1、2022二十四孝图读书笔记二十四孝图读书笔记当看完一本著作后，想必你有不少可以共享的东西，为此须要仔细地写一写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的二十四孝图读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。二十四孝图读书笔记1嗨!大家又见面了!怎么样?过年这几天有没有想我?啥!没想?晕哎，人缘不行呀!对了!这几天读什么书了吗?啥!也没有!哪你们这几天都干什么了?晕净放鞭炮了!靠算了，不废话了，转会正题，只几天我读了本好书，叫朝花夕拾，就是鲁迅先生写的!啥?听说过!哎，那你就来看看我的感慨吧!我今日就看了这本书里的一个叫二十四孝图!前面的一些什么反对阻碍白话者呀、“马虎子”呀
2、、文格呀我都不懂，但后面的就让我大有感慨了!“卧冰求鲤”，人人都知道是孝敬父母，但想一想也来不现实，你看，假如冰偏薄的话，信任不管是体重多少的孩子上去也会哗嚓一下破冰落水在假如冰偏厚的话，我想我就不用说了吧!肯定会被冻死!所以，我明白，“卧冰求鲤”的故事不是让你去仿照(当然也仿照不了)，而是去啊你明白“孝”，不是仿照来的，而是把这份孝心放在心上，有自己的行动表示!二十四孝图读书笔记2最近刚刚看完二十四孝图，心中颇有感受。虽说是简短的24个小故事，24幅图画，但是，仍旧让人产生不少感想，既有感动，又有个人思索。其中的心得体会想与大家共享一下。“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中，始终扮演着
3、重要的角色。从古至今，不知流传着多少以孝为主题的传闻。当然，不用说，二十四孝图中就收录了24个孝子的故事。简洁的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有孝感动天，亲尝汤药，啮指痛心，百里负米，芦衣顺母，鹿乳奉亲，戏彩娱亲，卖.身葬父，刻木事亲，行佣供母，怀橘遗亲，埋儿奉母，扇枕温衾，拾葚异器，涌泉跃鲤，闻雷泣墓，乳姑不怠，卧冰求鲤，恣蚊饱血，扼虎救父，哭竹生笋，尝粪忧心，弃官寻母，涤亲溺器24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24张图，展示了中华民族从其产生到旺盛的这段时期内，孝道发展的全景图。其中人物丰富，形象丰满，特性十足，地位差异悬殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可谓展示
4、了古代社会各阶层的孝道姿态。语言上，虽然文章是由文言文翻译而来，但是便于理解阅读，的确是教化世人 的良好教材，更不用说是一本值得举荐的书籍。下面我来谈谈我个人的一些感受：首先，孝道作为一种特别的思想，在中国流传了5000年，这在世界历史上是绝无仅有的，可以说它是有中国 特色的一种文化，构成了中华民族精神的重要一环。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人真是宏大，简简洁单，便道出了孝的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的敬重与爱。晚辈为了长辈，背着他们，关切与尊敬饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈
5、子孝，兄友弟恭的和谐场景。再者，孝不仅是维护家庭和谐的支柱，还是巩固社会稳定的基石之一。在古代，经常会有帝王“以孝治天下”，大力弘扬“孝”文化，名篇陈情表便是例证。此外孝经有云：“昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不行以不争於父，臣不行以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。不过，任何事物都有两面性。从二十四孝图中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。
6、举个例子。王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不惜在寒冷冬日，赤.裸身体，以自己的体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事，表面上儿子为了老母亲舍弃自己，让人感动，实则夸张过度，不切实际。只为求一尾鲤鱼，何必自虐？只要找来工具，挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简洁的道理，偏偏要用这种荒唐的方法来解决，真是愚蠢至极。更有甚者，埋儿奉母。荒年，在古代是时常是出现的，但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节约下粮食来供给老母。如此做法，着实让人不解。人真的能这么狠心？那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食？终归血浓与水啊。这些愚孝 不仅在与家庭内部肆虐，更是影响了整个社会。“天下无不是父母
7、”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝；谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝；将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。时代终归在发展，人们的思想观念终究也会随着外部世界的变更而变更。当封建社会的大厦坍塌，愚孝也如东逝之水，终究将化成历史的烟尘。不过，令人惋惜的是，或许是国家没有大力宣扬新世纪孝的重要性，人们好像将孝渐忘了。为了个人生活的便利，他们忍心父母安置在敬老院，他们忍心将老人呼来喝去，他们忍心辱骂父母只为红颜一悦，等等的类似事务已是数不胜数。这是社会的倒退吗？我不信任，我们更
8、不希望是，我们渴望孝的回来。最终，我们看到了，还有他们，一个个感动中国，平凡而宏大的人们。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生，你们可以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍旧静默的接着着，用行动感化世人。他们是平凡的英雄。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当他们在早晨叫你起床的时候，无意中打搅了你的好梦，可能你真的是学习太晚非常瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床；当你因为成果的下滑而被父母责怪的时候，请不要在心里埋怨他们，他们是真心关切你；当你事业有成的时候，请将胜利与你的父母共享，你的今日有他们的功劳。请抓紧时间，现在做
9、，还不晚。二十四孝图读书笔记3刚放暑假，在读鲁迅的朝花夕拾前，我和好挚友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼望见了墙角微小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼望见了其中的“郭巨埋儿”。正如鲁迅所说，图的确很清晰，可我还是不情愿承认我理解的意思。图上还有批注，字特别小，我又一眼看清了，而且后来发觉也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了朝花夕拾，我才茅塞顿开，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未哺
10、育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲好像有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不抗拒他父母！旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是有意的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨肯定始终很孝顺。后来，我与我的挚友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可
11、爱的，且心愿相通的。是鲁迅先生的回忆性散文集,其中二十四孝图给我影响最深。文中主要是批判封建孝道观念，(读后感 )读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持看法不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对“妨害白话者”，看法尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满意他无趣的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么宠爱，这就是白话。接下来，作者忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析
12、了“郭巨埋儿”的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作好玩”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 二十四孝图对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。二十四孝图读书笔记7鲁迅全部的文章里面，我最宠爱的是二十四孝图。其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只惋惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就犹如一个女子，任凭她再怎样漂亮，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描述。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说：“童年时代的我和我的伙伴
13、实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅仅他自己打消了当孝子的念头，而且也胆怯父亲做孝子特性是家境日衰、祖母又健在的状况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母赐予我们生命，我们就应去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是仿照是透过故事告知大家孝敬父母。绅士赤条条的躺在冰上方”借用的是“卧冰求鲤”的故事。晋书？王祥传说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车
14、去负米”，借用的是“子路负米”的传闻。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他侍候父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危急。那里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少望见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的原来面目，那些不见得多么完备、然而充溢了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪烁着“人”的光辉的面容。让我们唱起一般人的赞歌吧，歌颂那些懦弱、怯懦、迟疑背后的名贵与坚毅，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。二
15、十四孝图读书笔记8古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示敬重。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教化后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了？鲁迅曾经在朝花夕拾二十四孝中提到，“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。这是因为现在已经知道了这些老玩意，原来谁也不实行。”和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿“郭巨埋儿”来说吧，这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人，因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一
16、个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便打算将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的结尾可算是皆大高兴，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惊与担忧，总担忧哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惊感直到鲁迅的祖母去世才消逝。我想，人们看了此文后定是会笑的，二十四孝图的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教
17、的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，数不胜数。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞愧的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲！从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少好用价值。“二十四孝”的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了？读“二十四孝”不能盲目的去仿照，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，
18、学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈敬重晚辈的思想。说实话其实，孝的本意即为敬重长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们当然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。但是我想，我们若能抽出点时间来关切一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。二十四孝图读书笔记9随意一翻二十四孝图，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严峻；“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书
19、，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境渐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供给母亲，就和妻子商议：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节约粮食好供给母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病
20、献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。,所以后来有人把这种孝举，称为愚孝百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应当懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。最终，我愿中华美德“孝”道世代传承！二十四孝图读书笔记10看到这个作文题目，我想：或许你们早已揣测到接下来我写的有关内容会和这“孝”字有关。那么，你们就猜对了。这篇文章出自中国现代宏大的文学家、思想家鲁迅的散文集朝花夕拾。文章上部分记叙了自己看过很多阴间的图片，但并非自己全部。下部分又说自己最先的画
21、图本子，是一位长辈的赠品：二十四孝图。接下来，讲解并描述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是文章的插叙。可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了“孝”有如此之难，我和鲁迅的感受是一模一样。我还依稀记得自己以前是如何地“孝顺”父母，和他们比起来，无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如“卧冰求鲤”是晋代王祥的故事。晋书王祥传说他的后母喜爱吃鱼，常常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，打算用体温化冰捕鱼。突然，冰从中间裂开，俩条鲤鱼跳了上来。不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难，他讲解并描述的是黄香九岁丧母，对父亲尊敬孝顺，夏
22、天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。以上种种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的。可作为21世纪的人们，喜爱吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可以开空调。而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母。等到我们老了的时候，自己的子女也会孝顺自己。就这样，“孝”字就一代一代地传了下来。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页
