1、第七章 中国文化的对外交汇与现代化1、名词解释1.中体西用论:它是“中学为体,西学为用“的缩赂,是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张和基本理论.“中体西用论“者主张以中国传统文化的精神为“体“,为“本“,以吸收西方科学技术和具体文化为“用“,从而达到制夷图强,复兴中华的目的。2.有中国特色社会主义的文化:是以马克思主义为指导,以培育有理想,有道德,有文化,有纪律的公民为目标,发展面向现代化,面向世界,面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。3.现代新儒学:是“五四“以后出现的,以接续“儒学“道统为己任,服膺宋明理学为主要特征的,力图用传统儒家学说融合,会通西学,从文化上探讨中国现代化进
2、程的学术思想流派,其代表人物有梁漱溟,冯友兰,唐君毅等人。4全盘西化论:是一些自由主义者的文化主张,其核心内容是“现代化=西方化“,认为中国文化传统一无是处,与现代化水火不容,主张不预设任何人为的限制,照搬西方欧美的社会制度和化意识作为民族自救的根本出路.全盘西化论既反对保守主义的儒学复兴论,也反对社会主义的综合创新论,表现出对待民族文化的虚无主义与极端化倾向.其代表人物有毛子水,吴稚辉,胡适等人。5.宋明理学:是宋明时期,周敦颐,程颢,程颐,朱嘉,陆九渊,王守仁等人将印度佛学与本土的易,老,庄三玄相糅合,融进儒家思想之中而形成的新的儒家学派的学说,他们注重证悟的禅宗式的“明心见性“强调“主静
3、,居敬“,“戒惧,慎独“,主张“存天理,灭人欲“,是上种带有明显宗教功能的的学说。二、简答题1中国文化是封闭的排他的文化体系吗答:中国文化从来不是封闭的排他的文化体系,中华民族正是以其“海纳百川“,“协和万邦“,“天下一家“的开放胸襟吞吐吸纳着世界各民族文化,从而在与世界文化的交汇中,不断激活生命潜质.生生不息,刚健有为。2中国文化与世界文化的交汇,最主要的有哪几次答:中国文化与世界文化的交汇最主要的有两次:一次是从汉到唐几百年间,南亚印度佛教文化的传入;一是从明清之际到近现代,欧洲西方文化的传入.这两次中外文化交汇的影响之大,足以构成划分中国文化史分期的重要界碑。3.世界各民族文化是怎样发展
4、的答:世界各民族文化是在不断的交流,传播过程中,产生不同质的文化的刺激,碰撞,影响,吸收,整合与变迁,从而共同促进人类文化的发展.这既是一种文化现象,也是文化发展的一般规律。4.佛教在中国的发展过程可分为哪几个主要阶段答:佛教在中国的发展过程大致可以分为五个主要阶段,即:东汉魏晋时期的初传阶段;东晋南北朝时期的发展阶段;隋唐时期的繁荣阶段;宋元明清时期的衰落阶段;近代以来的革新阶段。5.中国佛教的“输入吸收输出“的文化流动,说明了什么答:中国佛教的“输入吸收输出“的文化流动,有力地显示出中国文化系统的充分开放性,鲜明主体性以及以我为主,善于消化的强劲生命力,同时也生动地显示出文化交流的双向互渗
5、性。6。中外文化的第二次大交汇有哪些特点答:中外文化第二次大交汇有如下几个特点:文汇对象起了变化,不再是过去相对落后于中国本土文化的西域草原文和南亚次大陆文化,而是整体水平超过中国的西方欧洲文化,后来还有美国,日本文化;交汇兴趣起了变化,中国人对外来宗教本身表示出莫大的冷淡,而对天文,数学,舆地,水利,火器等科学知识兴味十足;交汇时间长,从 16世纪末叶开始已绵延四个世纪,至今仍在进行当中;交流反差大,西方文化对中国社会和中国文化系统造成了强烈震撼。7.陈独秀通过清理近代中西文化交汇的脉络,明确提出了一个怎样的思想答:陈独秀通过清理近代中西文化交汇的脉络,明确地提出了这样一个思想;中国要走出“
6、落后挨打“的局面,走向与世界接轨的现代文化,光有“火器历法“,“声,光,化,电“之类的物质文化变革以及“行政制度良否问题“的制度文化变革是不够的,中国文化必须进行价值观念层面精神文化体系的最深层次的变革,这才是中国文化的出路,“吾人最后觉悟之最后觉悟”。8.中国的文官制度和科举制度对西方有什么影响答:中国的文官制度,科举制度对西方的议院制,考试制产生过实质性的影响,有力地促进了西方现代行政管理格局的形成。9.何谓“文景之治“答:秦未农民起义及楚汉战争,使社会经济遭到极度破坏.西汉建立后,文帝,景帝实行轻徭薄赋,与民休息的政策,提倡农耕,皇帝大体能节俭,许多政策都围绕农业而定,刺激了农民种粮的积
7、极性,大大增加了国库收入,所以,史称“文景之治“。10.宋元时期中西文化交流的最大事件是什么答:宋元时期中西文化交流的最大事件莫过于纸和造纸法,雕版印刷术,罗盘(指南针),火药等中国最伟大的:四大发明“的西传。11.在中国的制度文化中,对世界影响最大的是什么答:在中国制度文化中,对世界影响最大的是中国的文官制度和科举制度。12按发展说,中国古代学术主流思想有哪些答:按其发展说,中国古代学术主流思想有：先秦儒学,两汉经学,魏晋玄学,隋唐佛学,宋明理学,乾嘉汉学以及近代的西学东渐所引起的东西文化和学术的交流,碰撞与融合。13.法国的伏尔泰是怎样评价中国文化的答:被誉为“欧洲孔子“的法国伏尔泰认为中
8、国文化博大精深,呼吁欧洲人在中国文化面前一要赞美;二应自渐,三须模仿.他将儒家的哲学思想,政治理论,道德伦理,人性观念,社会法则等加以综合研究;建构了一套对西方社会产生过很大影响的新的社会学说。他对中国的文官制度和科举制度也倍加称赞。14.中国四大古典小说名著是什么答:中国四大古典小说名著是水浒传,三国演义,西游记,红楼梦。15.儒家的哪些思想观念对外国有较大影响答:儒家的天人合一,以人为本,摆脱神学独断,律己修身,刚健有为,伦理有序,和谐人际关系,注重整体利益,以个人对国家与民族贡献为人生意义的价值观等思想和论述,对西方文化有较大影响。16中国传统文化形态与西方文化有什么不同答:西方社会是以
9、反基督教的姿态走向近代化的,西方近现代文明的核心观念是个人本位,自我中心和外在征服型的主体性观念.与西方文化形态不同,中国传统文化形态比较偏重于内在超越性的道德自律主体性,在人对自然关系上的外在主体性略嫌不足,强调人与人之间的“互主体性,超越了个人本位,自我中心的“单主体性化“.自古以来,中华民族共同认可的“天下太平“,“天下为公“的“大同世界“的最高理想,强调的也正是这种超载自我中心论的互主体性。17。未来世界文化的发展方向是什么答:未来世界文化的发展,应是东西方文明的交流和对话,综合创新,从而创造出多元化与一体化并存,世界性与民族性共荣,超越西方近现代主体观念并确立新型主体性观念的世界新型
10、文明。18.19世纪末以来对中国文化的发展有重大而深远的影响的文化观点和主张有哪些答:19 世纪末以来对中国文化有重大而深远影响的文化观点和主张有:“中体西用论“,“全盘西化论“,“儒学复兴论“和“综合创新论“。19春秋战国时期道家思想的主要特征是什么答:主要特征是:老子的“无为“,“道法自然“和庄子的“齐特“,他拉提倡追求个体精神解放的观点。20中华民族的传统美德主要有哪些答:主要有四点:一是仁爱孝悌,二是重义轻利,三是谦各礼让,四是真诚有信。21全盘西化论的核心是内容是什么答:“全盘西化论“的核心内容是“现代化=西方化“.其基本主张不预设人为限制,根本抛弃中国传统文化,照搬西方欧美的社会制
11、度和文化意识作为民族自救的根本出路;“全盘西化论“既反对保守主义的儒学复兴论,也反对社会主义的综合创新论,表现出对民族文化的虚无主义与极端化倾向。22儒家复兴论的核心内容是什么是一个怎样的学术思想流派答:“儒学复兴论“(现代新儒学)的核心内容是:“中国文化复兴=儒学现代化“.这是一个保守主义的学术思想流派,是以接续“儒学“道统为己任,服膺宋明理学为主要特征,力图用传统儒家学说融合,会通西学,从文化上探讨中国现代化进程的学术思想流派。23新儒学有什么特征答:现代新儒学的特征是:认为中国传统古典文化,尤其是由孔子开创,宋明理学继承发扬的儒家文化是天生优越的,本质上大大高于任何西方文化,外来文化;认
12、为中国文化的惟一出路,就是复兴现代新儒学,“中国文化复兴=儒学现代复兴“,这样中国才有希望,人类才有希望;3 主张中国走“儒家资本主义道路“,即在经济上摘西方资本主义私有化的市场经济,文化上复兴以儒家道统为主的中国传统文化.这是一个保守主义的学术思想流派。24.中国文化的现代化走应怎样的道路答:中国文化的现代化,只能走“古今中外,综合创新“的道路,这就是以中国古典传统文化作为源远流长的母体文化,以西方近现代文化作为激发现代化活力的异体文化,以马克思主义指导下的社会主义文化作为起主导作用的主体文化,在马克思主义和建设有中国特色社会主义理论指导下,以中国现代化为主体目标,借鉴中西文化的精华,创造出
13、有中国特色社会主义的新型文化。25.在新世纪建设有中国特色社会主义文化的总体要求是什么答:在新世纪建设有中国特色社会主义的文化的总体要求是:马克思主义是文化建设的指导思想.建设有中国特色社会主义文化,必须以马克思主义为指导.在当代中国,最重要的是坚持邓小平理论为指导,这是一项根本原则.培育“四有“公民是文化建设的目标.中国文化的现代化进程,从根本上说取决于国民素质的提高和人才资源的开发.面向现代化,面向世界,面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,是有中国特色社会主义文化的基本特重。26为什么说有中国特色社会主义的文化是区别于以往任何文化形态的全新的文化答:我们之所以说有中国特色社会主义文化;是一种区别于以往任何文化形态的全新的文化,是因为它有如下几个特征:有鲜明的时代性;有浓郁的民族性;有实事求是的科学性;有吸纳百川的开放性;有深广的群众性;有勇于改革的创造性。
