（浙江选考）2018版高考历史总复习 专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代科技与文化艺术课件（打包4套）.zip

专题 整合与演 练 (十二 )先秦 秦 汉 唐宋元 明清核心内容思想春秋 战 国 时 期出 现百家争 鸣 的局面，形成中国古代第一次思想解放潮流汉 代董仲舒改造儒学，确立了儒家思想在传统 文化中的主流地位儒学 发 展到理学 阶段，地位 进 一步巩固明清之 际 出 现 了具有早期启蒙色彩的 进 步思潮， 对传统 儒学 进行了批判与 发 展科技战 国 时 期 发 明了指南 仪 器 —— 司南汉 代出 现 并改进 造 纸术火 药 、指南 针 、印刷 术 技 术 成熟并外传进 入 总结 性 阶 段，出现 一批影响 较 大的科技巨著文艺《 诗经 》 和楚辞分别 成 为 中国古代 现实 主 义 和浪漫主 义文学的代表秦朝以小篆 为基 础 ， 统 一全国文字唐 诗 、宋 词 、元曲成 为 当 时 主要的文学形式， 书 画、 戏曲等 艺术进 一步 发展小 说 繁荣， 绘 画、 书法体 现 了个性化的 时代特点，京 剧 成 为 我国的 “ 国粹 ”专题主旨(1)中国古代思想在 经历 了春秋 战 国 时 期的百家争 鸣 后，到 汉 代确立了儒家思想的独尊地位，此后 经过历 代儒学家 们 的改造，儒家思想不断 发 展、完善，一直是中国 传统 文化的主流(2)中国古代科技 长 期 领 先世界，但大都来自生产 、生活的 实 践，具有极 强 的 实 用性(3)中国古代 艺术 源 远 流 长 ，随着商品 经济发展和市民 队 伍的壮大，文学 艺术 逐 渐 走向平民化、世俗化视角一 史学前沿 —— 关于诸子百家思想的史学观点[精要点 拨 ] 在 “ 百家争 鸣 ” 过 程中，各家学派相互取 长补短，形成中国 传统 文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和 宽 容开放的特点。[演练 1] 有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是 ( )A.儒家、道家 B.儒家、墨家C.法家、儒家 D.法家、墨家解析 “ 积 极救世，做事 讲 求道德 ” 契合儒家 “ 入世 ” 的思想和 “ 仁者 爱 人 ” 的道德情操； “ 超凡脱俗、自在生活的美感和灵性 ” 契合道家 “ 无 为 而治 ” 的主 张 和 “ 逍遥 ” 的生活 态 度，故 A项 正确， B、 C、 D项错误 。答案 A视角二 主流历史意识 —— 依法治国[精要点 拨 ] “ 法令行 则 国治，法令弛 则 国乱 ” ，法治是一个国家 发 展的重要保障，是治国理政的基本方式，依法治国是我 们 党 领导 人民治理国家的基本方略。[演练 2] 《韩非子》载： “ 凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。 ” 由此可见，韩非子认为 “ 治天下 ” 应重在依靠 ( )A.人情关系 B.伦 理道德C.法制建 设 D.礼 乐 秩序解析 韩 非子属于法家代表人物，法家提出法治思想，故 C项正确。答案 C视角三 治国理政 —— 诸子百家民本思想、德治、法治、和谐思想[精要点 拨 ] 春秋 战 国 时 期 “ 百家争 鸣 ” 局面的出 现 ，形成了中国古代第一次思想解放潮流，儒墨道法等 诸 子百家，提出了各自治国主 张 ，其核心是民本思想、德治与法治、和 谐等理念。如儒家推崇人治、礼治、德政、仁政， 强 调 道德感化，重 视 民本的德治思想；法家提倡法治， 强 调 法的作用与暴力 统 治，主 张 用法令来 统 一人 们 的思想和行 动 的法治理念；道家主 张顺 其自然，重 视 民本的和 谐 思想；墨家主 张 “兼爱 ”、 “非攻 ”的和 谐 思想等。 这 些治国理念 对 于我 们 今天构建和 谐 社会、完善社会主 义 民主与法制具有重要借 鉴 意 义 。[演练 3] 《尚书 ·酒诰》云： “ 人无于水监 (照镜子 )，当于民监。 ” 这句话体现的思想是 ( )A.兼爱尚贤 B.主 权 在民C.以民 为 本 D.道法自然解析 题 干材料信息意思是：人不要把水作 为镜 子，而 应 当把百姓作 为镜 子，要求 为 政者要 倾 听百姓的呼声，以百姓的反 应 ， 检查为 政的得失，体 现 了民本思想，因此 C项 正确。答案 C视角四 历史思维看现实 —— 诸子百家思想的现实意义[精要点 拨 ] “ 百家争 鸣 ” 作 为 中国古代思想文化第一个繁盛的 时 期，在文化、思想、哲学等各 领 域都有着深 远 影响。[演练 4] 春秋 战 国 时 期 诸 子百家思想中有不少在今天仍有 现实意 义 。下列墨家名言中和当今政府反 对 奢靡之 风 的理念相符的是( )A.天下兼相 爱则 治，相 恶则 乱B.兴 天下之利，除天下之害C.俭节则 昌，淫佚 则 亡D.官无常 贵 ，而民无 终贱 。有能 则举 之，无能 则 下之解析 此题的解题关键有两处： “ 墨家名言 ” 和 “ 反 对 奢靡 ” 。A、 B、 D三 项虽 是墨家名言，但表达的意思 为 “ 兼 爱 ” 和 “ 尚贤 ” 。同 时满 足两 项 、符合要求的是 C选项 。答案 C视角五 主流价值观 —— 以天下为己任[精要点 拨 ] 儒家思想主 张 修身、 齐 家、治国、平天下，宋明理学，明清儒学批判都 进 一步 发 展了 这 种思想， 这对 中华 民族 传统 文化及民族性格的塑造具有 积 极作用。[演练 5] 大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种 “ 新的价值导向 ” 最有可能是 ( )A.民主科学，人文启蒙 B.考据 训诂 ，追求本真C.经 世致用， 实 事求是 D.精神修养，理想人格解析 关 键 信息：明清之 际 的思想家， 对传统 价 值观进 行全面反思和批判。 A项 是近代中国价 值导 向，不符合 题 意； B、D两 项 是宋明理学的 传统 价 值导 向，不符合 题 意； C项 是明清之 际 思想家的思想主 张 ，与 传统 价 值导 向不同，故 C项 正确。答案 C视角六 史论史识 —— 文艺的平民化、通俗化[精要点 拨 ] 伴随着商品 经济 的繁荣，城市的 兴 起与 发 展，市民 阶层 逐 渐发 展壮大，出 现 了大批反映市民需要的文化现 象，如文学方面出 现 了宋 词 、元曲、明 传 奇、小 说 等反映市民需要的文学形式和作品； 绘 画 领 域，宋代出 现 的以《清明上河 图 》 为 代表的 风 俗画，明清 时 流行的年画、剪 纸画、木刻版画等民 间风 情画； 戏 曲方面 则 有元 杂剧 、京 剧等， 书 法在明代以后也 进 一步平民化、世俗化。[演练 6] 唐朝以来，商 业 日益 发 展，城市走向繁荣，市民 阶层壮大，与 这 些 经济现 象相适 应 ，文化 领 域出 现 了哪些相 应 的成就 ( )① 小 说 的出 现 和繁荣 ② 黄宗羲等人提出 “ 工商皆民生之本 ”③ 宋朝 风 俗画的 发 展 ④ 魏晋 书 法形成和 发 展 ⑤ 明代 书 法进 一步平民化、世俗化A.①②③④ B.①②③⑤C.①③④⑤ D.②③④解析 ④ 时 期 还 局限在文人 阶层 ，排除 ④ ，故 选 B项 。答案 B视角七 史学研究方法 —— 研究性学习[精要点 拨 ] 研究性学 习 是以科学研究 为 主的 课题 研究活动 ，是国家教育部 颁 布的《全日制普通高 级 中学 课 程 计 划(试验 修 订 稿 )》中 综 合 实 践活 动 板 块 的内容之一。[演练 7] 某 历 史 兴 趣小 组 以 “ 20世 纪 初中国的社会 发 展与女性解放 ” 为课题 开展研究性学 习 ，下 图为兴 趣小 组 根据汪玢玲《中国婚姻史》中 统计 的 历 代 节妇 烈女人数 绘 制的柱状 图。探究 研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究该材料？提示 ： 材料反映出 历 代 统 治者特 别 是明清 统 治者都重 视对节妇 烈女的宣 传 褒 扬 ，从一个 侧 面反映了古代中国 妇 女受礼教 压迫的状况；研究材料能 够 了解古代 妇 女的社会地位及其成因，为 探 讨 20世 纪 初中国 妇 女地位的 变 化提供比 较 研究的 视 角。第 29讲 百家争 鸣 和 汉 代儒学考试标准考 试 内容 考核要求必考 加 试1.百家争 鸣(1)儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要 观 点(2)孔子、孟子和荀子 对 儒家思想形成和 发 展的重要 贡 献(3)百家争 鸣 局面形成的意 义bcc2.汉 代儒学(1)罢 黜百家，倡 导 儒学(2)太学的 创 建(3)科 举 制的文化影响bbc考点一 百家争 鸣[知 识 梳理 ]一、孔子、孟子和荀子 对 儒家思想形成和 发 展的重要 贡 献 (c)人物 时 代 主要思想 重要 贡 献孔子 春秋① 政治方面核心是提出 “ 仁 ” 与 “ 礼 ” 学说 ，希望 统 治者推行 “ _____” ，主 张 建立一个 __________社会； ② 教育方面开创 中国古代 _________之 风 ，主 张_________，以 “ 六 艺 ” 来培养学生，注重人的全面 发 展； ③ 编 纂方面 编 著 《 ___》《 ____》《 ____》《 __》《 ___》《_____》 统 称 “ 六 经 ” ， 《 _____》 是其弟子所 编_____了儒家学派德治礼 乐 文明私人 讲 学 有教无 类诗 书易 礼 乐 春秋论语开 创孟子战国① 发挥 孔子的 “ 德治 ” 思想，提倡 “ _______” 学 说 ；② 提出 “ _________” 的民本思想______了孔子的学说 ， 对 儒家思想 发展有重要 贡 献荀子① 天人关系上 认为 “ ________”、 “ __________” 、“ _______________” ； ② 学 习 的最高目 标 是把握 “ 礼 ”广泛 ______各家思想的精 华 ， ______早期儒家的思想内容仁政民 贵 君 轻继 承天行有常人道有 为 制天命而用之吸收丰富二、道家、墨家、法家的代表人物及其主要 观 点 (b)学派 人物 时 代 主要思想道家老子 春秋① 哲学上主 张 “ 道 ” 是世界的根本；事物具有相反的两面， 蕴 涵 _________________；② 政治上主 张 “ ___________” ，幻想建立“ __________” 的社会庄子 战 国和老子一 样 把 “ 道 ” 作 为 最高的原 则 ，宣 传天道与自然无 为 。他 认为 要做到 “ _____” ，才能达到与天地万物 为 一的精神境界，从而消遥自得朴素的 辩证 法思想无 为 而治小国寡民齐 物法家 韩 非 战 国① 集法家思想之 _____，将 “ ___” 、 “ ___”、 “ __” 三者糅合 为 一； ② 主 张 加 强_________， 厉 行 赏罚 ， 奖 励耕 战 ； ③ 提出了 “ __________________” ， “ ____________” 的改革主 张墨家 墨子 战 国主旨是 “ _______________” ，以此 为 核心提出了非攻、尚 贤 、尚同、非 乐 、非命、 节 葬、 节 用等一系列主 张大成 法 术势 君主集 权不期修古，不法常可 事异 则备变兼相 爱 、交相利三、 (加 试 )百家争 鸣 局面形成的意 义 (c＋ )： 标 志着中国思想文化的 发 展 进 入了第一个繁盛 时 期`1.形成了中国思想史上第一次思想解放高潮，有力推 动 了当时 的社会 变 革和文化 发 展。2.对 后世文化学 术 的 发 展 产 生了极大的影响。其中，儒家思想孕育了我国 传统 文化中的政治思想和道德准 则 ；_____学 说 构成了 2000多年 传统 思想的哲学基 础 ；_____思想的 变 革精神，成 为历 代 进 步思想家、政治家改革 图 治的理 论 武器。3.在很大程度上，他 们 共同构成了中国 传统 文化的基本精神。道家法家[要点突破 ]要点一 孔子的主要思想及儒家民本意 识史料[识图 解史 ] (1)图 示中 ① 是孔子思想的核心： “ 仁者， 爱人 ” ， “ 己所不欲，勿施于人 ” 。 ② 是指周礼。 “ 克己复礼 ” 以 为 “ 仁 ” 。 图 示 显 示孔子博大精深的思想体系， 结合所学 简 要概括其内在 联 系。提示 ： 仁是内在自 觉 的道德要求，礼是外在要求的社会 规 范；主 张 “ 中庸 ” ，通 过协调 人 际 关系保持 “仁 ” 的常 态 化。(2)在早期儒家 经 典中，民本思想有 较 多的体 现 。《尚书 》 说 ： “ 民惟邦本，本固邦宁。 ” 孟子 认为 民 贵 君轻 ，《荀子》有君舟民水理念。 结 合所学，概括指出先秦 时 期儒家民本思想的主要内涵及其政治理想。提示 ： (1)主要内涵： 强 调 君民相互依存；君主 应 重 视民意， 顺应 民心。 (2)政治理想：君主用 贤 人，行仁政。要点二 (加 试 )百家争 鸣 局面形成的意 义史料 如果说道家智谋是中国智谋型文化中最聪明的一页，法家智谋是其中最刻毒的一页，兵家智谋是其中最冷峻的一页，纵横家智谋是其中最无耻的一页，阴阳家智谋是其中最神秘的一页，那么，儒家智谋就是中国智谋型文化中至为深刻的一页，是真正的大智谋。—— 冷成金《 读 史有智慧》[读 史用史 ] 根据史料并 结 合所学知 识 ，分析春秋 战 国时 期百家争 鸣 形成的意 义 。提示 ： 百家争 鸣 奠定了中国思想文化 发 展的基 础 ；形成了中国思想文化兼容并包和 宽 容开放的特点，成 为 中国历 史上第一次思想解放潮流。[题组训练 ]【例】 史料考 查对诸 子百家思想主 张 的判断(2016年 4月浙江 选 考 )有学者援引 “ 漠然无 为 而无不 为 也，澹然无治而无不治也 ” 以 总结汉 初 统 治思想。据此判断，汉 初 统 治者吸收了先秦 时 期 ( )A.法家思想 B.道家思想C.墨家思想 D.儒家思想解析 “ 无 为 而无不 为 ” 典型反映先秦道家思想主 张 。故选 B项 。答案 B练 1 史料考 查对 法家思想主 张 的判断(2015年 9月浙江 选 考 调 研 )春秋 战 国 时 期，百家争 鸣 ，思想活 跃 。主 张 “ 不期修古，不法常可 ” ， “ 事异 则备变 ”的思想家是 ( )A.老子 B.孔子 C.墨翟 D.韩 非解析 法家主 张严 刑峻法，主 张历 史是不断向前 发 展的 变革思想。故 选 D项 。答案 D练 2 综 合考 查 儒家思想的形成 发 展(2016年 3月温州 选 考模 拟 )荀子广泛吸收各家思想的精 华 ，丰富了早期儒家的思想内容。以下主 张 属于荀子的是 ( )A.“ 人而不仁，如礼何？ ”B.“ 民 为贵 ，社稷次之，君 为轻 。 ”C.“ 天下莫大于秋毫之末，而泰山 为 小。 ”D.“ 隆礼至法， 则 国有常。尚 贤 使能， 则 民知方。 ”解析 A项为 孔子思想主 张 ； B项为 孟子思想主 张 ； C项为 道家思想；荀子 继 承 发 展孔子 “ 仁 ”“ 礼 ” 思想，提出“ 礼法 ” 思想， 对战 国法家思想有一定的影响。故 选 D项。答案 D练 3 对 百家争 鸣 局面形成意 义 的考 查 (加 试 )公元前 6世 纪 到公元前 3世 纪 是人 类 文明的 轴 心 时 代，人 类 首次 觉 醒。理性思 维 所 创 造的精神文化决定着其后 诸 民族的文化走向。 对 中国而言，最能体 现这 一特征的 现 象是 ( )A.百家争 鸣 B.焚 书 坑儒C.独尊儒 术 D.崇儒尚佛解析 根据 题 干提供的信息 “ 公元前 6世 纪 到公元前 3世 纪 ”和所学知 识 ，可推断当 时 中国 处 于春秋 战 国 时 期， 这 一 时 期中国出 现 了 “ 百家争 鸣 ” 的局面。 B项 出 现 在秦朝且 对 文化发 展是一次摧残， C项 出 现 在西 汉时 期， D项则 出 现 在隋唐时 期。故答案 为 A。答案 A考点二 汉 代儒学[知 识 梳理 ]一、 罢 黜百家，独尊儒 术 (b)1.背景(1)汉 武帝 时 期，中国 “_______” 局面得到巩固， 专 制主义 政治体制大体定型，以 汉 民族 为 主体的文化共同体也基本形成。(2)董仲舒 对 儒家思想 进 行改造，使其更适 应专 制主 义 中央集 权 的需要，其建 议 得到 汉 武帝的采 纳 。大一 统2.措施(1)汉 武帝初年，儒学之士在各 级 部 门 担任 职务。(2)董仲舒建 议 皇帝倡 导 儒学， 实 践 _____、推行教化。 “_____” 思想得到 汉 武帝的 认 可。(3)重用儒生、 设 置 _____，表彰六 经 等，使儒学地位开始上升。德政一 统太学3.影响(1)使儒家思想成 为 封建正 统 思想和 传统 文化主流思想。(2)结 束了各派学 术 思想平等 竞 争的局面，扼制了 _________的自由 发 展。(2)汉 王朝加 强 了 对 思想、文化、教育的重 视 ，对 民族 历 史文化的 进 步有 积 极意 义 。学 术 思想二、太学的 创 建 (b)1.创 建 ： 汉 武帝 时 期， 创办 太学，是中国 历 史上第一次出 现的国家培养政治管理人才的官立学校。2.影响(1)对 教育：太学的建立，是儒学教育 _____化和制度化的标 志， 进 一步推 动 儒学的 传 播与 发 展。(2)对 社会 风 气： 带动 民 间积 极向学的 风 气，有利于文化的传 播。官方三、 (加 试 )科 举 制的文化影响 (c＋ )1.含 义 ：隋唐 时 代开始，以考 试 成 绩为选 官的 标 准，以__________为 考 试 内容。2.影响儒学 经 典(1)儒学全面影响了社会政治和文化生活。儒生既是文化舞台上的主角，也成 为 政治舞台上的主角。(2)有益于中国 ____________________的 稳 固。儒生在地位得以提升的同 时 ，也成了 专 制政治的仆从，儒学也成 为执 政者奴化臣民的工具。专 制主 义 政治体制(3)科 举 制促成了比 较 广泛、持久的 读书风 尚，有益于社会 _____风 气的形成。科 举 考 试 作 为选 官方式，也在一定意 义 上体 现 了 __________的原 则 。(4)知 识 分子以 _____辉 煌 为 人生理想，以 “ 治国平天下” 为 唯一志向， 这 就使整个知 识阶层 成 为 官僚 队 伍的后备 力量。文人学士醉心于功名利禄，也 导 致了古代中国专 心从事 _________研究的人才力量相 对 薄弱。重学公平公正仕途科学技 术[要点突破 ]要点一 儒学正 统 地位的确立史料 及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦向之， …… 公孙弘以《春秋》 ① 白衣 为天子三公，封以平津侯。天下之学士 ② 靡然向风 矣。—— 司 马 迁《史 记 ·儒林列 传 》[读 史用史 ] 史料中 “ 白衣 ” 指平民， 结 合所学，概括指出出 现 史料 现 象的推 动 因素及影响。提示 ： 因素： 汉 武帝 “ 罢 黜百家，独尊儒 术 ” ；影响： 汉武帝起用儒者参与国家大政，直接促成儒学地位的提高，儒学正 统 地位逐步确立。要点二 太学的建立及 (加 试 )科 举 制的文化影响史料一 太学和汉画像石 “ 讲经图 ”[识图 解史 ] “ 讲经图 ” 中 “ 经 ” 指《 诗 》《 书 》《礼》《易》《春秋》， “ 五 经 ” 属于儒家 经 典， 结 合所学指出图 示两幅 图 片之 间 有何 联 系？你如何 认识 ？提示 ： 汉 武帝正式 规 定 “ 五 经 ” 为 太学 专 用教材，并 设 立“ 经 学博士 ” ，教育 为 儒家所 垄 断。史料二 以科举为核心的教育制度与精英选拔制度，既是维系社会精英与政治精英相互依存关系的纽带，也是维系社会各阶层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础。—— 杨齐 福《科学制度与近代文化》[读 史用史 ] 结 合所学， 试 从文化影响角度 谈谈 你 对 史料二观 点的理解。提示 ： 科 举 制的 实 行使整个知 识阶层 成 为 官僚 队 伍的后 备 力量，在其 导 向下，中国人形成了 “ 万般皆下品，唯有 读书 高” 的社会和文化 观 念，崇尚 “ 学而 优则 仕 ” ，文化知 识 主要用于 维护 皇 权统 治；科 举 制度促 进 了 传统 儒学文化的 传 承与普及， 带动 了民 间 社会崇尚人文、教育等。[题组训练 ]【例】 史料考 查 董仲舒 “ 罢 黜百家，独尊儒 术 ” 主 张(2014·浙江学考 )董仲舒主 张 ： “ 诸 不在六 艺 之科、孔子之 术 者，皆 绝 其道，勿使并 进 。 ” 汉 武帝采 纳 了这 一主 张 ， 实 行的措施是 ( )A.焚 书 坑儒 B.建立 “ 中朝 ”C.独尊儒 术 D.推崇理学解析 A项 是秦始皇的 举 措； B项 是 汉 武帝政治上加强 中央集 权 的措施； D项 宋朝形成理学，均排除。答案 C练 1 史料考 查 董仲舒思想内涵(2016·湖州高一期末 )董仲舒 认为 “ 天生民性，有善 质而未能善，于是 为 之立王以善之，此天意也。 ” 其主要目的是 ( )A.倡 导 儒学，推行教化 B.宣 扬 君 权 神授思想C.利用天人感 应 服 务 皇 权 D.罢 黜百家，独尊儒 术解析 董仲舒 认为 百姓有善 质 但未能善，于是天意立王来管理，使之 为 善。体 现 君 权 神授思想。故 选 B项。答案 B练 2 设 置情景考 查 太学 创 建的影响《后 汉书 》 记载 ， 汉 明帝曾 亲 自到太学 讲 学，和儒生 们 一起研 讨 儒学 经 典。下列文献，不可能列入他 们 研 讨 范 围 的是 ( )A.《 诗经 》 B.《春秋》C.《礼 记 》 D.《四 书 集注》解析 本 题 考 查 基 础 知 识 ，《四 书 章句集注》是由宋朝朱熹 编 著。答案 D练 3 对 科 举 制文化影响的考 查 (加 试 )(原 创 )隋唐 时 代，古代完 备 的 选 官制度科 举 制 实 行，考 试内容主要是儒家 经 典。其 带 来的文化影响不包括 ( )A.儒生成 为 古代文化、政治舞台上的主角B.儒学因此而 显 荣，并逐步成 为维护专 制 统 治的工具C.促 进 古代以四大 发 明 为 代表的科技的 进 步D.科 举 考 试 能促成广泛而持久的 读书风 尚解析 科 举 只考《四 书 》《五 经 》，文人学士醉心功名利禄， 导 致中国古代 专 心从事科学技 术 研究的人才力量相 对薄弱，不利于自然科学技 术 的 发 展。答案 C第 30讲 宋明理学及明末清初的思想活 跃 局面考试标准考 试 内容 考核要求必考 加 试1.宋明理学(1)宋明理学的代表人物及其思想主 张(2)儒学复 兴 运 动 和理学出 现 的背景(3)宋明 时 期理学的 发 展bbc2.明末清初的思想活 跃 局面(1)黄宗羲的思想主 张 及其影响(2)顾 炎武的主要思想主 张 及其代表作(3)王夫之的主要思想主 张(4)明清 时 期 “ 提倡个性 ” 、 “ 批判 专 制 ” 等主张 的思想价 值cbbc考点一 宋明理学[知 识 梳理 ]一、 (加 试 )儒学复 兴 运 动 和理学出 现 的背景 (b＋ )1.东汉 末年儒学的 权 威性被 严 重削弱。2.魏晋 时 期道教和 _____广泛 传 播，儒家思想的 统 治地位 进 一步被削弱。3.唐代中后期 _____率先提出复 兴 儒学的主 张 ，提出了儒家的“ 道 统 ” 思想。李 翱 提出要从 “ 性命之源 ” 的高度来理解孔子之道。成 为 北宋儒学复 兴 和理学 创 立的先声。佛教韩 愈4.北宋士大夫 们 掀起了 __________运 动 。(1)内容：尊崇《春秋》中的 “ 尊王攘夷 ” 之旨，批 评 唐代政治的根本弊病是不重儒家的 纲 常 伦 理。要巩固中央集 权 ， 实现长 治久安，必 须 复 兴 儒学。(2)影响：研 习 儒 经义 理之 风 大开，重忠孝、 讲 廉耻、励气 节 的社会氛 围 逐 渐 形成。理学就是在 这场 儒学复 兴 运 动 中孕育而生。二、 (加 试 )宋明 时 期儒学的 发 展 (c＋ )理学的 创 立宋明 时 期的儒学家 们 将儒学的忠、孝、 节 、 义 提升到 “____”的高度，形成一整套囊括天人关系的 严 密思想体系，又称新儒学。儒学复 兴天理三、宋明理学的代表人物及其思想主 张 (b)1.北宋程 颢 、程 颐 及其思想主 张(1)认为 天理是万物的本原。(2)理学的最高范畴是 “ 天理 ” 。(3)天理的核心和修养的最高境界是 “ 仁 ” 。2.南宋朱熹及其思想主 张(1)理气 论 ： ___比气更根本，理先于气；气有 变 化的能 动 性，理不能离开气。(2)修养 论 ： 强 调 日 积 月累和循序 渐进 ，即所 谓 “ 慎思明辨，__________” ； “ 仁 ” 是一切道德价 值 的 终 极源泉， 应 有 强烈的社会 责 任感。理格物致知(3)社会政治理 论 ：道的价 值 内涵是 “_________” ；儒家干 预 政治的关 键 是 “_______” 。(4)影响① 将《大学》《中庸》《 论语 》《孟子》集注 为 《 ____》，成为 理学的 经 典。② 朱熹是理学的集大成者，被誉 为 一代儒学宗 师 ，他的思想作为 官方正 统 儒学， 对维护专 制主 义 政治制度起了重要作用。[史 论 要点 ] 理学是以儒家思想 为 核心，糅合了佛、道思想形成的新儒学体系，是 对 儒学的 继 承和 发 展， 对过 去倡 导 的 “天人合一 ”思想，用 “天人一理 ”的形式加以表达，用 “理 ”代替了 过 去的 “天 ”， 标 志着儒家思想的成熟。三 纲 五常正君心四 书3.陆 九渊与王守仁的思想主 张代表 主 张 影响陆九渊(南宋 )(1)核心命 题 是 “ ________” ，意思是本心即天理(2)主 张 “ ________” ，作 为 自己安身立命的准 则(3)剥落和 扫 除 “ 物欲 ” 和 “ 意 见 ”是 ______的开 创 者，深刻影响了后世的思想体系王守仁(明 )(1)学以致圣的修养关 键 在于 “ 致良知 ”(2)提出心外无物，心外无事，心外无理(3)强 调 _________建立系 统 的心学理论 ，心学的 ___________意义 心学的出 现 ， 标 志着 _________信仰的理 论 任 务 已 经 完成心即理也发 明本心心学知行合一集大成者重建儒家[要点突破 ]要点一 (加 试 )儒学复 兴 运 动 与理学出 现 的背景史料一 万物森 罗 ，不离两 仪 所有；百法 纷 凑，无越三教之境。—— 陶弘景《茅山 长 沙 馆 碑》史料二 (明 )丁云 鹏绘 《三教 图 》[读 史用史 ] 史料一中 “ 三教 ” 指儒、佛、道三教；史料二 图中的三人从右至左分 别 是老子、 释 迦牟尼、孔子。史料反映了魏晋 时 期出 现 了三教合一的 历 史 趋势 。 结 合所学，概述 这 一趋势 和理学形成有何 联 系？提示 ： ① 使儒学的统治地位受到冲击，推动唐宋儒学复兴运动兴起； ② 两宋阶级矛盾、民族矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想，以适应唐末以来重建伦理纲常和维护封建统治秩序的需要，促使宋代理学形成。要点二 (加 试 )从理学到心学的 发 展史料一 格犹 穷 也，物犹理也。 穷 其理，然后足以致知。—— 朱熹此心无私欲之蔽，即是天理，不 须 外面添一分。—— 王阳明史料二 [读 史用史 ] (1)史料一体 现 朱熹与王阳明 穷 理的途径分 别 是什么？如何理解其 “ 殊途同 归 ” ？提示 ： “ 格物致知 ” 和内心反省；实质都是用儒家纲常伦理来约束社会，遏制人的自然欲望，以维护专制统治。(2)观 察史料二 图 示， 结 合所学， 简 述 “ 致良知 ” 的提出 对 儒学 发 展有何重要意 义 ？提示 ： “ 致良知 ” 是王守仁的思想核心，良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，标志着重建儒学信仰的理论任务完成，理学的成熟。[题组训练 ]【例 1】 史料考 查 心学代表人物及主 张(2015年 10月浙江 选 考 )“ 某今 说 个知行合一，正是 对 病的 药 ，又不是某 凿 空杜撰，知行本体原是如此。 ” 语 出一位著名思想家。他生活在 ( )A.北宋 B.南宋C.明代 D.清代解析 “ 知行合一 ” 是王阳明的主张。王阳明并非生活在北宋，故 A项错误；王阳明并非生活在南宋，故 B项错误；王阳明生活在明代，为了遏止伪善流行，他特别强调 “ 知行合一 ” ，故 C项正确；王阳明并非生活在清代，故 D项错误。答案 C练 1 史 论认 知考 查 朱熹理学(2016·嘉 兴 高一期末 )英国著名史学家李 约 瑟曾 说 ： “ 理学本 质 上是科学性的。 ” 下列理学理 论 成果，最能佐 证 其 观 点的是 ( )A.二程的 “ 天理 说 ” B.朱熹的 “ 格物致知 ”C.陆 九渊的 “ 本心体悟 ” D.王阳明的 “ 致良知 ”解析 朱熹提出 “ 格物致知 ” 认为 “ 物皆有理 ” ，只有探究万物，才能真正得到其中的 “ 理 ” ，由近及远，由粗到精，与科学探究的方法相似，与材料中 “ 本质上是科学性 ” 的相等，故 B项正确。答案 B练 2 史料 对 比考 查陆 九渊思想主 张(2016·温州十校高一 联 考 )中国古代一位浙江籍哲学家提出 “良知之在人心，不但圣 贤 ， 虽 常人亦无不如此 ” ，并 强 调 “知行合一 ” 。与 这 位哲学家是同一派系的思想是 ( )A.天人感 应 B.格物致知C.宇宙即是吾心，吾心即是世界 D.循天下之公解析 “良知 ”“人心 ”“ 知行合一 ” 都属于心学，宇宙即是吾心，吾心即是世界，故 C项正确； “ 天人感应 ” 为汉代董仲舒思想，故 A项错误； “ 格物致知 ” 为朱熹观点，属于理学，故 B项错误； “ 循天下之公 ” 为王夫之的思想主张，故D项错误。答案 C【例 2】 考 查 宋明 时 期儒学的 发 展 (加 试 )(2016·宁波九校高二 联 考 )如果将宋明理学的 庞 大体系概括 为以下的公式，那么在括号中可以填写的概念不包括 ( )“ 应 当 ” (____)＝ “ 必然 ” (宇宙 规 律 )A.人之本心 B.三 纲 五常C.仁 义 礼智 D.忠孝 节义解析 该公式体现宋明时期儒学的发展。宋明理学把儒家道德规范上升到 “ 天理 ” 的高度，以天人合一为理阐述儒家思想。故所谓宇宙规律反映在人世间当为儒家的伦理规范。答案 A练 3 史 论 考 查 宋明 时 期儒学 发 展 (加 试 )费 正清在《中国： 传统 与 变 迁》中指出： “ 理学并不 仅仅是 对 前秦和两 汉 儒学的 继 承和 发 展。它部分是 对传统 的重新 发 展，部分是全新的 创 造。 ”“ 全新的 创 造 ” 是指 ( )A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B.吸收佛教和道教思想使儒学 发 展形成新的理 论 体系C.强 调 人的社会 责 任和 历 史使命并且凸 显 人性的尊 严D.强 化了儒家 纲 常 伦 理道德并借此 维护 封建 专 制 统 治解析 题干提供的信息是 “ 理学 ” 的创新，这里应该理解为理学融合了儒家思想以外的思想； A项是西汉时期董仲舒的新儒学，排除； C项理学的作用也是儒家思想的共同作用，排除； D项并未说明理学的创新，故排除。答案 B考点二 明末清初的思想活 跃 局面[知 识 梳理 ]一、黄宗羲的思想主 张 及其影响 (c)1.著作 ：《明夷待 访录 》。2.思想主 张(1)政治上：批判 __________(最精彩 )，提出君臣平等思想。提出限制君 权 的主 张 ， 废 除君主 专 制下的 “ 一家之法 ” ，建立 “ 天下之法 ” ，学校是决定是非的最高机构。(2)经济 上：反 对 重 农 抑商， 认为 _________(是明末 资 本主义 萌芽 产 生 发 展的反映 )。君主 专 制工商皆本3.影响(1)其主 张 是明朝末年社会生 产 关系 发 生 变 化的具体反映。(2)其思想 为 近代中国反 专 制主 义 斗争提供了有力的思想武器。二、 顾 炎武的主要思想主 张 及其代表作 (b)1.代表作 ：《日知 录 》《天下郡国利病 书 》等。2.思想主 张(1)批判君主 专 制，提出 “_____” 的主 张 。 “ 以天下之 权 ，寄之天下之人 ” 。(2)提倡 _________，注重 实 学。(3)指出 “ 亡国 ” 与 “ 亡天下 ” 区 别 ， 认为 保 卫 整个国家民族，天下所有人都有 责 任 (梁启超 归纳为 “ 天下 兴 亡，匹夫有 责 ” )。3.地位 ：具有 强 烈的批判精神，是清初 经 世致用思潮的推 动 者。众治经 世致用三、王夫之的主要思想主 张 (b)1.著作 ：《船山 遗书 》。2.主要思想主 张(1)政治上：主旨是 “__________” 。抨 击 “ 孤秦 ”“ 陋宋 ” ，揭露 历 代帝王把天下当做私 产 的做法。(2)哲学上；提出尊重 _____________的自然史 观 和社会史 观。 强 调 “ 天地之化日新 ” 。3.地位 ：其哲学思辨代表着中国古代哲学 发 展的 顶 峰。循天下之公物 质 运 动规 律四、明清 时 期 “提倡个性 ” 、 “ 批判 专 制 ” 等主 张 的思想价 值 (c＋ )1.明清之 际 早期启蒙思想的特点(1)反 传统 、反教条。(2)反 对 封建 专 制， 带 有一定的民主色彩。(3)提倡 经 世致用。(4)反映了 资 本主 义 萌芽的 时 代要求。2.思想价 值(1)明清 时 期 “ 提倡个性 ” 、 “ 批判 专 制 ” 等主 张 ，具有 鲜 明的反 专 制启蒙色彩，成 为 近代 进 步思想的先声。(2)尽管没有从根本上 动摇 儒学在政治、文化上的 统 治地位，仍是 对传统 儒学的批判 继 承，但促使我国 传统 文化 (儒学 )重新 焕发 生机。[要点突破 ]要点一 黄宗羲的思想主 张 及影响史料 黄氏之 说 ，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会 观 推演 为 一更具民本精神之制度化 蓝图 …… 若以 为 其所论 仍与 “ 现 代 ” 不侔 (móu，相当 )而定其 为 无新 见 ， 则 失于以 “ 现 代 ” 事物 为绝对 尺度。—— 赵轶 峰《十七世 纪 中国政治、社会思想 诉 求的 维 度》[读 史用史 ] 据史料，概括 说 明黄宗羲的思想中哪些 “ 不脱儒家思想理路 ” ，哪些又体 现 了 “ 新 见 ” 。提示 ： 儒家思想理路：以民为本 (民本思想，民贵君轻 )；保留君主制。新见：反对君主专制 (主张君臣分治 )；君臣平等。要点二 (加 试 )明清启蒙思想的思想价 值史料一 《明夷待 访录 》 (书 影 )[识图 解史 ] 黄宗羲 创 作《明夷待 访录 》，其思想 为 近代反 对封建君主 专 制主 义 思想提供了有力武器。 结 合所学，指出得出此 观 点的依据是什么？提示 ： 《明夷待访录》是一部具有启蒙性质的批判君主专制、呼唤民主政体的名著，对清末的维新变法和辛亥革命产生了启蒙作用。史料二 清初之儒，皆 讲 “致用 ” ，所 谓 “ 经 世之 务 ” 是也。 (黄 )宗羲以史学 为 根柢，故言之尤 辩 。其最有影响于近代思想者， 则 《明夷待 访录 》也。 …… 此等 论调 ，由今日 观 之，固甚普通、甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之 创论 也，故 顾 炎武 见 之而 叹 ， 谓 “ 三代之治可复 ” 。 尔 后梁启超、 谭嗣同 辈 倡民 权 共和之 说 ， 则 将其 书节 抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之 骤变 ，极有力焉。—— 梁启超《清代学 术 概 论 》[读 史用史 ] 史料二肯定了明清之 际进 步思想的影响， 结合所学，概括指出明清之 际 的 进 步主 张 的思想价 值 。提示 ： 批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机；一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。[题组训练 ]【例】 考 查 明清著名思想家(2016年 3月温州模 拟 )明末清初是中国思想史上的一个活 跃时 期。下列思想家不属于 这 一 时 期的是 ( )A.黄宗羲 B.顾 炎武C.陆 九渊 D.王夫之解析 陆九渊是宋代心学的代表人物。故选 C项。答案 C练 1 史料考 查 王夫之主要思想及著作(2016·宁波九校高一 联 考 )“ 以天下 论 者，必循天下之公，天下非一姓之私也。 ” 出自于 ( )A.《亭林 诗 集》 B.《明夷待 访录 》C.《船山 遗书 》 D.《日知 录 》解析 本题首先判断史料属于王夫之的言论，然后判断其著作。 A项顾炎武字亭林； B项作者是黄宗羲； D项作者是顾炎武。王夫之，人称船山先生。故选 C项。答案 C练 2 综 合考 查 明清思想家主 张(2016·湖州高一期末 )明末清初，我国思想 领 域出 现 了一个挑战 正 统 、提倡个性、批判 专 制、否定帝 权 的活 跃 局面。以下 对这 一 时 期思想家的主 张 及 评 价正确的是 ( )① 李 贽 的 “ 穿衣吃 饭 ，即是人 伦 物理 ” 挑 战 了正 统 理学② 黄宗羲主 张 建立 “ 天下之法 ” 的目的是 为 了限制君 权③ 顾 炎武 “ 众治 ” 主 张实质 是反 对 “ 私天下 ” 的君主 专 制④ 王夫之的 “ 循天下之公 ” 标 志中国古代哲学 发 展到 顶 峰A.①②③④ B.①②③C.①②④ D.②③④解析 王夫之的哲学思辨标志中国古代哲学发展到顶峰。排除含 ④ 的选项。故选 B项。B练 3 (加 试 )《民本的极限 —— 黄宗羲政治思想新 论 》的作者张帅伟认为 ，黄宗羲是 传统 社会一心一意 专 事 “ 补 天 ” 的“ 抱道君子 ” ，而不是 传统 政治体系的所 谓 “ 掘墓人 ” 。下列 对 此理解正确的有 ( )① 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学 说 的 统 治地位② 黄宗羲的政治哲学仍然是服 务 于 传统 王 权 的儒家政治哲学 ③ 黄宗羲并不反 对 君主 专 制制度 ④ 黄宗羲的思想 对 近代中国社会的 变 革作用有限A.①②③④ B.①②C.①③④ D.①②④