（通史版）2017届高考历史一轮复习 第十四单元 西方人文精神的起源及其发展习题（打包4套）新人教版.zip

- 1 -课时提升作业 三十二 西方人文主义思想的起源(45 分钟 100 分)一、选择题(共 12 小题,48 分)1.(2016·惠州调研)除了面貌形体神人相同,希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐,而且在道德品质方面,甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性,更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共 性”的特点( )A.造成了对文化的垄断和束缚B.带有浓重的人文主义色彩C.加深了对神权的内在恐惧D.孕育了人与人不平等的观念【解析】选 B。希腊对文化持宽容的态度,故 A 错误;希腊的宗教神话“神人同形共性”体现了希腊对人的重视,故 B 正确;“神人同形共性”体现了神和人本质的一致性,使神与人更接近,故 C 错误;神人的一致性体现了人的平等,故 D 错误。2.德国哲学家卡尔·雅斯贝斯认为,公元前 8 世纪—公元前 3 世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃, 是人类精神的大觉醒时期。能体现这一时期人类精神觉醒的思想是 ( )A.“人伦者,天理也”B.“人是万物的尺度”C.“因信称义”D.“天赋人权”【解析】选 B。公元前 5 世纪,在雅典出现了智者学派,普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,符合“公元前 8 世纪—公元前 3 世纪”,故 B 正确。3.智者学派的代表人物普罗泰格拉认为:“政体、法律和道德都不是自然的,也不是神意的产物,而是人为约定的。 ”此材料观点 ( )A.是反对封建神学理论B.极力宣扬社会契约思想C.有利于人性的自我觉醒D.强调了道德修养的重要【解析】选 C。材料认为法律是人为约定,而非神意,不等于普罗泰格拉否定神,且此时还未进入封建社会,不存在封建的神学理论,故 A 错误;法律为人为约定,在当时是奴隶主贵族阶级的意志,而社会契约讨论的是公共权力来自人民的授予,二者中“人”所指范围不同,约定的内涵也不同,故 B 错误;材料强调法律为- 2 -人为约定,强调人的作用,有利于人文精神兴起,故 C 正确;材料未涉及道德问题,故 D 错误。【加固训练】以普罗泰格拉为代表的古希腊 智者学派和以孔子为代表的儒家学派相比较,二者的不同之处是 ( )A.具有人文意识 B.提倡独立思考C.关注现实社会 D.评判事物标准【解析】选 D。智者学派的核心思想是“人是万物的尺度”,认为评判事物的标准在于个人,而且每一个人的标准尺度可能不一样;儒家学派的核心思想是“仁”,这也是评判事物的标准,故二者评判事物的标准不同。4.普罗泰格拉晚年,其著作《论神》在雅典广场上被焚毁,本人被逐出雅典,这主要是因为他 ( )A.公开提出了人文主义概念B.将人置于世界和社会的中心C.宣传唯物主义无神论思想D.指责和批判古希腊民主制度【解析】选 B。普罗泰格拉提出“人是万物的 尺度”这一人文主义思想,但人文主义概念是对近代文艺复兴时期核心思想的表述,故 A 错误;普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,强调以人为中心,否定以神为中心,与当时人们敬神的思想不符,故他的著作被焚毁,本人被驱逐,故 B 正确;普罗泰格拉的“人是万物的尺度”以人的主观感受为核心,属于唯心主义,故 C 错误;普罗泰格拉肯定古希腊的民主制度,故 D 错误。5.(2016·南阳模拟)对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争,并支持民众的大部分事业。但另一 方面,又有许多希腊人,特别是那些保守派,对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派 ( )A.反对迷信,强调自由B.重视人的作用而忽视道德C.强调树立人的尊严和权威D.否定神的意志是衡量一切的尺度【解析】选 B。根据材料中“对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争,并支持民众的大部分事业”可见对智者学派的人文主张持肯定态度,所以反对迷信,强调自由不会危及社会秩序和道德,故 A 错误;智者学派强调“人是万物的尺度”,过分重视人的作用而忽视道德,因此导致保守派的顾忌,故 B 正确;强调树立人的尊严和权威,认为人是超越自然的,属于人文主义的主张,不会危及社会秩序和道德,故 C 错误;人文主义强调人的决定作用,否定神的意志,具有进步意义,故 D 错误。6.古希腊哲学家苏格拉底认为:“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧- 3 -的人则不可能做美而好的事情。 ”下列对这一观点的分析比较恰当的是 ( )A.倾向于相对主义和主观主义B.完全从个人角度和利益出发,追求功利C.强调理性,否认绝对权威D.认同人的理智本能和道德本性是同一的【解析】选 D。苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度” “美德即知识”,从材料可以看出其强调德行和智慧的一致性,即认同人的理智本能和道德本性是同一的,故 D 正确。【拓展延伸】苏格拉底不属于智者学派苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家,但他不属于智者学派。智者学派强调人的感性(自由),忽视道德;苏格拉底则强调人的美德。7.古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言:“一种未经考察的生活是不值得过的。 ”“唯有理智最为可贵。 ”“这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人,做痛苦的人,不做快乐的猪。 ”这组名言体现苏格拉底的思想主张是( )A.追求真理,理性思考 B.认识你自己C.美德即知识 D.批判神灵,挑战权威【解析】选 A。根据材料中“一种未经考察的生活是不值得过的” “唯有理智最为可贵”这两句名言可判断苏格拉底的思想主张与理性思考有关,故 A 正确。8.古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧” 。该思想家 ( )A.提出“人是万物的尺度”B.使哲学真正成为一门研究“人”的学问C.鼓励人们独立的理性思考D.在自然科学领域取得卓越成就【解析】选 B。根据材料信息“灵魂” “善” “智慧”可知该思想家不仅研究人的道德,还研究人的内在灵魂,使哲学真正成为一门研究“人”的学问,故 B 正确。9.孟子认为“人性之善也,犹水之就下也”,苏格拉底认为“善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶” 。他们所述的共同目的是 ( )A.重视对人自身的研究B.强调教化对人的作用C.实行民主政治- 4 -D.实现人际关系的和谐【解析】选 B。材料的主旨强调的是对人的教化,不是研究人本身,故 A 错误;“人性之善也” “善是人的内在灵魂”说明二人共同的主张是强调教化作用,故 B 正确;材料中没有提及民主政治,故 C 错误;实现人际关系的和谐,不符合题干材料反映的主旨,故 D 错误。10.亚里士多德明确地声称:“ 我们不应假想任何公民可私有其本身,我们毋宁认为任何公民都应为城邦所公有。 ”城邦不允许公民只顾自己私人事务,不顾城邦。雅典曾有一项法律,规定可以控告某人有“私心”,并依此定罪,甚至公民企图自杀都应受到惩处,因为它使城邦丧失一个公民。这实质上反映了 ( )A.法律体系已达到完备的程度B.对公民公共意识的强烈要求C.公民个人自由受到严格限制D.尊重生命价值的人文精神【解析】选 B。本题材料信息是雅典不允许公民只顾个人,实质上是对公民公共意识的要求,故选 B。11.拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写道:“人们可以说孔子和苏格拉底一样,运用他们在伦理方面的权威,使哲学回到人间。 ”以下能够充分证明这一观点的是 ( )A.他们都强调道德的重要性B.他们都追求个性的自由发展C.他们都关注知识对人的改造D.他们都维护奴隶主贵族利益【解析】选 A。根据材料“伦理方面的权威,使哲学回 到人间”,结合孔子思想的仁政、德治以及苏格拉底的美德即知识可判断选择 A。孔子主张维护周礼,不主张发展个性,故 B 错误;苏格拉底不维护奴隶主贵族的利益,故 D 错误;C 虽然正确,但题干未涉及对人的改造,只是强调道德知识的重要性。【拓展延伸】孔子与苏格拉底思想的相同点孔子与苏格拉底都生活于公元前 5 世纪,二者作为东西方的伟大思想家,其主张共同之处有:(1)重视道德和知识。孔子提倡为政以德,重视教育,主张有教无类;苏格拉底提出了“美德即知识” 。(2)肯定人的价值。孔子提出“仁”即“爱人”的民本思想;苏格拉底提出“认识你自己”的至理名言。12.(2015·武汉调研)柏拉图认为,让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条,就等于让真知识服从于“意见”,让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的,而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点 ( )A.提倡哲学家主导法律的制定- 5 -B.强调人的尊严和权威C.表达对现实不良政治的不满D.开创理性主义的传统【解析】选 C。材料无意说法律由谁制定,本身法律就是存在问题的,故 A 错误;材料没有涉及人的尊严和权威,故 B 错误;柏拉图认为社会存在问题,面对这些问题制定了法律,这些法律是针对问题而设立的,却让那些没有问题的哲学家也遵守,因此,强调了对这种不合逻辑政治的一种不满,故 C 正确;材料没有涉及理性,故 D 错误。二、非选择题(共 2 小题,52 分)13.中华传统文化源远流长,博大精深。阅读材料,结合所学知识回答问题。材料一 中国古代民族精神与古代希腊城邦精神(部分)人而无信,不知其可也——孔子天行健,君子以自强不息——《周易》常思奋不顾身,以殉国家之急——司马迁静以修身,俭以养德——《诫子书》秤平、斗满、尺足——晋商信条人是城邦的动物——亚里士多德人是万物的尺度——普罗泰格拉美德即知识,认识你自己,未受考察的生活是不值得过的——苏格拉底材料二 夏商“恭行天罚” “天罚审判”,法律的实施是替天行罚。管仲提出“夫生法者,君也。守法者,臣也。法于法者,民也”,韩非子主张“以法治国” “法不阿贵” 。秦朝法治轻罪重刑,地方郡县行政司法合一,后世皆依此制,地方行政长官即为当地最高法官。汉代法律注重“春秋决狱”,凡有关伦常而现行法律无明文规定或虽有明文规定但却有碍伦常时,使用儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。 《唐律疏议》含捕亡、断狱等 12 篇,502 条, 并确定自首减免刑罚、合并论罪等原则,深刻影响了东亚诸国的法律文化发展走向。明代法律“重其所重,轻其所轻”,并增加经济立法。——据《中华法文化》等(1)结合所学知识,从文明多样性的视角,解读材料 一。(12 分)(2)根据材料二概括中国传统法文化的特点,结合所学知识分析其原因。(16 分)【解析】第(1)题根据材料信息从中国古代民族精神的内涵和古代希腊城邦精神的内涵及对两者的评价方面进行解读。第(2)题第一问根据材料信息概括即可;第二问从中国的政治、经 济、思想文化方面回答。答案:(1)中国古代民族精神的内涵:诚实守信,自强不息,爱国爱民,勤俭节约;(4 分)古代希腊城邦精神的内涵:重视人的价值,强调道德,尊崇理性。(4 分)中国古代民族精神和古代希腊城邦精神各具特色,都是世界文明的重要组成部分,都对本民族和世界文明的进步作出了重大贡献。(4 分)(2)特点:从重神权到重法治;法律严苛,本质服从于君主专制;引礼入法,礼法结合;成文法法律内容翔实,- 6 -体系完备;司法不独立(或行政司法合一)。(8 分)原因:封建经济的发展;专制主义中央集权制度的形成与强化;宗法制、礼乐制度、儒家思想文化的影响。(8 分)【加固训练】阅读材料,完成下列问题。材料一 众所周知,“轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝斯首先提出来的。他认为公元前 800 年—公元前 200 年之间是人类文明的“轴心时代” 。这期间世界各地出现了伟大的思想家,比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家,在印度出现了释迦牟尼。后来在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。这些文化传统经过 2 000 多年的发展已经形成了人类文化主要的财富,而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的,并没有互相影响,而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝斯还有一句话,我觉得非常重要,他讲“人类一直靠轴 心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”,这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。因此我想 ,从某种意义上说,当今世界多种文化的发展 ,正是对 2 000 多年前的“轴心时代”的一次新的飞跃。我们能不能这样看,21 世纪或者从 20 世纪后半叶开始,是对 2 000 多年前“轴心时代”的新的飞跃?……可以说,人类文化正在进入或者即将进入一个“新的轴心时代” 。——汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》材料二 当下世界、洲界、国界似乎模糊起来,但不同文明间的分歧乃至争斗,又普遍存在,有时还以一场激烈的形态展开(如在巴以之间)。可见,文化的两个向度——全球化和多元化同时存在。……总之,与全球化 相应的,既有文化的统一走势 ,又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识,阐述对“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。(要求:以“认识”为中心;论点明确,史论结合)【解析】第(1)题第一问,从材料一“这期间世界各地出现了伟大的思想家”,可以概括轴心时代的一个特征是出现大思想家等;第二问,从材料二中可概括新轴心时代特征是多元文化共存、文化趋同统一(全球化)、- 7 -相互联系、文明冲突。第(2)题“认识”是对问题中引文的理解,引文的内容可概括为人类文明是在轴心时代基础上,继承创新的,故归纳出观点,结合继承创新轴心时代思想的相应的史实加以阐述说明即可。答案:(1)轴心时代:文化独立发展;形成人类的主要精神财富;出现大思想家;侧重思想领域。新的轴心时代:多元文化共存;相互联系;文明冲突;文化趋同统一(全球化)。(2)认识:轴心时代是人类思想文化的源头,人类文明在继承中才能创新和发展,每一次新的飞跃,都是在新的高度传承人类的文明。①欧洲的文艺复兴借用古希腊罗马的人文主义成就使欧洲文明重新燃起了光辉;②中国的宋明理学,是在印度佛教冲击下,再次回归到先秦的孔孟,从而把中国本土的哲学提高到一个新水平;③孙中山先生在学习西方文化的同时,吸取了中国儒学的民本思想和大同理想,创立了三民主义指导辛亥革命,实现中国 20 世纪第一次巨变;④在战争不断、恐怖主义盛行、生态危机笼罩的当今世界,儒家的和谐思想、道家的崇尚自然的思想受到了人们的极大关注。14.阅读下列材料,回答问题。材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统,它对精神迷失、 “无家可归”的现代人尤其具有启示意义。——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》材料二 中国古代人文主义者认为,在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,这就是诚信。(1)根据材料一并结合所学知识,分析希腊人文精神的核心及其社会根源。(8 分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。(8 分)(3)你如何看待古代的人文主义精神?(8 分)【解析】第(1)题回忆课本知识可知人文精神的核心是对人的价值和作用的肯定。人文主义产生的根源在于古希腊奴隶制经济的发展和民主政治的进步。第(2)题从材料二中“和谐的关系,互相关心,互相爱护”,对仁义和诚信的认识入手回答即可。第(3)题从思想文明的多样性角度回答。答案:(1)核心:人的价值和决定作用。(4 分)社会根源:古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。(4 分)(2)根本原则:保持和谐关系、倡导仁爱;提倡礼治;重视道义;倡导诚信。(8 分)(3)人类思想文明的发展具有多样性,中国的古代和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。(8 分)- 1 -课时提升作业 三十三 文艺复兴与宗教改革(45 分钟 100 分)一、选择题(共 12 小题,48 分)1.(2016·惠州模拟)布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元 300—1475 年称为中世纪。他认为,中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃,是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是 ( )A.文艺复兴 B.宗教改革C.启蒙运动 D.新航路开辟【解析】选 A。文艺复兴打着复兴古希腊罗马文化的旗号,宣传新的资产阶级的思想,客观上有利于古希腊罗马文化的复兴,避免了“文明的崩溃”,可见“非凡的再生能力”是指文艺复兴运动,故 A 正确。2.彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。 ”这表明文艺复兴 ( )A.反对世俗的物质享受B.仍然强调神和神性C.利用宗教题材表现人文精神D.影响局限于艺术创作【解析】选 C。由题干中的“完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的”可知文艺复兴并不反对世俗的物质享受,故 A 错误;文艺复兴时期的人文主义思潮强调人的价值, 反对神和神性,故 B 错误;“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”说明文艺复兴时期的文学家和艺术家利用宗教题材表现人文精神,故 C 正确;文艺复兴涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域,故 D 错误。【拓展延伸】文艺复兴借助复兴古希腊、罗马文化的原因(1)当时封建神学占统治地位,教会势力庞大,不容其他思想和学说传播。(2)封建神学的理论体系大多是依据古希腊、罗马的科技思想文化成果而形成的;正在形成中的资产阶级力量较小,还无力与神学正面冲突,所以借古希腊、罗马文化的复兴之名而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。3.(2015·江西六校联考)皮柯在《论人的尊严》中说:“上帝赋予了人按照自己的意志塑造自己的能力,他可以下降为动物,也可以上升到与上帝相似的东西。 ”与这一论述最为接近的是 ( )A.“理念存在于人类的灵魂之中”B.“有思想力的人是万物的尺度”- 2 -C.“人是宇宙的精华,万物的灵长”D.“高贵并非天成,而是自为的”【解析】选 D。 “上帝赋予了人按照自己的意志塑造自己的能力……也可以上升到与上帝相似的东西”体现了“高贵”和“自为”,故 D 正确。4.中世纪的女人们认为,在私人领域以外,必须把头发藏好,要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品,在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是 ( )A.宽容的心态 B.人性的复苏C.高雅的追求 D.理性的崇拜【解析】选 B。依据材料可知中世纪基督教会及神学思想束缚、压抑人性。文艺复兴时期头发是美丽的象征,充分追求并展示美,这与文艺复兴时期人性的复苏,追求现世幸福有关,选择 B 符 合题意。5.15 世纪的欧洲,父母给孩子起名字,不是取自《圣经》中的人物和基督教的圣哲,而是取不信基督教的名人,如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等, 这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是 ( )A.人文主义思潮的复兴,基督教会的神权统治地位受到冲击B.宗教改革使人们从基督教神权统治中解放出来C.15、16 世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教D.启蒙运动的兴起,欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治【解析】选 A。15 世纪的欧洲,文艺复兴已经传播开来,作为它的核心,人文主义主张以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严,“父母给孩子起名字……取不信基督教的名人……蔚然成风”正是这种思潮影响的产物,也表明了传统的神权统治面临冲击,故 A 正确。6.(2016·山西联考)彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。 ”据此可以得出 ( )A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突【解析】选 A。据材料“除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏”并联系所学知识可知彼特拉克强调重视人本身,故 A 正确;材料并不能说明彼特拉克否定了人以外的事物,故 B 错误;据材料“对 伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的”可知人文主义者感到人的渺小说法有误,故 C 错误;材料并未体现文艺复兴与宗教- 3 -改革存在冲突,故 D 错误。【加固训练】资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异,主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离;那里的回归,则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是 ( )A.“九十五条论纲”B.《自然哲学的数学原理》C.《社会契约论》D.《十日谈》【解析】选 D。材料中批判中世纪的黑暗和从古希腊罗马精神文明中寻求人文主义精神,是文艺复兴运动的特点。 “九十五条论纲”是马丁·路德揭露赎罪券和教会罪行的文件,是宗教改革开始的标志,故 A 错误;《自然哲学的数学原理》是牛顿于 1687 年发表的关于经典力学的著作,故 B 错误;《社会契约论》是启蒙运动时期卢梭的代表作,阐述了天赋人权和人民主权的思想,故 C 错误;《十日谈》是文艺复兴时期薄伽丘的代表作,故 D 正确。7.(2016·安徽联考)某学者在评论“九十五条论纲”时说:“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是 ( )A.必然性与偶然性的统一B.偶然性与必然性的分离C.革命性与妥协性的冲突D.革命性与妥协性的平衡【解析】选 A。从“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”可知,偶然的行为带来了巨大影响,符合事物发展的必然趋势,是必然性与偶然性的统一,故 A 正确。8.在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”,就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。 “因信称义”被人们“真正地接受”的主要原因是 ( )A.人们渴望得到上帝的救赎B.其符合基 督教的信仰原则C.马丁·路德的积极倡导- 4 -D.其蕴含了自由主义精神【解析】选 D。 “因信称义”体现了人的价值,摆脱了对教会的依赖,蕴含了自由主义精 神,这是人们“真正地接受”它的主要原因,故 D 正确。【拓展延伸】欧洲宗教改革首先发生在德国的原因(1)根本原因:四分五裂的政治格局 阻碍了德国经济的发展,各阶层要求建立统一的民族国家。(2)主要原因:罗马教廷的搜刮,影响了资产阶级的资本积累,引起他们的不满。(3)思想原因:文艺复兴的影响。(4)直接原因:罗马教皇派人兜售赎罪券。9.路德认为,“上帝是全能的,但是,信者就是上帝” 。 “上帝并不是一成不变的,他使他的意念服从于我们的意志。 ”上述观点 ( )A.培育了精神生活中的个人自由倾向B.树立起了躬行勤俭的个人神职观念C.以人的无上价值否定了上帝的存在D.强调依赖上帝获得救赎的信仰原则【解析】选 A。材料“上帝是全能的,但是,信者就是上帝”信息强调了个人灵魂得救的自主权,材料“上帝并不是一成不变的,他使他的意念服从于我们的意志”信息强调个人精神上的自由,故 A 正确。10.(2016·江淮十校联考)路德曾说:“教皇、主教 、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别。 ”以下解释符合路德本意的是 ( )A.宗教信仰是愚蠢的B.神职人员不应存在C.反对封建君主统治D.现实世界人皆神圣平等【解析】选 D。路德没有反对宗教信仰,故 A 错误;路德只是认为把人分为不同阶层是 错误的,没有否定神职人员的存在,故 B 错误;材料中没有体现反对封建君主统治的信息, 故 C 错误;按材料“所有的基督徒”“并无区别”,可知路德意在强调平等,故 D 正确。11.德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳” 。黑格尔之所以 这样评价宗教改革是因为这场运动 ( )A.创立了新的宗教派别B.为社会的发展提供了精神动力- 5 -C.提出了新的宗教观点D.使社会各阶层破除了宗教迷信【解析】选 B。在宗教改革运动的影响下,千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信,解放了思想,人文主义得到进一步的传播和发展,成为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”,故 B 正确。【加固训练】某书中写道:“(1517—1546 年)在不到 30 年的短短时间,文艺复兴时期的淡漠宗教,追求幽默与欢笑的世界,已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。 ”材料意在说明 ( )A.宗教改革演变成为激烈的社会政治运动B.文艺复兴和宗教改革的性质截然不同C.是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点D.宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突【解析】选 A。 “完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代”说明了宗教改革社会影响巨大,故 A 正确;文艺复兴和宗教改革都是资产阶级性质的,故 B 错误;宗教改革的核心目的是解决信仰问题,而不是消灭信仰问题,故 C 错误;从题干中看不出各国间的激烈冲突,故 D 错误。12.哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂,而著名的西班牙人文主义者塞尔维特,在正要发现血液循环的时候,虽然逃离了罗马天主教会的监狱,却最终惨死在加尔文教的火刑架上,这说明 ( )A.宗教改革发展了人文主义B.教会对人文主义爱恨交加C.宗教改革具有反理性特点D.新教反对宗教信仰的自由【解析】选 C。依据材料“哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂,而著名的西班牙人文主义者塞尔维特……最终惨死在加尔文教的火刑架上”可知路德教和加尔文教反理性的特点,故 C 正确。二、非选择题(共 2 小题,52 分)13.阅读材料,完成下列要求。材料一 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失,只是经过韩愈以后重新检讨,被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响,包括基督教、佛教、摩尼教,分别在中国扎根。唐宋时代,外来的文化力量非常强大,契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国,使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激,也吸收了许多外来的文化。在此基础上,韩愈、柳宗元、李翱的工作,终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。材料二 1096 年,欧洲第一次十字军东征发动,通过东征,欧洲人发现在教会垄断的文化圈外,还有许多不- 6 -同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天,不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍,由教会外学者翻译为拉丁文,这就开启了文艺复兴的契机,让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也 经由东征 ,发现了遥远的中国文化和印度文化,接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去,并开始认识远方的人类文明,他们扩大了视野,不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典,并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》(1)根据材料一、二并结合所学知识,分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。(20 分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处,以及对文明发展的启示。(16 分)【解析】第(1)题根据材料和所学知识从政治、经济和思想文化三个方面思考回答。第(2)题第一问根据材料和所学知识回答;第二问从第一问传统文化的基础和外来文化的影响可知文明发展需要开放、交流,同时文明发展需要在继承传统的基础上不断创新,据背景可知文明发展需要一定的经济基础和政治支持。答案:(1)唐宋文化复兴:中外及各民族之间文化交流频繁;经济繁荣;文化政策开明;科举推动文化教育发展。(10 分)西方文艺复兴:十字军东征客观上促进东西方文化交流;商品经济发展,资本主义萌芽;形成中的资产阶级要求反对宗教神学价值观,解放思想。(10 分)(2)相似:传统文化的基础;外来文化的影响;社会发展的要求。(8 分)启示:文明发展需 要开放、交流 ;文明发展需要一定的经济基础、政治支持;文明发展需要在继承传统的基础上不断创新。(8 分)14.16 世纪,欧洲宗教改革蓬勃开展。中世纪欧洲大学主要课程有经院哲学、神学、法学和医学等,使用教会的通用语言拉丁语。由于课程和语言相似,学生与教师常在不同国家大学间流动。维登堡大学的大多数师生支持马丁·路德的“九十五条论纲” 。维登堡大学教授将日心说印刷出版。该大学的自由教育吸引了意大利哲学家布鲁诺等前往。莱比锡大学是反对路德主义的中心。新旧教派都认识到了大学的重要性。德意志新建了 9 所大学,开设人文主义和宗教两类科目,包括古典文学、伦理学、诗歌、物理学和神学等。16 世纪加尔文在大学受过严格的思维训练,他的《基督教原理》被认为是 16 世纪最有学术价值和最为严谨的宗教著作。- 7 -加尔文创办日内瓦学院,毕业的传教士被派往法国、荷兰和英格兰等地。西班牙、法国等政府严格限制本国人到国外大学研究、教学、学习或居住。以“欧洲大学和宗教改革的关系”为题,从上表中选择恰当的材料进行论述。(要求:观点明确;最少运用三则材料。)(16 分)【解析】本题为开放性试题,解题时须注意有明确的观点,并正确结合史实对二者关系进行相互论述。答案:示例 1:欧洲大学影响并推动宗教改革。宗教改革的领导者多为大学教授,如大学教授马丁·路德率先起来反对赎罪券,掀起了宗教改革运动;加尔文创办大学,推动了欧洲各地宗教改革的发展;大学的教育背景有利于加尔文、路德等形成严谨的宗教改革理论;不同大学之间对于宗教改革的论争 推动了宗教改革发展。(16 分)示例 2:宗教改革推动着欧洲大学变化。宗教改革推动了新大学的建立,新旧宗教派别都在力争大学这块重要的阵地;宗教改革使得 大学的国际性减弱 ,其民族性在增强;宗教改革加快了大学的世俗化进程,改革使各国政府加强了对大学的控制;宗教改革影响着大学科目与教学内容的变化,人文学科、自然科学和实验方法逐步进入大学,改变着神学在大学教育中主宰的局面。(16 分)- 1 -课时提升作业 三十四 启蒙运动(45 分钟 100 分)一、选择题(共 12 小题,48 分)1.(2016·江淮十校联考)美国学者马文·佩里指出,“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”,宇宙“被看成一个巨大的机器”,一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统” 。材料中对自然的这种认识 ( )A.改变了人们认识世界的角度和方式B.促成用人的思考和判断打破封建专制束缚C.促使人们放弃对上帝的信仰D.强有力地挑战了封建神学创世说【解析】选 B。随着自然科学的发展, 人们对自然界的认识越来越清晰,这就增加了人们的自信心,他们开始带着同样的认识转而思考人类社会本身,对传统的社会制度进行理性的思考,故 B 正确。【加固训练】人们对基督教神学教条的开始怀疑,缘由主要有两大发现:一是新大陆的发现,二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。下列对材料理解正确的是 ( )A.阐述了新航路开辟的原因B.阐述了文艺复兴运动的原因C.阐述了宗教改革的原因D.阐述了启蒙运动的原因【解析】选 D。材料讲了两个事件,分别是新航路的开辟和哥白尼日心说,哥白尼的日心说提出于 16 世纪中期,而新航路开辟发生在 15 世纪末 16 世纪初,时间不符,故 A 错误;文艺复兴发生于 14—16 世纪,故 B错误;宗教改革发生于 16 世纪初期,故 C 错误;新大陆发现和日心说引发了人们的信仰危机,从而引发了17、18 世纪的启蒙运动,故 D 正确。2.人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜,把人文主义发展到新的高度,这时的人文主义的本质含义是 ( )A.洞察宇宙,探索人生B.追求自由,强调平等C.肯定人性,追求幸福D.否定教会,信仰得救【解析】选 B。启蒙运动时期人文主义的含义是高举理性旗帜,故 A 错误;理性是指民主、自由、平等、科- 2 -学、实事求是等,故 B 正确;肯定人性,追求幸福是现象并非本质,而且在文艺复兴时期已经做到,不是人文主义在启蒙运动时期的发展新高度,故 C 错误;否定教会,信仰得救,在宗教改革时期已经出现,不是人文主义在启蒙运动时期的发展新高度,故 D 错误。【加固训练】“当时,新兴的自然科学已经证明自然是受理性所管辖的,于是哲学家们认为他们也有责任依据人不变的理性为道德、宗教、伦理奠定基础。□□□□因此而产生。 ”这里的“□□□□”应是 ( )A.智者学派 B.文艺复兴C.宗教改革 D.启蒙运动【解析】选 D。17 世纪兴起于英国、18 世纪在法国达到高潮的启蒙运动在文艺复兴推动自然科学发展的基础上,发展了理性,主张人的独立思考,把理性在自然科学领域取得的成就推广到人文科学和社会科学上,故D 正确。3.(2015·天门调研)关于某一运动的历史影响,恩格斯评论道,“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤” 。这一运动 ( )A.为工业革命提供了强大的精神动力B.为资本主义社会构建了美好的蓝图C.沉重打击了罗马教廷的特权D.标志着欧洲人文主义的复苏【解析】选 B。启蒙运动提倡自由、平等、人权、民主和法治,为资本主义社会构建了美好的蓝图,故 B 正确。4.关于启蒙与现代化的关系,西方与中国适成倒置:在欧洲,是由启蒙而现代化;在中国,则是为现代化而启蒙,欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程,中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知,导致上述差异的主要因素是 ( )A.资本主义发展程度差异明显B.中西方传统文化不同C.启蒙及现代化的原动力不同D.中西方政治制度不同【解析】选 C。西方启蒙和现代化是社会发展“水到渠成”的必然结果,中国的启蒙和现代化是由于西方国家的侵略打破了常规的顺序,故 C 正确。5.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,“启蒙运动”一词源自以下事实:他们将过去基本上看作是一个- 3 -迷信和无知的时代,认为只是到了他们时代,人类才终于从黑暗进入阳光。对此理解正确的是 ( )A.启蒙运动前只有迷信和无知B.启蒙运动兴起消灭了迷信和无知C.“阳光”是指理性和科学D.黑暗完全是由天主教统治造成的【解析】选 C。将过去看作是“迷信和无知的时代”说明反对迷信和无知,主张理性和科学,故选 C。6.(2016·河南八市质检)18 世纪法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张 ( )A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展B.为孟德斯鸠的分权学说奠定基础C.表达了封建王权独立于教权的意愿D.有利于理性主义的广泛传播【解析】选 D。宗教改革在整个欧洲的开展是在 16 世纪,与材料时间不符,故 A 错误;材料没有体现分权思想,故 B 错误;材料没有体现封建王权的信息,故 C 错误;从材料“让世界按照它本身的规律存在和发展下去”体现的是理性主义,故 D 正确。7.(2015·开封模拟)伏尔泰对孔子称颂备至。他说:“孔子常说仁义,人们若实行此种道德,世界上就不会再有什么争斗了。 ”他认为:孔子的哲学是一整套完整的伦理学说,教人以德,用普遍的理性去抑制人们的利己欲望,从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是 ( )A.伦理学说有助于法国社会稳定B.儒家理性抑制了人们私欲膨胀C.“仁义”丰富了启蒙思想的内容D.中西思想跨越时空、时代融合【解析】选 C。伏尔泰认为儒家伦理学说有利于世界的稳定,而不仅仅局限于法国社会,故 A 错误;儒家理性有利于抑制人们私欲膨胀,但这仅仅是伏尔泰推崇儒学的表象,故 B 错误;启蒙运动重视法治,而儒家思想强调德治,有利于丰富启蒙思想的内容,故 C 正确;材料反映出儒家部分思想为启蒙思想家所利用,与中西思想融合无关,故 D 错误。8.孟德斯鸠说:“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷暴政的了。因为在这样的情况下,可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板 上被溺死的。 ”在此,孟德斯鸠认为 ( )A.法律有阶级性- 4 -B.法律地位至上C.司法必须公正D.法律并非万能【解析】选 C。孟德斯鸠认为,法律如果不公正,那是残酷的暴政,“不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的”,由此可见,孟德斯鸠强调司法必须公正,而其他各项材料 没有体现,选择 C 符合题意。9.某西方学者指出:“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性,是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间,他的名字被用来为民主制度申辩。 ”这一评价主要是基于卢梭提出了 ( )A.防止君主独裁的分权思想B.抨击等级制度的平等观念C.捍卫人民主权的民主理论D.反对贫富分化的经济主张【解析】选 C。卢梭提出“人民主权”思想,他认为国家的主权属于人民,封建专制就是束缚自由的镣铐,与“具有真正的革命性,是对国王、教会和贵族权力的直接挑战”相符,故 C 正确。10.他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起;“他是法国大革命的导师” “他是真理和自由的倡导者,恶劣习俗的讨伐者,人道主义的保卫 者和人民神圣权利的复兴者” 。在近代西方思想家中能享有如此评价的是 ( )A.伏尔泰 B.孟德斯鸠C.卢梭 D.康德【解析】选 C。伏尔泰主张君主立宪制,与法国大革命的爆发无直接关系,故 A 错误;孟德斯鸠倡导三权分立思想,与法国大革命的爆发无直接关系,故 B 错误;卢梭主张社会契约论与人民主权说,在理论和实践两个方面影响了法国大革命,故 C 正确;康德对启蒙运动进行经典总结,与法国大革命的爆发无直接关系,故D 错误。11.卢梭说:“要寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每 一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样自由。”他认为“结合的形式”是 ( )A.通过投票表达公共意志B.对现存制度进行道德改造C.制定一个共同遵守的契约D.由自然状态进入社会状态- 5 -【解析】选 C。据材料“使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人”并结合所学知识可知是制定一个共同遵守的契约,故 C 正确。12.(2015·宜昌模拟)伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时,对人们来说是最大的幸福”;卢梭认为“专制君主永远都是暴君”;狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治,对人民来说也许是最大的不幸” 。由此可见他们 ( )A.对君主专制态度迥异B.都反对封建君主专制C.都主张人民权力至上D.都宣传天赋人权学说【解析】选 B。伏尔泰主张开明君主制,卢梭、狄德罗反对任何形式的君主专制,他们都 反对君主专制,故A 错误,B 正确;材料既未涉及人民掌握国家统治权的问题也未涉及公民个人权利问题,故 C、D 错误。【拓展延伸】伏尔泰和卢梭思想的相同点(1)都是法国著名的启蒙思想家。(2)都对当时社会现象进行理性分析。(3)都反对天主教会和封建专制制度。(4)都积极倡导自由民主平等思想。(5)都对未来社会制度进行构建。二、非选择题(共 2 小题,52 分)13.(2015·洛阳模拟)阅读材料,完成下列要求。材料一 黄宗羲(1610—1695),其父黄尊素系东林党人,因弹劾魏忠贤受酷刑而死。黄宗羲在青年时期积极参加反对阉官的斗争,中年又出生入死地进行抗清的武装斗争。在他的主要著 作《明夷待访录》中,开篇便指出“为天下之大害者,君而已矣” 。他主张建立一种开明的君主政体,即设置掌实权 的宰相或政府首脑,与天子共议朝政。他认为天下之治乱系于法之存亡。他反对残苛的非常之法,主张贤人本着宽简之法尽量发挥主观能动性实现社会公平,即古代所谓的贤人政治。该书通过抨击家天下的专制君主制度,向世人传递了光芒四射的民主精神,这在当时黑暗无比的社会环境下是难能可贵的。材料二 孟德斯鸠(1689—1755),出身贵族世家。1716 年,孟德斯鸠继承了其伯父在波尔多议会议长的职务。其著作《论法的精神》完成于 1748 年,在该书中,他鲜明地表达了对英国君主立宪资本主义形式的欣赏和认可。他认为,在专制政体下,君主任意生杀豪夺,为所欲为,反复无常;人民无任何规则可遵循,所以,专制政体的原则只能是恐怖。他主张法治,反对人治,他认为是法律保障了公民的权利和自由,强调法律作- 6 -为人类理性的体现,是一个国家进行社会治理的基础。该书被称为继亚里士多德《政治学》之后又一部对人类法律文化影响深远的百科全书式著作,书中阐述的理论和原则对后世资本主义的发展产生了深远的影响。——以上材料摘编自李芳《黄宗羲和孟德斯鸠政 治法律思想的比较》等(1)根据以上材料并结合所学知识,概括黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想主张的异同。(16 分)(2)根据以上材料并结合所学知识,指出黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想在当时对本国产生的不同影响,并分析产生不同影响的主要原因。(18 分)【解析】第 (1)题相同点可以依据材料一和材料二的相关信息来比较概括;不同点结合二人所处的社会环境从政 治思想、法律思想以及思想体系的完善性等角度比较作答。第(2)题第一问结合二人思想对以后革命产生作用以及对封建世俗统治打击程度不同角度去分析作答;第二问分别从二人所处的社会环境,从当时经济发展、阶级力量以及思想变化的角度分析回答。答案:(1)同:①都批判君主专制,具有反封建民主因素(或都主张限制君主权力);②都强调法律的重要性。(6 分)异:①政治思想上,黄宗羲仍固守中国古代明君加贤臣的统治模式;孟德斯鸠主张资本主义君主立宪制,提出了未来资本主义社会的政治蓝图。②法律思想上,黄宗羲的法制思想并未完全脱离传统人治轨道,其实质是主张推行儒家的德治;孟德斯鸠的理论延续了西方法治精神,主张建立真正意义上的现代法治社会。③思想体系上,黄宗羲未形成完整的理论体系,孟德斯鸠形成了比较完整的理论体系。(10 分)(2)影响:①黄宗羲的政治法律思想影响较小,未能动摇封建统治的理论基础,没有在中国引起深刻的社会革命。(3 分)②孟德斯鸠的政治法律思想影响较大,打击了专制世俗统治,奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础,进一步解放了人们的思想,推动了法国资产阶级革命的爆发。(3 分)原因:黄宗羲生活在明清之际,资本主义萌芽出现,但发展缓慢,市民阶层力量弱小,无力冲破封建专制思想的控制和封建理学的正统地位,因此反映市民阶层要求的黄宗羲的主张影响有限。(6 分)孟德斯鸠生活在 17-18 世纪的法国,资本主义经济发展迅速,资产阶级力量日益壮大,敢于冲破封建 专制统治和封建神学的束缚,因此,反映资产阶级要求的孟德斯鸠的主张对社会产生了较大的影响。(6 分)14.阅读材料,回答问题。材料- 7 -提取材料中的信息,结合所学知识,从文化典籍和政治关系的角度进行中法比较。(18 分)【解析】本题考查特定历史现象的比较,限制了考查角度是文化典籍和政治关系,首先需要从两幅图片信息中提炼出各自反映的观点,再结合史实进行说明;《钦定四库全书》是由乾隆皇帝组织编撰的中国历史上最大规模的丛书,反映了清朝君主专制的强化,维护的是皇权至上;狄德罗是民间学者,其主持编撰的《百科全书》,主要记录的是当时一切先进的文明成果,百科全书派也成为了法国启蒙运动的中心,反映了资产阶级追求民主、自由和科学的要求,维护的是资产阶级的利益,为法国大革命奠定了思想基础。答案:评分提示:一等 12—18 分:观点合理,史实准确,史论结合,条理清晰,合乎逻辑。二等 6—11 分:观点基本合理,史实基本正确,只罗列史实,条理较清晰,基本合乎逻辑。三等 1—5 分:基本符合主题,观点不够合理,史实不够准确,条理不清,缺乏逻辑。