1、扁鹊见蔡桓公,韩非子,韩非子,韩非（约公元前280前233）战国末期思想家，法家学派的主要代表人物，原来是韩国贵族。他和李斯都是荀况的学生。 史记记载他“为人口吃，不能道说，而善著书。”他是先秦法家思想的集大成者，著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。 韩非见韩国国力日益削减，屡次向韩王建议变法图强，可是他的建议未被采纳。后来他就奋力著述十余万言，宣传自己的主张，（著孤愤、五蠹（d）、说难等）书传至秦国，受到秦王嬴政赏识，秦王发兵攻打韩国，索取韩非，韩王只好派遣韩非出使秦国，结果当然被留在了秦国，可惜还没受到秦王重用，就遭到李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下狱治罪，死在狱中。,校正字音,扁鹊见蔡桓（hun）
2、公，立有间（jin）。扁鹊曰：“君有疾在腠（cu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（ho）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xun）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤tng熨(wi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(j)之所及也；在骨髓（su），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(su)死。,重点词语翻译
3、,扁鹊：姓秦，名越人，战国时鄚（m）地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。】 有间(jin)：一会儿。 疾：古时疾与病的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。 居十日：呆了十天 。 居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。,重点词语翻译,还(xun)走：转身就走。 还（xun）：通“旋”，旋转，掉转。
4、走：跑，逃跑。 汤(tng)熨（wi）：用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（w）。熨，用药物热敷。 针石：金属针和石针。指用针刺治病。 火齐(j)：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。 司命之所属：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。奈何：怎么办、怎么样。 臣是以无请也：我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。 索：寻找。,译文,扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯（毫不在乎地）说：“医生喜欢给没病（的人）治病把这个当作功劳！”过了十天扁鹊又去拜
5、见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是)针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法的。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了。”过了五天
6、，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。,内容和主题,本文以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横、盲目自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。 本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想。,成语,讳疾忌医讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。,
