1、关于社会主义社会劳动特征的思考关于湖南广播电视大学社会主义社会劳动特征的ReflectionsonFeaturesofSocialLabourofSocialism谭剑林TIANJianlin思考内容摘要:社会主义社会劳动是社会主义经济学领域中的一个基础性课题 .“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥“的经验告诉我们 ,理解社会主义社会必须深化对社会主义社会劳动的研究和认识.社会主义社会劳动是人们在平等条件下的“我为人人 ,人人为我 “式的共同创造幸福生活和美好未来的互助合作的社会活动,是逐步向着人的高度“自主活动“发展的行为.社会主义社会劳动以三种状态存在于我们的现实生活中,它是社会主义
2、社会存在和发展的全部基础,社会主义社会应该自觉地善待自己的基础.尊重劳动,尊重知识,尊重创造,尊重劳动者的自觉性.关键词:社会主义劳动特征初级自主劳动中图分类号:C970.7 文献标识码:A 文章编号:10095251(2005)0308104.5Abstract:Sociallabourofsocialismisabasicresearchsubjectinsocialisticeconomics.Fromtheexperienceoffindingallkeystounderstandingsocialhistoryinthehistoryoflabourdevelopment.itsne
3、cesaryfortheunderstandingofsocialistic.societytostudythesociallabourofsocialism.SocialLabourofsocialismrefersto“allforone.oneforall“socialactivitythatallpeoplebuildhappyLifeandbrightfutureinthecircumstancesofequality.Sociallabourofsocialismexistinrealityinthreefomas.whichisallthebasisoftheexistencea
4、nddeveopmentofs0cialisticsociety.Weshouldrespectlabour.respectknowledge,respectcreationandrespectlabourers.Keywolds“-SocialiaaLabourfeaturePrimaryselfregulatedlabour作者简介:谭剑林(1963), 男 ,湘潭广播电视大学副校长,副教授.湖南湘潭 411100劳动,是与人类社会永远相伴的最重要的基本历史活动,它对每一个发展阶段都必然地特定的社会历史阶段联系在一起.马克思主义创始人正是从这种历史活动出发,把它作为理解全部社会历史的专门问
5、题来研究,从而全面论证了劳动是怎样从原始社会劳动,奴隶社会劳动,封建社会劳动发展到了资本主义社会劳动并将发展为共产主义社会劳动的历史进程,阐明了劳动的发展与社会历史发展的辩证关系和客观规律.生活在资本主义时代的马克思主义创始人虽然未能亲历即将诞生的社会,未能对新的社会劳动进行考察,但他们已尽其所能并做到了按照劳动发展的必然规律,对包括社会主义社会劳动在内的共产主义社会劳动做出了科学的预测,从总体上对共产主义劳动做了粗线条的描绘.由于历史的原因,他们不得不把对新的社会劳动进行具体考察和研究的课题留给了未来.马克思主义创始人“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥“的经验告诉我们 :深化对社会主
6、义社会劳动的认识和研究,找到并掌握理解社会主义社会的锁钥,对于我们深化对社会主义社会的理解和认识,推进中国特色社会主义事业的健康发展具有十分重要的意义.一,深化对社会主义社会劳动的认识要有新视野自 1917 年第一个社会主义国家诞生以后,人类社会史上从此开始有了社会主义社会的实践,以后又有十几个国家先后走上了社会主义的道路,社会主义社会实践由一国发展为多国.从实践的情况看,的确取得了重大的成就,显示了社会主义社会的巨大优越性和强大生命力,也的确出现过一些本可避免的失误,尤其是有一些重大的失误.这些失误都不同程度地妨碍了社会主义制度优越性的发挥,其中一些重大的失误造成了更为惨重的损失,甚至酿成了
7、世界社会主义的严重曲折,使一批社会主义国家发生了剧变或解体并离开了坚持多年的社会主义道路.造成这些失误的具体原因固然非常复杂,但问题却大都往往首先出在对社会主义社会的认识,理解上,往往是由于对社会主义社会在认识上发生了偏差,在理解上存在着片面性,然后才产生了失误,才导致了一些失误长期得不到纠正而造成严重的后果.决心领导,团结带领中国人民坚持社会主义道路的中国共产党人坚持以史为镜,为了深化对社会主义社会的理解,为了找到并掌握理解社会主义的锁钥,自觉地把马克思主义创始人留给未来的重大理论课题列入了党的重要议程,向全党提出了要深化对社会主义社会劳动的研究和认识这个历史课题.回顾自十月革命以后的社会主
8、义实践过程,曾经有过一81致治拳研究种令人难忘的现象,即在社会主义生产关系已经确立的情况下,人们对社会主义社会的理解在很长一段时间内仍然偏重于生产关系方面,主要注意力集中在提高生产资料公有制程度,尽快使社会生产关系向更高阶段过流等方面.由于对社会主义社会理解上的这种片面性,造成了不断发生离开生产力发展水平而急于向单一的全民所有制过渡,盲目追求生产关系变革的情况.社会主义实践史上的这种现象和情况,在理论上背离了生产关系必须适应生产力发展水平的基本原理,在实践上则使社会主义建设事业遭受了严重的损失.在中国,这种现象和情况直到党的十一届三中全会以后才开始得到纠正.十一届三中全会以后,在对社会主义的理
9、解上,经历了从认为贫穷落后不是社会主义到把解放和发展生产力看作是社会主义的本质和根本任务,再到自觉地把代表先进生产力发展要求作为党的历史使命的不断深化.在实践中则逐步地从工作重心的转移向着聚精会神搞建设,一心一意谋发展前进.无论是在具体生产活动的要素中还是在生产力的要素中,劳动都是“人“ 的要素,“活“的要素,因而是在其中起决定作用的要素,因此,社会主义社会劳动也就是社会主义生产力要素中最根本的要素.我们要大力发展生产力,就必须努力把握好这个起决定作用的根本要素,在不断深化对它的研究和认识的基础上,营造出充分发挥社会主义社会劳动潜力的氛围和环境,从而创造出更加丰富的社会财富.因此,社会主义社会
10、劳动是与我国经济和社会发展全局成败联系极为密切的重大现实课题.二,初级自主劳动是社会主义社会劳动的重要特征马克思主义创始人的研究已经证明:在阶级社会中, 无论是奴隶劳动,农妈劳动或者叫徭役劳动,还是雇佣劳动,都是人的受到奴役的活动,奴隶社会的奴隶制,封建社会的农妈制,资本主义社会的雇佣劳动制“就是文明时代的三大时期所特有的三大奴役形式“.阶级社会中的劳动也可以简称为“ 奴役性活动“. 马克思主义创始人还曾经预言 :“雇佣劳动,也象奴隶劳动和农奴劳动一样,只是一种暂时的和低级的形式,它注定要让位于带着兴奋愉快心情自愿进行的联合劳动“, 未来的共产主义社会将使“ 劳动转化为自主活动 “,我们也把这
11、种带着兴奋愉快心情自愿进行的联合劳动简称为“自主活动“.社会主义社会劳动是属于共产主义范畴内的劳动.它与奴役性活动有本质上的区别,离自主活动又还有很大的差距.以往我们比较注重从生产资料的所有制形式来认识劳动的性质,主要从社会主义的生产资料公有制的角度来阐述82社会主义社会劳动与生产资料私有制的阶级社会劳动的本质区别,从生产资料公有制程度的不同来阐述社会主义社会劳动与共产主义社会劳动的差距.然而这些理论上的认识和理解在实践中很难为劳动者所直接感受到,因为在实践中,劳动者一般都很难找到劳动与生产资料“直接结合“ 力究竟是不是商品,自己所得到的工资性收入究竟与劳动力价值有什么差别等许多具体问题更是弄
12、不清楚,以至于广大劳动者在实践中似乎很难感受和体会到自己的劳动与雇佣劳动有什么特别的不同.为了让广大劳动者能够认识和理解社会主义社会劳动,更好地调动和发挥广大劳动者的自觉性,积极性和创造性,我们还应该从劳动本身出发进行一些思考,来拓展和补充我们对社会主义社会劳动的认识和理解.阶级社会的劳动是奴役性活动.一方面,就活动本身所反映的人与人之间的关系而言,它所反映的是阶级对阶级的奴役,是一个阶级被另一个阶级所奴役而产生的行为,是少数人奴役多数人的结果.另一方面,就劳动本身与社会的人的关系而言,它是奴役人的手段,全社会的人都为劳动所奴役.由劳动本身发展而引起的劳动分工所形成的局限性,造成了所有的人都始
13、终被某个方面或某项活动所奴役,在整个阶级社会中,不仅是奴隶,农奴和工人阶级是这样,而且一切有教养的等级,一切直接或间接地奴役奴隶,农奴和工人的阶级也都始终被劳动分工所造成的各式各样的局限性所奴役.社会主义社会是消灭了阶级压迫的社会,社会主义社会劳动因而也是彻底摆脱了奴役的逐步向着高度自主方向发展的活动.一方面,就它所反映的人与人之间的关系而言,它所反映的不再是阶级对阶级的奴役的关系.在社会主义社会,任何人都不能把自己所应该从事的劳动强行推到别人身上去,劳动对一切有劳动能力的人来说,既是权利同时又是义务.在社会主义劳动实践中,虽然分工有不同,但并无高低贵贱之分,所有的劳动者都是在完全平等条件下进
14、行社会劳动,劳动者之间是共同合作,平等互利的合作关系.这与阶级社会的奴役性活动相比,显然有着本质上的区别.另一方面,就它与全社会的人的关系而言,在社会主义社会劳动虽然还带有旧的分工的局限性,但由于劳动者都在平等条件下以共同劳动创造财富,在社会财富不断增加的同时不会导致两极分化,而是走向共同富裕.因此,社会主义社会劳动已不再是奴役全社会的人的手段,而是人们实现共同富裕和求得人的进一步解放,向着人的更全面发展的手段.因此我们要说,社会主义社会劳动,是人们在完全平等条件下的社会活动,是逐步向着高度自主方向发展的活动,是“我为人人,人人为我“式的互助合作行为 ,是人们“ 共同创造我们的湖膏广播电视大学
15、拳摄幸福生活和美好未来“的协作行为 .它与阶级社会奴役性活动相比,具有本质上的区别;与共产主义社会的“自主活动“相比,仍有很大差距.新中国成立五十多年的社会主义实践表明:社会主义社会劳动并非只是在理论上存在,而是我们都能在实践中非常真切地感受和体会得到的实实在在的活动.它以三种状态存在于人们的生活之中.第一种是程度很高的自主活动即自觉的自主活动.建国以来,我国曾涌现出了一代又一代为社会主义事业而无私奉献的劳动者,形成了以孟泰,雷锋,焦裕禄,孔繁森,郑培民精神,“ 红旗渠“,“98 抗洪“,“两弹一星“及“神州航天“ 精神等为代表和标志的社会主义社会劳动精神.这些精神集中体现了劳动者的劳动自觉性
16、,他们的劳动行为是自觉自愿的活动,西方经济学说所奉行的假设“经济人“ 的活动,在这里已经变得毫无踪影.我们姑且称这种完全自觉自愿的活动为程度很高的自主活动.它代表着社会主义社会劳动的发展方向,对全体劳动者具有示范作用,它曾经并将继续激励影响广大的劳动者.第二种是程度较低的自主活动即自发的自主活动.我国的社会主义建设是从百废待兴,一穷二白的基础上开始的.当时,广大劳动者虽然摆脱了三座大山的压迫,我们的劳动也不再受阶级的奴役,但是生活都还非常穷困,许多人都还面临着生存的危机.求生存,解穷困,谋温饱的劳动是满足人的较低层次的需求的活动,它具有受生活所迫因而自觉性很低,特别是自主性还受到严重制约的特点
17、,所以我们把这种状态的劳动称为程度很低的自主活动.目前,我国仍然大量存在着这种劳动.第三种是初级自主活动是社会主义劳动的主要特征.随着我国社会主义事业的发展,人民的生活也得到了显着的改善,开始进入了由温饱到全面建设小康社会的阶段.在这种情况下,许多劳动者的劳动将成为满足人的较高层次的需求的活动,他们的劳动状况也随之发生相应的变化.他们有的是从劳动脱贫致富中看到了实惠和新的未来,开始把劳动当作进一步致富奔小康的手段,有的则在生活已经较好的情况下,一旦闲下来时又感到有些空虚和不知所措,于是开始把劳动当作充实自己的手段;有的不甘坐享其成而把劳动作为施展自己的才华和能力的手段,有的由于爱岗,敬业而把劳
18、动当作履行职责和实现个人抱负的手段.这样的劳动者的具体情况别不尽相同,但都可以说明他们的劳动已经成为满足人的较高层次的需求的活动,已经开始成为人们追求人的进一步发展的手段,已经成为初步体现出自觉性和自主性的活动.所以我们称之为初级自主活动.可以肯定,随着社会主义事业的发展和人民生活的进一步改善,从事初步的自主活动的劳动者将越来越多.这种初级自主活动状态将越来越成为普遍现象并在发展的过程中越来越完善,从而向自主程度不同更高的状态发展.三,培养与社会主义社会劳动相适应的劳动观念社会主义在我国还处于并将长期处于初级阶段.在社会主义的初级阶段中,在社会主义市场经济条件下,社会主义的自觉性将主要集中在三
19、个方面.第一,致力于深化对社会主义社会劳动与资本主义社会劳动的联系和区别的研究和认识.这方面的主要任务一是从我国社会主义初级阶段的实际出发,认真分析半个多世纪以来的社会主义社会劳动实践,研究我国社会主义劳动的基本状况,主要特征和发展趋势.二是从社会主义的本质是发展生产力出发,按照培育和发展社会主义市场经济的要求,认真分析在资本主义经济发展的过程中,劳动是怎样在促进生产力高速发展的同时成为了雇佣劳动,了解劳动被资本残酷奴役的发展过程中,劳动是怎样在促进生产力高速发展的同时成为了雇佣劳动,了解劳动被资本残酷奴役的发展过程,弄清广大劳动者是怎样从虎穴走进狼窝的秘密,研究在社会主义市场经济的培育和发展
20、过程中应当汲取的经验和教训,探索社会主义社会劳动与市场经济结合在一起,以社会主义社会劳动为基础推动社会主义社会生产力健康发展的有效方法和途径.三是深入分析社会主义社会劳动与社会主义社会其他方面的相互关系,研究如何促进社会主义社会劳动与其他方面全面协调的发展,努力揭示社会主义社会劳动发展的基本规律.第二,致力于培育和树立尊重劳动的社会风尚.这方面有两大主要任务.一是要着力帮助和弓 f 导广大劳动者树立新的劳动观念.新中国的建立,新旧社会两重天的现实,让广大劳动者对翻身解放都有切身感受和体验,人们都怀着对新社会的热爱之情和美好憧憬开始了新的劳动.人们具有相互感情的劳动观念带来了劳动活力的进发,社会
21、主义生产力也因而得以迅速恢复和持续发展.头转星移,随着岁月的流淌,老一辈劳动者陆续地从劳动大军行列中退出,而不断加入进来的后继者们的那种具有朴素感情的劳动观念逐渐变淡,在实践中对社会主义社会劳动的感受和体验又都不是那么深切,认识上也就还比较模糊.因此就整体而言,可以说广大劳动群众的劳动观念正处于一个转型期.近些年来,伴随着改革开放的逐步深化和经济体制的转轨,实践中也出现了一种值得关注的现象.这种现象就是许多劳动者都称自己是“打工仔 “,似乎社会主义社会的劳动大军就是“打工一族 “.如今,不仅是各个产业领域中越来越多的劳动者称自己是一名“打工仔 “,认为自己是在为某个老板83ZH 目 雹“ 曩
22、f.1,致治学研究辫篓赣器赣鞭灞燕南蠡岛浮裁酶毒螽伍,建立适应不同层次的劳动者学习科学文化知识,专业技术知识,实习锻炼劳动技能的培训基地和平台,为全面提高劳动者的素质营造出较好的硬环境.另一方面更要注意软件建设.要努力培育有利于广大劳动者自觉参加学习培训的社会氛围,形成乐于学习奋发向上的社会风尚.通过坚持不懈的努力,在全社会逐步形成有利于社会劳动朝着程度更高的自主活动发展,有利于全体劳动者朝着人的不断完善和全面发展前进的软环境.第三,致力于建立和完善切实保护劳动的制度和机制.马克关于“劳动产品一旦作为商品来生产,就带上拜物教性质,因此拜物教是同商品生产分不开的“的论断告诉我们,市场经济从它一开
23、始就带有对商品,货币和资本自发的盲目崇拜的性质.早在市场经济的最初阶段,这种自发的盲目崇拜就驱使崇拜者放弃以劳动去创造和获取财富,而是不择手段地攫取金钱,财富,千方百计侵占,掠夺他人的劳动成果,他们因崇拜资本而为资本所奴役,并以资本作为奴役劳动和他人的手段来疯狂地榨取他人的剩余劳动.资本主义社会使市场经济的这种自发的盲目崇拜发展到了极至.在那里,不仅良心,名誉,道德,法律等一切本不是商品的东西“也可以被它们的所有者出卖以换取金钱“,而且由于对剩余劳动的无限贪欲,使得即使是在古代也只是一种例外情况的“过度劳动“变成了人类新的 “文明灾祸“,创造出了“只要七年就把生命耗尽的过度劳动“的人间奇迹 .回顾近年来在我国的市场经济活动中,以制版假冒伪劣的手段攫取金钱的现象有之,以欺诈,坑蒙拐骗等手段盗取和侵占他人的劳动成果的现象有之,以出卖良心,名誉,道德,公共权利等手段贪占和侵吞财富的现象有之;黑心老板不仅全部占有他人剩余劳动,而且大量地存在着以赖帐,拖欠工资等手段掠夺他人必要劳动的行为;不仅有资本奴役劳
