此书时，已穷困潦倒，两相对比，不由人
4、不生慨叹，如大梦方醒，犹忆梦中美境，眷眷不能舍，又自知其不可复得，于是故作潇洒幡悟貌，将一切归之因果，归之大梦。知常识1杂记：古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。方苞以“杂记”命题，材料丰富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用作者提出的古文“义法”来衡量，繁复的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。2.桐城派：又称桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、姚鼐、刘大櫆、方苞均系清代安徽桐城人，故名。桐城派是清代文坛最大的散文流派，其作家多、散布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。“天下文章其在桐城
5、乎”是清朝乾隆年间世人对桐城文章的赞誉。 3散文小品：小品文散文品种之一。“小品”一词在中国始于晋代，称佛经译本中的简本为“小品”，详本为“大品”。短小灵活，简练隽永，具有议论、抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒写零碎的感想、片断的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式。在中国盛行于明清。3狱中杂记一、通假字少有连，必多方钩致少通稍，稍微二、古今异义1吾辈无生理矣古义：活的可能今义：一门学科2取案末独身无亲戚者二人易汝名古义：包括父母兄弟在内的内外亲属今义：与自己有间接血缘关系的人3予我千金，吾生若古义：一千两银子今义：称女儿三、一词多义1作有洪洞令杜君者，作而言曰动词，神情激动此疫作也动
6、词，发作4属予作文以记之动词，写作其中往来种作动词，劳作2要增减要语形容词，重要的北收要害之郡形容词，险要的张良出，要项伯动词，通“邀”，请虽与府吏要，渠会永无缘动词，相约3薄每薄暮下管键动词，到了与饮食之相薄动词，侵入，混杂但以刘日薄西山动词，迫近不宜妄自菲薄动词，轻视，看不起4质然犹质其首动词，抵押厚币委质事楚名词，通“贽”，信物黑质而白章名词，底子，质地质明，避哨竹林中副词，正，刚刚四、词类活用1名词作动词牖其前以通明牖：开一个窗洞凡死刑狱上上：呈报2动词的使动用法予我千金，吾生若生：使活下去3形容词作动词吏因以巧法巧：利用取巧五、文言句式1判断句此疫作也(“也”表判断)2状语后置行刑者
7、先俟于门外(按现代汉语的语序为“行刑者先(于门外)俟”)53定语后置狱旧有室五(按现代汉语的语序为“狱旧有(五)室”)4省略句富者就其戚属(补出成分为“富者就其戚属(谈)”)予我千金，吾生若(补出成分为“(若)予我千金，吾生若”)陶庵梦忆序一、通假字1. 为野人 通骇骇，令人惊异的样子2以苎报 苎通苧，麻织品二、古今异义1当作如何消受古义：应当做(什么事)今义：看作2当作如何消受古义：忍受今义：享受3仇温柔也古义：温暖柔软今义：性格温和柔顺三、一词多义1书忆即书之动词，写得鱼腹中书名词，文字烽火连三月，家书抵万金名词，书信书非借不能读也名词，书籍2方方赴鹿鸣宴副词，将要方正之不容也形容词，端正
8、，正直必多方钩致名词，方法、办法秦王方旋柱走副词，正在63因因石匮书未成介词，因为因思昔日生长王谢副词，于是四、词类活用1名词作动词仇甘旨也仇：报答，报应2形容词作名词故旧见之故旧：老朋友五、文言句式1省略句鸡鸣枕上(“鸡鸣”前省略了“闻”，“鸡鸣”后省略了“于”)因思昔日生长王谢(“生长”后省略了“于”)2状语后置坚固如佛家舍利(按现代汉语语序为“如佛家舍利坚固”)一、了解行文脉络狱中杂记Error!Error!陶庵梦忆序脚夫与寒士的故事Error!二、把握文章主旨1狱中杂记7本文根据作者亲身见闻，详述了刑部监狱的阴森恶劣，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事
9、实，揭露了封建专制政治的黑暗和封建法律的伪善。2陶庵梦忆序本文通过今昔对比，把今日的穷困潦倒归于对往日奢华的果报，把五十年来的盛衰荣辱看成是人生的一场大梦，曲折地抒发了作者对国破家亡的忧愤之情。一、阅读狱中杂记，思考并回答下列问题。1下列句子编为四组，全都写胥吏贪赃枉法的一组是( )少有连，必多方钩致械系不稍宽，为标准以警其余文书下行直省，多潜易之其上闻及移关诸部，犹未敢然中有立决者，行刑人先俟于门外取案末独身无亲戚者二人易汝名A BC D解析：选 B 注意题干的要求“贪赃枉法”，是他们的具体做法。2下列对原文的分析与概括，不正确的一项是( )A自“余曰”至“于是乎书”，写刑部狱中系囚之多的原
10、因，揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶。B自“凡死刑狱上”至“信夫”，写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣，揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕。C自“部中老胥”至“众皆以为冥谪云”，写胥吏放纵主犯，残害无辜，主谳者不敢追究，揭露贪官污吏对国家法制的破坏。D自“凡杀人”至结尾，写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊，揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。解析：选 C 应为“揭露清代司法机构的黑暗与腐败”。3下列对原文的叙述分析，不正确的一项是( )8A掌管刑狱的官员枉法作恶的现象，不仅普遍见于下级官吏，还涉及许多“部”级官员。可见在“康熙盛世”时，吏治腐败的问题已很严重。B封建家长以“不孝”的罪名对子女提起诉讼，左右
11、邻居也帮着把“忤逆”之人捆入牢房。因为这样的事都能坐牢受罪，作者为此感慨不已。C胥吏之所以胆敢篡改判决书的内容，就是因为他摸准了上级的心理：主审官宁可让案子错下去，也不愿因为事后追究错案的责任而丢官。D作者在狱中了解到许多黑幕，对于那些从他人口中听来的事实，作者也向同牢的犯人一一印证，体现了桐城派作家注重考据的行文特点。解析：选 B 曲解文意。原文意思：又有个姓什么的以不孝的罪名控告他的儿子，(他)左右的邻居(受牵连)被戴上刑具关进老监，整夜大哭大叫直到天亮。二、阅读陶庵梦忆序，思考并回答下列问题。4下列句子全都表现陶庵生活困顿的一项是( )披发入山， 为野人然瓶粟屡罄，不能举火直头饿死，不食
12、周粟以衲报裘，以苎报今当黍熟黄粱，车旅蚁穴A BC D解析：选 C 是说伯夷、叔齐；表现他生活改善以后。5下列对文章内容的分析与概括，不正确的一项是( )A作者在文章开始描述自己“披发入山”，布衣素食，甚至到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹。B作者回顾繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时，写到枕中记中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故。C作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。所以“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。D在陶庵梦忆序里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，通过真实
13、的描写来体现。解析：选 D 应为“在亦真亦幻、虚实相生的描述中体现”。96下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A作者在文中描写了自己在国破家亡之后的生活状况和精神面貌，他把今日之困苦饥饿归于往日奢华的报应，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。B作者叹息“繁华靡丽，过眼皆空”，“当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受”，说明作者是用泪眼来观梦、察梦、寻梦的。C由于本文是一篇“自序”，因此，作者简要地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。D全文以议论为线索，巧妙地嵌入记叙和抒情，这就使全文虚实相依，实用而又好看。解析：选 D 应为“全文以抒情为线索，巧妙地嵌入记叙和议论”。7下列
14、对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A作者引用枕中记中“黄粱一梦”的故事，喻指自己过去的富贵生活如虚梦一场。B作者批评西陵脚夫“破其瓮”，而“得是梦便好”的想法，又揭示了寒士中试的不易。C作者自比“痴人”，犹喜说梦。承认自己虽大梦将寤，仍旧难舍名根，故有种种记叙。D本文写出了作者的生活变迁、心路历程，透露出自嘲、自悔的情绪，可谓言约而意丰。解析：选 B 没有批评脚夫的想法，只是类比写自己矛盾、复杂的情绪，同时与寒士中试不易无关。10狱中杂记1朴实、严肃的笔法作者因南山集案被牵连入狱，几乎送命。所以他对狱中骇人听闻的罪恶的感受是极为深刻的。作者貌似客观冷静的叙述，实质上是经历过大痛苦
15、、大愤怒之后的冷峻，正如痛哭之后的无泪，悲痛之后的木然。这种客观的冷静，给读者的又一印象是作者对这样的罪恶的所见所闻甚多，已经见怪不怪，习以为常，这就更易引起读者的震撼。2准确、精练的用词例如，写刽子手向判死刑的囚徒勒索时的三种情况时，刽子手对受极刑者和受绞缢者说的话冷酷无人性但又仅是貌似轻描淡写的寥寥数语，却把他们冷酷成性，以囚犯是否安然就死作为牟利手段相要挟的令人发指的行径刻画出来；对斩首者“无可要”，仍“质其首”，把受刑者的头颅据为己有来牟利，可见其贪婪已到了敲骨吸髓、毫无人性的地步。陶庵梦忆序1生动具体、意味深长的对比手法本文在对比方面最具特色。尤其在第二段中，运用排比句，作十几种对比
16、，生活的巨大转变，历历在目。末段以幻想真事成梦的脚夫与惟恐真事乃梦的寒士的故事作对比，指出自己与他们一样，俱为“痴人”。这些对比，正是建立在作者个人前后生活的对比之上，“梦”的命名，意味深长。而作者早年的豪华生活均在明代，这忆旧便不免有对朱明王朝的缅怀和留恋，遗民情结暗蕴其中。2随心而用、抒情明志的典故11文中大量用典，信手拈来，不露痕迹，极大地丰富了文章内蕴，也是作者思想感情、心志意趣的自然流露。如“夜气方回”比喻自己未受物欲影响时的纯洁心境，“黄粱梦”“车旅蚁穴”则是比喻自己希望的破灭及历经艰难后的寂寥，“邯郸梦断”“漏尽钟鸣”都是说夜梦该醒的时候；又如“雕虫”“二王”“首阳二老”等都很好
17、地表现了作者的心态和志向。此外，文中还引用了一些佛家用语，使文章语言灵动活泼，言简意丰。素材主题 梦 想课内提炼方苞少年苦读方苞少年时家贫，一天只吃一顿饭。穷苦的生活，成了他刻苦读书的动力。他十岁时，就能把易诗书礼左传全部背诵下来，而且写得一手好文章。古文大家万季野读了他写的文章，非常惊奇，认为方苞这样小的年纪能写出这么好的文章，真是不可思议。古文家姜西溟看了他的文章，赞不绝口，对众人说：“方苞真是后起之秀啊！”课外延伸1黄仁宇的梦想他曾梦想成为中国的拿破仑。可是人生不如意，现实向他泼了一盆冷水。而后，他还是怀着梦想，赴美研习历史，阅读大量书籍，宏观研究，以超然独到的眼光，将中国的纠结、迷惘与
18、困惑躬笔耕于史册。经过三十年的苦心研究，历经一波三折，万历十五年最终得以出版。他便是黄仁宇，他的梦想终于促使他仰望的星空变成了梦想的栖息地，梦想永远不会欺骗拼搏者。梦想，引领黄仁宇，苦心研究，谱写华丽的篇章，创造生命的奇迹。2名言警句(1)人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。鲁迅12(2)你所追求的世界，永远不是你现在拥有的世界。索尔贝娄(3)梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？丁尼生(4)梦境每是现实的反面。伟格利(5)梦想家的缺点是害怕命运。斯菲利普斯运用点拨方苞少时家贫，但他立志成才，为了梦想付出超出常人的努
19、力。黄仁宇始终秉持着一份对梦想实现的追求，一步一个脚印地不懈努力。当每个人都在现实中苦苦挣扎的时候，我们为什么不能稍作改变，坚持梦想？让梦想的光芒激起你摆脱现实的斗志，让沉重的步伐转而奔向梦想，让对梦想的渴望冲刷搏击现实的疲惫，让梦想变成点亮现实的那道光！(时间：40 分钟 分值：47 分)一、基础巩固(18 分，选择题每小题 3分)1对下列句子中加点词语的解释有误的一项是( )A皆利系者之多 利：获利B量其家之所有以为剂剂：契券，字据。这里指作为要挟的根据C遂缚以出，不羁晷刻 羁：捆绑D情罪重者，反出在外 情：案情解析：选 C 羁：拖延。2下列各组句子中加点词意义和用法不同的一项是( )A.
20、Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析：选 C 连词，表目的；介词，用。A 项，连词，表转折；B 项，代词，这样；D 项，的原因。133下列各句中加点词语所运用的修辞手法，与其他三句不一致的一项是( )A尚视息人世B不能举火C因思昔日生长王谢D余今大梦将寤，犹事雕虫解析：选 D D项是比喻。A、B、C 三项都是借代。4下列句中加点词的用法与其他三项不同的一项是( )A予我千金，吾生若B凡死刑狱上C仇甘旨也D沛公军霸上解析：选 A 使动用法，使活下去。B、C、D 三项均为名词作动词。5把下面的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)惟大辟无可要，然犹质其首。(3 分)译文：
21、只有对那些砍头的，没有什么可要挟的，但是还要留下他的脑袋做抵押品。(2)今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。(3 分)译文：现在自己刚从黄粱梦中醒来，自己的车马刚从蚁穴中回来，应当怎样度过这寂寞的时光。二、阅读鉴赏(19 分)阅读下面的文言文，完成 69 题。田间先生墓表方 苞先生姓钱氏，讳澄之，字饮光，苞大父行 注 也。苞未冠，先君子携持应试于皖，反，过枞阳，宿家仆草舍中。晨光始通，先生扶杖叩门而入。先君子惊。曰：“闻君二子皆吾辈人，欲一观所祈向，恐交臂而失之耳。”先君子呼余出拜，先生答拜，先君子跪而相支柱，为不宁者久之。自是，先生游吴越，必维舟江干，招余兄弟晤语连夕乃去。先生生明季世。弱
22、冠时，有御史某，逆阉余党也，巡按至皖，盛威仪，谒孔子庙，观者如堵。诸生方出迎，先生忽前，扳车而揽其帷，众莫知所为。御史大骇，命停车，而溲溺已溅其衣矣。先生徐正衣冠，植立，昌言以诋之。驺从百人，皆相视莫敢动。而御史方自幸脱于逆案，惧其声之著也，漫以为病颠而舍之。先生由是名闻四方。14当是时，几社、复社始兴。先生与陈卧子、夏彝仲交最善，遂为“云龙社”，以联吴淞，冀接武于东林。先生形貌伟然，以经济自负，常思冒危难以立功名。及归自闽中，遂杜足田间，治诸经，课耕以自给，年八十有二而终。所著田间诗学及文集行于世。先君子闲居，每好言诸前辈志节之盛，以示苞兄弟。然所及见，惟先生及黄冈杜公耳。杜公流寓金陵，朝夕
23、至吾家，教以屏俗学，专治经书、古文，与先生所勖，不约而同。尔时虽心慕焉，而未之能笃信也，及先兄翻然有志于斯，而诸公皆殁。每恨独学无所取衷，而先兄复中道而弃余。每思父兄长老之言，未尝不自疚夙心之负也。杜公之殁也苞皆有述焉而先生之世嗣远隔旧乡平生潜德隐行无从而得之。而今不肖之躯，亦老死无日矣。乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓，力能镌之，必终碣焉。乾隆二年十有二月望前五日，后学方苞表。(选自方苞散文集)注 大父行：祖父辈。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( )A谒孔子庙，观者如堵 堵：墙壁B形貌伟然，以经济自负 经济：财力C治诸经，课耕以自给 治：研究D力能镌之，必终碣焉
24、碣：立碑解析：选 B 经济：经世济民。7下列对文中画波浪线句子的断句，恰当的一项是(3 分)( )A杜公之殁也/苞皆有述焉/而先生之世嗣/远隔旧乡/平生潜德隐行/无从而得之B杜公之殁/也苞皆有述焉而先生之世嗣/远隔旧乡/平生潜德/隐行无从而得之C杜公之殁也苞皆有述焉/而先生之世嗣远隔旧乡/平生潜德隐行/无从而得之D杜公之殁也/苞皆有述焉/而先生之世/嗣远隔/旧乡平生潜德隐行/无从而得之解析：选 A 根据句子的内容，以及“也”“焉”等文言虚词的特点来断句。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)( )A作者参加乡试返乡的途中，经过枞阳，借宿在仆人家的草屋中。为了见到作者兄弟，钱
25、澄之天刚亮就拄着拐杖前来拜访。B钱澄之为人刚直，曾经直言羞辱一位到安徽巡行考察的魏忠贤的余党，这位御史担心钱澄之因此名声显扬，只好把他释放了。C方苞父亲闲居在家时，常常说起前辈们的高风亮节。而方苞见到的只有钱先生和黄15冈杜先生。方苞觉得他们对自己的教诲可谓不约而同。D方苞仰慕钱澄之美好的志向节操，晚年为钱澄之写了这篇墓表，字里行间流露着作者对钱澄之的敬仰与怀恋之情。解析：选 B “担心钱澄之因此名声显扬”表述不当。不是怕钱澄之名声显扬，而是担心他自己的坏名声传扬出去。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)必维舟江干，招余兄弟晤语连夕乃去。(3 分)译文：(钱先生)一定把船系在江
26、边，叫我们兄弟去见面谈话，直到晚上才离开。(2)尔时虽心慕焉，而未之能笃信也。(3 分)译文：那个时候我们虽然内心仰慕他们，但是没有能够深信他们的话。(3)乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓。(4 分)译文：于是姑且记述钱先生的生平大略，让我的侄儿方道希在钱先生的墓前祝告。参考译文：先生姓钱，名澄之，字饮光，是我祖父辈的人。在我尚未成年的时候，我的父亲曾经带领我们兄弟到安庆参加乡试，返回桐城，经过枞阳，借宿在仆人家的草屋中。第二天天刚亮，先生就拄着拐杖敲门进来。我的父亲很惊讶。钱先生对我父亲说：“听说你的两个儿子都是如同我辈一样读书做学问的人，我想见识他们的志向，担心失之交臂。”我的父亲喊
27、我出来拜见先生，先生回拜，我的父亲长跪着搀扶先生，激动了很久。从此，先生每次游历吴越之地，一定把船系在江边，叫我们兄弟去见面谈话，直到晚上才离开。先生出生在明朝末年。在他二十岁的时候，有一个御史，是魏忠贤的余党，他到安徽巡行考察，排场盛大，去拜谒孔子庙，围观的人很多(像一堵墙)。诸生正要出门迎接，先生忽然冲上前，攀上车拉开车帷，大家不知道他要干什么。御史非常惊讶，命令停车，先生已经把小便泼到了他的衣服上。先生慢慢地整顿好衣服和帽子，毅然挺立，无所忌讳地直言羞辱御史。御史侍从的骑兵近百人，都相对而视，不敢行动。御史正庆幸自己从魏忠贤案中脱身，担心自己的坏名声传扬出去，随意地把先生当作精神病给释放
28、了。先生因此名闻天下。在这个时候，几社、复社刚刚兴起。钱先生与陈卧子、夏彝仲交情最好，于是组成“云龙社”来联合吴淞一带的文人，希望继承东林党的事业。钱先生形貌伟岸，自负有经世济民的才华，经常想要在国家危难中建立功名。等到(参与南明隆武、永历政权抗清，失败后)从闽中归来，于是隐居田间，研究各种经典，教书以维持生活，八十二岁去世。他所16创作的田间诗学以及文集流传于世。我的父亲闲居在家时，经常喜欢谈论前辈们美好的志向节操，来说给我们兄弟听。然而所能见到的，只有钱先生和黄冈杜浚先生。杜浚先生寓居金陵，天天到我们家，教导我们摒除俗学，专心研究经书、古文，和钱先生对我们的勉励一样。那个时候我们虽然内心仰
29、慕他们，但是没有能够深信他们的话，等到我的哥哥猛然醒悟有志于此，可是各位先生都已经去世了。我常常后悔独自学习而无所取法，并且我的哥哥中年也去世了。我每每想起父兄和各位前辈的话，未尝不内疚自己有负于平素的志愿。杜浚先生去世的时候，我都有所记述，可是钱先生的同宗后代远在先生的故乡，先生平生人所不知的德行，无法知晓，而现在我这不才之身，也离死期不远了。于是姑且记述钱先生的生平大略，让我的侄儿方道希在钱先生的墓前祝告。尽力镌刻，一定能立碑。乾隆二年十二月望日前第五天，后辈方苞写下这篇墓表。三、语言运用(10 分)10阅读下面一段文字，完成后面的题目。(4 分)目前，随着农村人口结构的变化，农村学校学生
30、数已呈逐年减少的趋势出现，在外就学的学生越来越多。一位农村学校校长这样说：“农村校点分散，部分校舍陈旧，学生人数减少；增加了改善学校基础设施投入和增添现代教学设备的难度，资金不足已成为制约农村义务教育均衡发展的主要因素”。(1)为了表达简明，画线词语有两处应该删除，序号分别是_和_。(2)画线标点有两处错误，序号分别是_和_。答案：(1) (2) (应改为“逗号”，句号应在引号内)11下面是中国邮政纪念抗战胜利 70周年全国集邮巡展活动的纪念戳图案，请写出构图要素(文字除外)，说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过 80个字(含标点符号)。(6 分)答： 17答案：图案包含邮票、战士、冲
31、锋号、旗帜和“70”字样。战士吹起冲锋号，旗帜迎风飘扬，寓意战士冲锋陷阵，获得胜利。(如把图中邮票与邮展相联系，写出其寓意，亦可)(时间：150 分钟 分值：150 分)一、基础巩固(21 分，选择题每小题 3分)1对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A夫祸患常积于忽微 微：一寸的百万分之一B汝来省吾，止一岁 止：留居C而临事忽焉丧之 丧：死亡D而读书者与之 与：许可解析：选 C 丧：亡失。2比较下列各组句子中加点词的词义，判断正确的一组是( )Error!Error!A与相同，与不同B与相同，与也相同C与不同，与也不同D与不同，与相同解析：选 C 语气词；代词，他；治理；当作。1
32、83下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是( )A下而从六国破亡之故事B原庄宗之所以得天下C将成家而致汝D料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中解析：选 D 古今义都为贫穷。A 项，古义：先例；今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富有吸引力，能感染人。文艺作品中用来体现主题的情节。B项，古义：的原因；今义：用作表示因果关系的连词。C 项，古义：安家；今义：结婚，多指男子。4下列各句中加点词的用法，与其他三项不同的一项是( )A李牧连却之B忧劳可以兴国C汝之纯明宜业其家者D吾兄之盛德而夭其嗣乎解析：选 C 名词作动词，继承事业。A、B、D 三项为名词的使动用法。5下列对文化常识的叙述，
33、错误的一项是( )A苏洵，字明允，眉山人，南宋时期散文家。他和儿子苏轼、苏辙并以文学著称，后人合称“三苏”，并列“唐宋八大家”中。B尚飨，祭文结束时的常用语，希望死者的魂灵来享用祭品。C祭十二郎文的作者韩愈，是唐朝散文家，字退之，世称韩昌黎，死后谥号“文”，故又称韩文公。D古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。解析：选 A 朝代为北宋。6名句默写(6 分)(1)六国论全文开宗明义，“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，不仅托出了题目，而且表明了作者的观点。文章收束时，用“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”一句讽谏北宋王朝不要重蹈六国覆辙。(2)伶
34、官传序中，作者分别用“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“夫祸患常积于忽微，而智 勇多困于所溺”鲜明而深刻地揭示了人不可贪图安逸享乐以及人常常被自己所溺爱的事物困扰的道理。19二、阅读鉴赏(57 分)(一)阅读下面的文字，完成 79 题。(9 分)为什么唐宋八大家可以视为一个整体呢？这就必然要谈到他们对古代散文发展的贡献了。众所周知，中国古代散文同诗歌一样，有着相当漫长的历史。先秦时代的史书，本身就是生动的历史散文；而诸子百家的著作，其中不少篇章堪称优秀的论说文。到了汉代，政论和史论成为散文中的热门体裁，贾谊、晁错等人在这方面贡献良多。而司马迁史记中的史传，更是开创了中国古代人物传记的创作传统，构
35、建出了最出色的传记散文。魏晋南北朝时期，骈文代替散文，逐渐占据了文坛的主导地位。骈文讲究声律的和谐、对偶的工切、用典的巧妙，在艺术形式上堪称精美，也涌现出不少佳作，但一些作家过分追求辞藻的富丽，使骈文日益陷入形式主义的窠臼。出于对文风浮靡绮丽的反感，从唐代前期开始，陈子昂、萧颖士等一批有识之士相继起来反对骈文，提倡古文，但由于种种原因，未取得明显成效。“安史之乱”后，与思想领域兴起的儒学复兴思想相伴随，韩愈和柳宗元顺应时代要求，倡导了文学领域的革新，也就是著名的中唐古文运动。他们主张用一种先秦和西汉时代曾经盛行的、以单行散句为主的文体取代思想贫弱、内容空疏的骈文。由于这种文体时代较古，就被称为
36、“古文”。韩、柳不仅提出一系列鲜明的古文创作主张，更以其为数众多、题材丰富、形式多样的古文作品享誉士林。在他们周围，团结了李翱、皇甫湜、刘禹锡等一批古文作家。但是古文兴盛的局面并没有维持多长时间。韩、柳的后继者创作才能有限，只知尽力模仿韩愈奇崛的文风，而不能自铸伟词，写出器局宏大、构思新颖的力作。到了晚唐，骈文复炽，古文运动的任务没有彻底完成。中唐古文运动的历史任务，到了北宋欧阳修出现方才得以完成。宋代以来，朝廷对文化教育事业的重视为古文的重新繁荣提供了契机。宋初即出现了柳开、王禹偁等提倡古文的作家，但当时流行于文坛的，是雕章琢句的“西昆体”时文。石介等文人极力抨击这种文风，可矫枉过正，使文坛
37、兴起了一种措辞怪异、佶屈聱牙的“太学体”古文。欧阳修扭转了古文创作中的这种不良倾向，使宋文走上健康的发展道路。欧阳修明智地抛弃了韩文“怪怪奇奇”的一面，继承了其平易的风格。在不断提高古文写作技巧的同时，他还尽力从多方面保证古文在文坛的主导地位。他发现了曾巩、王安石、“三苏”等古文创作人才，并运用主考官的权力，竭尽所能地扭转考场文风，提倡古文。由于后继有人，宋代便没有出现唐代那样骈文复炽的情况。在欧阳修的后辈里，苏轼是最杰出的一位。他早年的应试文章已让人刮目相看，后期历经磨难，更是创作出许多脍炙人口的古文佳作，成为继欧阳20修之后的文坛领袖。王安石、曾巩、苏洵、苏辙四人，成就虽不及苏轼，但同样曾
38、受过欧阳修的帮助，是北宋古文创作的中坚力量。正因为欧阳修等人实际上完成了中唐那一场古文运动没能完成的任务，因此欧阳修所领导的古文运动被有的学者称为“新古文运动”。由此可见，唐宋八大家是中唐和北宋两次古文运动的领导者和核心人物，而从散文史的角度看，这两场运动本身就具有连续性，因此将唐宋八大家视为一个整体，应该说是与文学发展的实际情况相符的，故而得到公众认可。(节选自唐宋八大家散文选读，有删改)7下列对本文主旨的概述，最准确的一项是(3 分)( )A同中国古代诗歌一样，中国古代散文的发展历史漫长，从先秦、两汉，至唐宋经历两次古文运动后，达到高峰。B作为两次古文运动的领导者和中坚力量，唐宋八大家对扭
39、转不良文风、健康发展“古文”起到了不可低估的作用。C从散文史角度看，中唐和北宋两次古文运动具有连续性，唐宋八大家是其领导者和核心人物，可将他们视为一个整体。D尽管韩愈、柳宗元在中唐倡导了古文运动，但真正完成了古文运动任务的却是北宋欧阳修、苏轼等人。解析：选 C 本文主要表达了为什么把唐宋八大家视为一个整体。A、B、D 三项偏离主旨。8下列对“古文运动”的理解和分析，不符合原文意思的一项是(3 分)( )A中唐古文运动伴随着思想领域兴起的儒学复兴思想而兴起，它反对形式主义严重、思想贫弱、内容空疏的骈文。B所谓“古文”，是一种在先秦和西汉时代曾经盛行的、以单行散句为主的文体，因其时代较古被称为“古
40、文”。C北宋古文运动中，欧阳修扭转了“太学体”措辞怪异、佶屈聱牙的不良创作倾向，使宋文走上健康的发展道路。D作为北宋古文运动的唯一领袖，欧阳修发现并培养了曾巩、王安石、“三苏”等人才，完成了古文运动的任务。解析：选 D “唯一领袖”错，原文有苏轼“成为继欧阳修之后的文坛领袖”一句。9根据原文内容，下列表述不正确的一项是(3 分)( )A先秦的史书和诸子著作、两汉的政论史论、司马迁的史记、魏晋南北朝的骈文，21这些著作中均有不少佳作。B由于韩愈、柳宗元的后继者创作才能有限，不能自铸伟词，写出器局宏大、构思新颖的力作，导致第一次古文运动没有维持多长时间。C宋代石介等文人极力抨击柳开、王禹偁等提倡的
41、“西昆体”时文，但因矫枉过正，反而使文坛兴起措辞怪异、佶屈聱牙的“太学体”古文。D欧阳修继承了韩愈文章平易的风格，不断提高自己的古文写作技巧；同时，他还运用主考官的权力，竭尽所能地扭转考场文风，提倡古文。解析：选 C “西昆体”并非柳开、王禹偁等提倡。(二)阅读下面的文言文，完成 1013 题。(19 分)朋 党 论欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟
42、亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。尧之时，小人共工、 兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。书曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。
43、后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。夫前世之主能使人人异心不为朋莫如纣能禁绝善人为朋莫如汉献帝能诛戮清流之朋莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋。自古为朋之多且大，莫如周。然周用此以22兴者，善人虽多而不厌也。嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！(选自古文观止)10下列
44、句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( )A惟幸人君辨其君子小人而已 幸：希望B尽取天下名士囚禁之，目为党人 目：看作C尽解党人而释之 释：解释D然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 诮：责备解析：选 C 释：释放。11对文中画波浪线句子的断句，恰当的一项是(3 分)( )A夫前世之主/能使人人异心不为朋/莫如纣/能禁绝善人为朋/莫如汉献帝/能诛戮清流之朋/莫如唐昭宗之世B夫/前世之主/能使人人异心不为朋莫如纣/能禁绝善人为朋莫如汉献帝/能诛戮清流之朋莫如唐昭宗之世C夫/前世之主能使人人异心不为朋/莫如纣能禁绝善人为朋/莫如汉献帝能诛戮清流之朋/莫如唐昭宗之世D夫前世之主/能使人人异心/不
45、为朋莫如纣/能禁绝善人/为朋莫如汉献帝/能诛戮清流之朋莫如唐昭宗之世解析：选 A “莫如莫如莫如”三句话为并列关系。12下列对文章的阐述，不正确的一项是(3 分)( )A文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史依据，并为下文征引历史事实埋下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子小人而已。”B文章第段列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实，紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系或正，或反，或正反对比，进行了反复的论证。C文章第段阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴。对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实分析，得出“乱亡其国”的结论；对舜被朋党
46、所欺和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。D本文是一篇富有战斗性的政论，其中有两个特点特别鲜明：一是层层对比，事理结合，深入浅出，以理服人；二是转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气23势，充分体现了欧阳修政论的风格和特点。解析：选 C “舜被朋党所欺”错，应该是“舜被称为圣人”。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。(4分)译文：(他们)用这些来修养自己，就志同道合，互相促进；(他们)用这些来服务国家，就能团结一致，同舟共济，始终如一，这就是君子的朋党。(2)及昭宗时，尽杀朝
47、之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”(3 分)译文：到昭宗时，把在朝名士都杀了，有的人被投到黄河里，说：这些自称为清流的人，可以把他们抛到浊流里去(让他们变成浊流)。(3)然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。(3 分)译文：可是周朝因此兴盛起来，那是因为好人虽很多却不会嫌多啊。参考译文：臣听说“朋党”的说法，是从古时候就有的，只是希望君主能辨别它是君子的朋党还是小人的朋党罢了。大凡君子和君子，因为志同道合结成朋党；小人与小人，因为私利相同结成朋党。这是自然的道理啊。但臣认为小人没有朋党，只有君子才有朋党。这是什么原因呢？小人爱的是利禄，贪的是钱财。当他们私利相同的时候，暂时互相勾结拉
48、拢作为朋党，这种朋党是假的。等到他们见到利益争先抢夺，或者利益完了交情疏远(的时候)，就反而互相残害，即使是对他们的兄弟亲戚，也不能互相保护。所以臣认为小人没有朋党，他们暂时结为朋党，是假的。君子却不是这样。他们信奉的是道德和义理，实行的是忠诚和信任，珍惜的是名誉和节操。(他们)用这些来修养自己，就志同道合，互相促进；(他们)用这些来服务国家，就能团结一致，同舟共济，始终如一。这就是君子的朋党。所以做君王的，只要能斥退小人的假朋党，重用君子的真朋党，那么天下也就安定太平了！唐尧的时候，小人共工、 兜等四人结成一个朋党，君子八元和八恺共十六人结成一个朋党。虞舜辅佐唐尧，斥退四凶结成的小人朋党，引进八元、八恺结成的君子朋党，尧的天下因此治理得非常好。等到舜自己做了天子，皋、夔、稷、契等二十二人，一同在朝做官，互相称赞，互相推让，共二十二个人结成一个朋党，而舜都任用他们，天下也因此治理得非常好。尚书
