1、2022了凡四训读后感了凡四训读后感 当细细地品读完一本名著后，大家肯定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我细心整理的了凡四训读后感，希望对大家有所帮助。 了凡四训读后感1一、命运驾驭在自己手中，也能够被创建了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一比照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财宝，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。后来，他和云谷禅师在禅
2、堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：你的功夫了不得，一般人做不到。他回答说：我的命被人算定了，打妄想也没有用。云谷禅师听了哈哈大笑说：我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。随后，云谷禅师的一番教育，使得他顿悟。于是，他立志变更自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。这正是了凡四训所讲，有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念虚心，尘尘便利，自然感动天地，而造福由我。二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉了凡四训与佛经有着相像之处，目的皆在与人为善、护善念。那么，又应如何护善念呢?这就须要平定你的心，去掉贪嗔
3、痴慢疑这五毒，不被名利富贵等物欲所动心，将坚决的正念、正信坚持下去。只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去专心改正，一样能回来自然，回来到我们最真实最和善的一面。三、虚心使人进步，虚心是胜利的助力器满招损，谦受益，这句训诫始终成为世人的座右铭。在了凡四训一书中，同样阐释了虚心的重要性和必要性。须使我故意制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不行少者也。这是
4、说，人若虚心，神明相佑，人若骄满，神明相拒。纵览了凡四训一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安家立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作。在反复品读了凡四训一书之后，定能走诞生活中的种种阴霾。路漫漫，把每一天当成修行。了凡四训读后感2我敬爱的孩子：从起先看了凡四训，我就在仔细的思索，什么是该给你的真正正确的教化。今日我在看其次篇，“改过之法”，在心里也渐渐有了答案。人生很长，因为前路漫漫而未知。人生也很短，回望，过往皆为虚度。如何不虚度，又能让未知的路途尽量平坦，就要明白：厚者常获福，薄者常近祸。心底淳厚、待人厚道、知恩图报，如此行事必会远祸而近福。对人苛
5、刻、心胸狭窄、斤斤计较、不知感恩，如此一来必会近祸而远福，损人害己。今日我要把自己向了凡先生学习的三点教给你。第一，知耻之心。要有羞愧心。有羞愧的学生，自然会在学习上力求上进。有羞愧心的人，在社会中也会自觉维护自己的尊严，在道德上反省和自律。知耻能给人上进的力气、自我约束的力气。其次，敬畏之心。知道畏惧，就能唤醒自身的良知，明白什么该做，什么不该做。每一个人，对于父母、老师、长辈，都应当心存敬畏，言行举止礼貌尊敬。万物皆有感知，纵使我们在别人看不到地方，也要约束和管理自己的行为，不能做坏事，花草树木，风雪云雨都是坏事的见证者。第三，英勇之心。一个人最大的英勇，就是改正自己的过错。人不能改掉自己
6、的过错，大多是因为拖沓、懒散，畏惧艰难而退缩，所以必需英勇发奋，有错误即刻改过，不能消极等待。假如在教室里捡到了东西，要尽量找到是谁丢失的，归还别人，或交给老师。不能占为己用，一针一线，不告而自用，即视为偷。心存羞愧，就会正确对待生活中随处可见的，这样的话小事。假如你能从内心对于成果的好坏存在羞愧心，我信任你肯定会仔细去对待学习。花草鱼虫虽小，都是生命，对生命存有敬畏之心，你就不会随意去损害任何的生命。对老师真正的敬畏体现在，对老师劳动成果的敬重，上课就应当仔细听讲，仔细完成作业。暖和的暖从三年级始终错到四年级，在学习上，从今日起先，努力做一个英勇的勇士吧！一切的错字错题都是“纸老虎”，仔细对
7、待，英勇地战胜懒散的自己！给你写这封信的时候，我也反省了自己今日的过错。不应当在埋怨的坏心情中度过，这个飘雪、诗意的下午，有许多事情在等着我去做，有许多道理在等着我去明白，我也应当对生活更英勇。了凡四训读后感3立命是什么？立命就是自己要创建命运，而不是让被命运束缚。以前始终想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不信任命运的人，但我更情愿信任努力奋斗的意义，信任一分耕耘一分收获。直到看完了了凡四训，最终找到了一种可以劝服自己的观点，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的苦痛，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不行知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到
8、遇到了云谷禅师变更了他的一生，说来简洁，曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得多数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。说的就是人只要起心动念，就有命运，极善的人，每天行善，其福每天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。所谓生死有命，富贵在天的说法，指完全被命运捆住的人，即听天由命者。袁了凡以自己的实践说明白命运是可以驾驭在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志
9、。须念念虚心。尘尘便利。自然感动天地。而造福由我。的名句。人生能通过不断的积善修德来突破命运的定数，让固有的定数变为变数，最终命运又驾驭在自己的手中了。就像老禅师所说：命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福.这是一个主动向上的好方法，给人以希望和启迪，具有朴实辨证主义的思维特征，让人能冷静面对世间的各种改变，劝人主动面对生活，可以说，读此书，对事业，对生活有百利而无一害。易经我们大多数人都知道，开篇就是，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃教人行善，这是易经的第一要旨，否则，凶何可避，吉何可趋。读这本书我不仅懂得了命运可以变更及变更命运的方法，同时还相识了佛教是一
10、种至善圆满的教化，很庆幸看到了这本书。我将努力实行！同时也希望有更多的人能好好读这本书，并根据古圣贤的教化理论来教化子孙后代，那我们的国家肯定会比现在更旺盛富强。了凡四训读后感4我在中学时读的了凡四训，当时就对其中的命由我作，福自己求的观点有深深的认同感。长期以来，我总是对这世界上的种种不公允很深的厌恶，因为我自己也因为户口和其他缘由遭遇到了种种我自认为不公允的待遇。我真的不情愿承认这些不公允与生俱来。对不公允的思虑使我成天神魂颠倒。因而了凡四训给我供应了思想的出路。了凡四训告知我们，命运虽有定数，但是它并不是一成不变的。唯一变更命运的方法，就是去行善，就是去布施。或许你会不同意这个说法。许多
11、恶人也是家财万贯啊，对吧。但是我想说，即使这是不对的，我信它至少没有坏处：一旦我信任了这个观点，那么我便不会再作恶。因为我知道我自己的恶果会作用在我自己身上，因而，社会会少一些作恶的人。然而大多数时候是没有人怀疑行善的重要性的。即使你不知道我们为什么行善，你的良知也会告知你这样做。这时，就有一个新的问题，我们如何行善？根据佛家的说法，行善，即布施，有法布施，财布施和无畏布施三种。法布施是将善学问传授给他人，让他人心生高兴。财布施，自不待言，就是将自己的财宝贡献给他人。最终的无畏布施，是劝慰众生，是他们脱离对事物的恐惊。行善看似很简洁，分类也的的确确很简洁。但是在过去的一段时间里，我对行善践行却
12、告知我，行善并不是那么简单。原来我总是以为，给别人讲讲题，帮他们答疑解惑，便是行善，便是布施，而且还是果报最多的法布施。作为学习比较好的我来说，这也不难。但是随着学习负担的加重，加上进入清华后排名的落差，让我很难适应。我找不到行善的机会了。真的没有了么？还是，我的我执心让我必需要比别人强，才有时间，才有心情，去布施？然而布施不是居高临下的。进入清华以后，我的我执严峻到连和他人沟通都有问题的地步。我常常独自一人，常常在脑海里翻山倒海一样想着自己的事。我太自命不凡了，然而在一群优秀的人里，我失去了自己的站位。我刚刚意识到这一点，但情愿识到会加速问题的解决吧。最终我想引用我们中学化学老师的一句话：假
13、如你们以一个平凡人的心态去做事情，那么你什么事情都能做好。了凡四训读后感5了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去变更吗？假如一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被确定了的，而一个人倘如可以用自己的行为去变更命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便确定于自己而非其他了。从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以变更命运，而且，“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”，“一念猛厉，可以涤百年之恶”，了凡先生劝世人行善，变更了自身的命运，可以说是佛教才智的体现。改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的变更命运
14、的三剂良药。改过之法首先要端正改过的看法，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。曾子说“吾日三省吾身”，只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省慢慢渐忘，以至于自己做了许多错事，要别人的提示才能够自知，别人指出的错误终归有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为自己做的心安理得，事实上却是一点一点的堕落，这些错误，可能就是我苦恼的根源，可能就是我为人处世上的缺陷，任由这些错误存在，最终只会贻害自己。发畏心则是告知我要有一颗虔敬之心，敬畏之心，也就是小时候父母常常教育我的慎独
15、。的确，许多时候虽然并没有人去监督我，但是这不代表我可以为所欲为，了凡先生说，我们虽然“过在隐微”，但是“天地实鉴”，被人看破就会一文不值，我觉得倘如解除了鬼神的监督，解除了别人发觉的可能，这种畏心依旧是必要的。“头顶三尺有神明”，人必须要有一颗敬畏的心。发勇心则是教育我要当机立断，变更以前的种种不端，从现在起先，反省自己，用道德约束自己，不给错误以任何可乘之机，威猛精进，过则无惮改。了凡先生用一本了凡四训告知世人，人的命运是可以变更的，变更的方法就是要多积善行，多培育善德；易经同样告知我们：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。对于我们这些在俗世学佛的人肯定要仔细践行了凡四训所说的金玉良
16、言，发耻心、畏心、勇心，多行善事，多积德行，远离颠倒幻想，证悟菩提。愿世间一切有情众生，早脱轮回，往生西方极乐，证得佛果。了凡四训读后感6了凡四训是明朝时期袁了凡为教化后代子孙而留下的家训，原名戒子文，对于被后人所拍成的电影，我受益匪浅。了凡先生平生是个人尽皆知的大善人，做了很多善事，因此也颇受人们的敬重。他教化我们，人的命数是有限的，应当多多行善积德。但对于极善极恶的人，命数却不能约束他们。因为极善的人，假如平生做过很多善事，那么他原本贫困的命数就会因为善事的多少而有可能变得富贵长寿，相反，极恶的人假如平生做过很多恶事，即使他的命数是大富大贵也会因此变得一穷二白。所以，了凡先生便劝诫我们，勿
17、以善小而不为，勿以恶小而为之。即使你不信任命数，但多做好事也是人生中的一大亮点啊!了凡先生通过他的亲身经验告知我们：自己是可以变更命运的。他年轻时曾有位道长给他算了一卦，那道长所算的和他命运要经过的也都相符，道长曾说，他命里无子。但因为了凡先生积善太多，命数变更，了凡先生幸运的得下了一个儿子。他认为：命运分先天和后天，先天命运是上天注定的，而后天命运则是由先天命运转化而来的。假如一个人行善积德，命运便会因他而变更，往好的方向转换;假如一个人作恶多端，命运便会因他而变更，往坏的方向转换。所以，命运是驾驭在自己的手里的，这句话也是有肯定道理的。而了凡先生则又做了补充，应竭力行善，竭力断恶。善也有大
18、小善之分，虽说大小善都是积德，但也有大小功之分。相传有个县令，无意中被黑白无常错勾了魂，阎王便让牛头马面称他一生的功过，结果功大于过。县令感到惊奇，他平常并没有做许多好事啊。阎王说：“你曾阻挡凡间皇帝动用百姓兴修水利，劳民伤财，虽未拦下，但你一念之间为全部老百姓着想，就是大功一件。”这个故事告知我们，大善有时可能只是一念之间，不肯定非要做完上千百万的小善才叫大善。小善只为一人，而大善则为天下人。所以，我们也应风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关切。也要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”啊!看完这短短的视频，我原本浮躁的心也归于安静了，我由此领悟了许多，我也会努力，做一个行善积德
19、的人。了凡四训读后感7到此刻为止，了凡四训也许读了有六次了，每次听都有新的相识。最初确定去读，只是因为觉得新奇，此刻越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选取。首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒适，没有人要求你付出什么去得到这些训诲，你只管去读就好了，并且那里的全部人都是友好的，不管是相识的还是不相识的，我信任这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们打算吃的喝的，在此感谢她。再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参加，除了最初的读PPT之外，还发动大家自己做PPT来讲，这是对大家的信任与培育，也让我们学习的动力更大
20、了。到目前为止，三个同修的共享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我指责；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了许多资料，美中不足的就是有点小惊慌；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他虚心好学的看法也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热忱。之后再说说我，听了几次课之后，我起先对了凡四训有了大致的了解，这对我来说好处重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏心情和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惊，敏感，多想，简单受伤，爱埋怨，这
21、一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己明白，自从起先听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一齐谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心慢慢变得安静下来，我起先明白“内心的安静”是应对一切最好的法宝，我也很赞同“命由我作，福自己求”、“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行”的道理，我信任我一向是一个和善的人，只但是由于自己欲望太多，自招苦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白“因果报应”这个道理，此刻我也就处于“最基本”的阶段。对于了凡四训的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，此刻我正在享受着阅读的乐趣，真是“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。我期望更多的人能像我一样幸
22、运，得以了接触并了解了凡四训，能得到内心的安静，能过一种行善而欢乐的生活。了凡四训读后感8了凡四训第一篇，立命之学。”命由天做，福自己求”了凡先生的人生，他变更了自己的命运，一生过的简洁，却又欢乐。他知道自己的命运后，很坦然的向自己求福，最终得到了很好的福报。若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有胜利的信念，根据自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，一个人要想胜利，内因和外因共同起作用。我自认为自己身上还有许多浮躁的东西，要想变更命运，就要努力去改正！其次篇改过之法。一个人如何才能改过，了凡
23、先生告知我们三个心：一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心。最终一点，改过的勇心。勇于改正错误，战胜自己的威猛之心。我们要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一改正，变更自己须要志气和决心。第三篇，积善之方。做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。了凡四训告知我们假如你今日看到一个须要你帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你须要帮助的时候，你会希望谁来帮助你呢？这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应当主动地去做善事，不要担忧自己的力气太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量！第四篇，谦德之效。
24、“满招损，谦受益”我们常能看到这样的话语，我们小的时候，老师就叫我们要虚心，老师给我们讲了一个故事，他说，“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢？你们知道为什么吗？因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高昂扬着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告知我们，一个人，要虚心，真正的大师，都是虚心的人，一个人，要想胜利，就要低着头，多听取别人的指责指教，才能进步，才能成为正真的大师！我读了了凡四训两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个安排！1、每天反省自己一天的过失，记在本子上，常常拿出来看。2、改掉自己急躁的脾气，凡事慢三拍，要发脾气时要告知自己，忍住！3、就像对待自己一样对待别人，
25、这样才能宽容。4、凡事都要想到两面性，全面的看待问题，保持平常心。5、力所能及的真心的去帮助别人。6、不断的补充学问，充溢自己。了凡四训读后感9在观看了凡四训电影的时候，我记得开头有这么一段话：了凡先生本名袁黄，早年被孔先生将一生命运算定，后遇云谷禅师，为其开示“命自我立”之学，遂改别名“学海”为“了凡”。了凡先生书其一生，实践改过积善之法，成为世人行善修德，改造命运的杰出典范。了凡先生告知世人，人的命运是可以变更的，变更的方法就是要多积善行，多培育善德，要有一个好的心态。真的很感谢公司向我们举荐了这部电影，并且发放图书，时刻鞭策我们，提示我们要时刻的反思自己，常在有时思无时，莫在无时思有时，
26、多积德行，保持良好的心态，从而变更自己的命运。“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”，了凡先生劝世行善，变更了自身的命运，可以说是佛教才智的体现。 云谷禅师曾对了凡先生说，人的命数的确是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。极善的人即使命中注定要贫困短命，但因为他行了善事，那么这善事的力气就能使他由贫困短命变成富贵长寿；相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力气就能使他由富贵长寿变成贫困短命。人的实力和人的道德是两回事，当今的一些国人，盲目的追逐金钱而忽视了传统的道德美德。他们的言行盲目，内心浮躁，见义勇为的反遭诬陷，公车让座的反被
27、骂，中国已经出了多少个彭宇？这不禁让人思索，作为有五千多年历史文化的中华民族，现在这些人都是怎么了？看完这部电影，使我感受最大的就是心态变更人的命运，从了凡的知命认命，到最终的知命而不认命，从这一转变就是心态发生了质的改变，奇妙教练米卢带领中国足球队历史性冲进世界杯，我记得他的名言就是：看法确定一切。心态就是心大一点，一切从心起先，结善缘，积仁德，俗话说：“恶从心中起，口乃心户之门”，对别人，对亲人，对孩子，口出恶语，冲动这个魔鬼会让你肝火旺盛，最终损伤的还是自己的身体。保持良好的心态，多积善行，不计较一得一失，时刻记得提示自己，让浮躁的心静下来，不要管别人计较你什么，也不要管别人说你什么。谁
28、能救自己？谁又能解读自己？只有自己，从我做起，从心做起，才能变更自己的特性，变更将来的生命走向。了凡四训读后感10到此刻为止，了凡四训也许听了有六次了，每次听都有新的相识。最初确定去听，只是因为觉得新奇，此刻越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选取。首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒适，没有人要求你付出什么去得到这些训诲，你只管去听就好了，并且那里的全部人都是友好的，不管是相识的还是不相识的，我信任这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们打算吃的喝的，在此感谢她。再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参加，除了最
29、初的读PPT之外，还发动大家自己做PPT来讲，这是对大家的信任与培育，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的共享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我指责；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了许多资料，美中不足的就是有点小惊慌；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他虚心好学的看法也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热忱。之后再说说我，听了几次课之后，我起先对了凡四训有了大致的了解，这对我来说好处重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏心
30、情和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惊，敏感，多想，简单受伤，爱埋怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己明白，自从起先听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一齐谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心慢慢变得安静下来，我起先明白“内心的安静”是应对一切最好的法宝，我也很赞同“命由我作，福自己求”、“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行”的道理，我信任我一向是一个和善的人，只但是由于自己欲望太多，自招苦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白“因果报应”这个道理，此刻我也就处于“最基本”的阶段。对于了凡四训的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，此刻我正在享受着阅读的乐趣，真是“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。我期望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解了凡四训，能得到内心的安静，能过一种行善而欢乐的生活。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页
