1、第 7 课 渐一、基础知识1下列加点字的读音有误的一项是( )A痕迹(hn) 痛恨(hn) 贪恋(lin) 贪婪(ln)B刹那 (ch) 刹车(sh) 痴态(ch) 蜘蛛(zh)C诡计 (u) 桅杆(wi) 倾轧(y) 轧钢(y)D鞭笞(ch) 贻误(y) 渺茫(mio) 缥缈(mio)2下列句子中，加点的成语使用不正确的一项是( )A没有人仅因富甲一方而被长久纪念，相反，人们念念不忘的，大都是超脱于物质利益的追逐的人。B在军阀混战和北平沦陷期间，碧云寺孙中山衣冠冢得以保全，这多亏中山先生生前的卫士谭惠全等人恪尽职守，矢志护灵。C自行车队被两只高大威猛的藏獒追赶得几入绝境，最后靠下坡高速骑行才
2、得以摆脱，队员们至今仍心有余悸。D暮春时节是潭柘寺“二乔玉兰”的盛花期，4 月上旬，这两株玉兰的树冠上就布满了含英咀华的花蕾。3下列各句中，语意明确且没有语病的一句是( )A人类能不能胜任百年的或千古的寿命？这要看他是否具备 “大人格”“大人生”来决定。B我深以吃了几十年的菱角为什么对于自己竟一点常识也没有为憾。C我们寻常所说的“认识事物深刻” ，事实上就是认识事物的规律之后再高度掌握它的复杂性之谓。D对新一届高一是否招择校生这个问题，校长的回答是肯定的。4填在下面横线上与下文衔接最好的一项是( )课外阅读是否影响课内学习？它对课内学习能否起促进作用？_A我们的回答是肯定的。B我们的回答是否定
3、的。C这是谁都无法明确的问题。D这是需要认真探索的问题。二、精品阅读(一)散文阅读阅读下面的文字，完成 58 题。杨 柳 丰子恺因为我的画中多杨柳树，就有人说我喜欢杨柳树。因为有人说我喜欢杨柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心， 为什么喜 欢杨柳树？到底与杨柳树有什么缘？其答案久不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。实际上，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执著。 这是因为
4、我生长在穷乡，只 见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾 亲近 过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇” “红杏” “芍药” “牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因 见时它们 往往使我失望。我 觉得它们也只是植物中的几种，不过 少见而名贵些， 实在也没有什么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的
5、春风中飘来 飘去， 飘出许多变度微微的 S 线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高 贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强 健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉 汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人 们说 它是“贱”的。大概 “贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵” 。吃得很多很好而没有用处，只供 观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄 贵，是 为牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，
6、因此被人看做“贱”的。我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的， 红杏能长到“出 墙” ，古木能 长到“参天 ”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根， 觉得可 恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处 在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斩，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着
7、下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨” ，写春色曰“陌头杨柳” ，或竟称春天为“柳条春” 。我以 为这 并非仅为杨柳当春抽条的原故，实 因其树有一种特殊的姿态，与和平美 丽的春光十分调和的原故。 这种特殊的姿态便是“下垂” 。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条做春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。 最能象征春的神意的，只有垂杨。 (
8、文章发 表于 1935 年，有 删改)注 杨柳：泛指柳树。古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以“杨”称“柳” 。杨、柳多通用，如 “垂柳”也称“垂杨” 。5积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这矛盾吗？为什么？答：_6 “最能象征春的神意的，只有垂杨。 ”请根据文意对这句话加以阐释。答：_7文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第 5 自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？请赏析。答：_8请概括本文的主旨。作者在展现这一主旨时，行文上有何特点？请赏析。答：_(二)触摸高考(2009福建卷 )阅读下面的文字，完成 911 题。阿 庆丰子恺 我的故乡石门湾虽然是一个人
9、口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农 民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人” 。他肩上扛着一杆大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农 民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。 农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买 物或喝酒了。我家一带的柴主人
10、，名叫阿庆。此人姓什么，一向不 传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头 的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣 钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个 钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的， 许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天 赋独厚。夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万 籁 无声。阿庆就在
11、此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦 乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿 庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼上尺工凡六五乙仩 教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐 史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照 样会奏出美妙的音乐。阿 庆的胡琴并非特制，他的心手是特
12、制的。笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活 乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。(原载 1983 年 2 月 9 日文汇报，略有删减)注 丰子恺(18981975)，浙江桐乡人，漫画家、作家。上尺工凡六五乙仩：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。9下列对作品的分析和概括，不正确的两项是( )A阿庆对生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的佣金，足够他一人衣食之用。他没有其他嗜好，把生活的乐趣完全寄托在胡琴上。B阿庆有空闲(半天工作)，有学习条件(可免费听留声机)，有表演舞台(夏夜的河沿) ，有崇拜者( 一青年拜师)，这些造就了他非凡的音乐才能。
13、C作者先写琵琶不如胡琴动人，钢琴不如小提琴好听，再写阿庆用构造简单的胡琴演奏，效果不亚于小提琴，最后水到渠成，点明阿庆心灵手巧。D文章有很多对浙西乡土风情的描写，这些描写，除了交代主人公阿庆的生活环境，更重要的是展示了江南水乡风光，给人留下深刻的印象。E文章语言别有风味，有典雅的文言，如“商贾辐辏的市场 ”“只得废然而罢” ，也有通俗的口语，如“他得了钱” “就好扛着空扁担入市” 。10作者是用哪几件事来表现阿庆的音乐天赋的？请简要分析。答：_11请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。答：_三、语言运用12.丰子恺先生的漫画用笔简洁，平淡中有无限的韵味。请根
14、据所给的这幅漫画，以“人散后”开头，用生动形象的语言描绘“闲适”或“凄清”的景象，两者择其一，不超过 80 个字。“闲适”：人散后，_“凄清”：人散后，_13阅读热爱生命片段，运用适当的修辞手法扩展其中画线的句子，使之具体、生动、丰满。60 字左右。他重新振作起来，继续前进，心里又 产生了一种新的恐惧。这不是害怕他会束手无策地死于断粮的恐惧，而是害怕饥饿还没有耗尽他的最后一点求生力，而他已经给凶残地摧毁了。这 地方的狼很多。狼 嚎的声音一直在惊吓着他。答：_1C “轧钢 ”中的“轧”读 zh。2D 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。属望文生 义。3C A 项结构混乱， “这要看”可改成
15、“这由” ，或者将“ 来决定”去掉。B 项主客体颠倒， 应改为“自己为什么对于吃了几十年的菱角 ”。D 项表意不明，不知肯定“是”还是“否 ”。4D A、B、C 三项都存在表意含糊的毛病。5不矛盾。作者并不反对“向上” ，他认为“向上原是好的” 。作者厌恶一般花木的“向上” ，只是憎恶其高而忘本，不知感恩。解析 从文章的第五段“向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可 恶！” “你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处 在泥土中的根本呢？” “它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌 头细柳，条条不忘记根本”可
16、以看出作者并不反对向上，他只是厌恶花木向上而忘本，不懂得感恩。6 “春的神意”与“和平美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本” 。这与春的精神“十分调和” ，因而“最能象征春的神意” 。解析 从文章最后一段“实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故，这种特殊的姿态便是下垂 。不然，当春 发芽的树木不知凡几，何以专让柳条做春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记 自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神” 可以概括出答案。7改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的
17、态度更为鲜明，便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。解析 本题考查使用人称的作用。第五段中第二人称的使用，便于作者直接对杨柳面对面地抒发对它的喜爱之情，更容易表达自己的感情。8本文通过赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越世俗的名利欲念的人生观念。行文婉转曲折，自然舒展。解析 注意文章第四段说杨柳是最“贱”的，实际上说它是有活力的，容易生长的而且健康而美丽的，并且是最有用的；第五段提到杨柳的背离主要是它“不忘本”的精神；第六段承接上文，提到杨柳的美主要在于一种“特殊的姿态”，是一种向上而不忘本的品质。9BD B 项“这些造就了他非凡的音乐才能”错，原文有句话“
18、足见他在音乐方面，天赋独厚”，写青年拜师是为了衬托阿庆“ 天赋独厚”， “阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的”。 D 项正确表述应该是“除了展示江南水 乡的风光外，更重要的是交代主人公阿庆的生活环境”。10(1)阿庆旁听留声机，听几遍就会在胡琴上拉出来，表明他的音乐悟性高于其他听众。(2)夏天晚上，阿庆在河沿为众人演奏，大显身手，很受欢迎，体现他的演奏技艺高。(3)用一青年学胡琴与阿庆拉胡琴对比，突出阿庆心灵手巧，独具音乐天赋。(如有其他分析，言之成理亦可。)解析 既要找出“事件” ，又要写出是怎 样表现的。从三、四两段可以找到阿庆在音乐方面的表现，同时 要注意文中对“阿庆的音乐天赋”的评价
19、的句子，“足见他在音乐方面，天赋 独厚” ，“琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴” ，“但阿 庆演奏起来，效果不 亚 于小提琴， 这完全是心灵手巧之故” ，“阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的” 。11探究要点：(1)精神生活需要一定的物质条件。(2)在物质生活的基本需求之外，人们还有精神生活方面的需求。(3)精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能替代的。(如有其他观点，言之成理亦可。)解析 注意“有时”二字的限制条件，不能理解成 “精神生活可以代替物质生活” ，先要分析物质生活的第一性，再分析“精神生活有时可以代替物质生活” ，再分析“物质生活不可替代精神生活” ，需结合阿庆形象探究。12(示例 )“闲适”：人散后，茶楼的一角，帘栊半卷处，一张茶桌倚窗而靠，一把壶，几只杯，帘外是一弯新月。主人何在？送朋友去了，还是同朋友去山那边赏月了？有茶香袅袅，琴声泠泠。“凄清”：人散后，天如水，月如水，心如水，残月一钩，钩起了竹帘一卷，晚风带着寒意，吹凉了茶水，吹散了欢娱。笙歌终有尽，电影终会散场，
